لا تجعلها جلسة شقاء كما يخيل إليها، اصنع جوا رومانسيا يهدئ المكان. شاهد فيما رومانسيا معا، قبل الجلسة الجنسية. اجلس أمامها في جميع الأوقات، اتكئ على أكتافها، خلخل شعرها. لا تكن أبدا زوجا تقليديا، كن دائما مع التجديد. إذا كان صدق الرجل وفيا في علاقته الزوجية، سيحول ما أمكن توطيد هذه العلاقة، بتغيير تصرفاته الجنسية، فسيلقى صدى إيجابيا ومقبولا من زوجته، وبهذا تزداد سعادة الزوجين. أشياء تثير المرأة:
اعتناء الرجل بمظهره. اهتمامه بها، مكسرا النمط التقليدي للرجل. الأريحية التامة، والاسترخاء أثناء دخول الفراش الزوجية. اعتماد الحركات الجنسية داخل المنزل، لإثارة الزوجة، وتحريك مشاعرها. حافظ على الحركات التي تحبها زوجتك في الفراش الزوجية،
كرر الحركات التي لا تشعر المرأة بالملل أثناء ممارستها. ابغى احول لدوله ثانية ...كيف..؟. احتضان الزوجة وتقبيلها. الاستمتاع داخل الفراش الزوجية:
التوازن في العلاقة أهم شيء في حياة الزوجين، فعالم الجنس الذي يمارسانه مع بعضهما البعض يودد العلاقة بين الشركين، ويوطد العلاقة حتى يجدون السعادة تغمرهم، فالمتعة شرط ضروري، للجنس إيجابيات على حياة الزوجين، يزيد تعلق كلا الطرفين ببعضهما البعض، لان متعتهما متعة مشتركة، مشاركة الحب والحنان، والكلمات اللطيفة الودودة،… فتفاصيل الحياة الزوجية يمنحهم الرغبة في المزيد والمزيد، إلا أن هذه الرغبة يجب أن يحافظ عليها الزوجين.
ابغى احول لدوله ثانية ...كيف..؟
مساكم الله بالخير يا شباب كيف نقول لزوجاتنا.. مشينا للفراش بطريقة ذربه ولطيفه ومرحة!! لأنك أحيانا إذا اشتهيت ما تشوف قدامك إلا.. لذلك قلها صفحة 1 من 3 1 2 3 >
02-08-2007, 07:20 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 170739 المشاركات: 50 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 182 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
الإتصالات الحالة: المنتدى:
أرشيف الأقسام الزوجية كيف تقول لزوجتك [ مشينا للفراش ؟] بإسلوب لطيف مساكم الله بالخير يا شباب
كيف نقول لزوجاتنا.. مشينا للفراش بطريقة ذربه ولطيفه ومرحة!! لأنك أحيانا إذا اشتهيت ما تشوف قدامك إلا [ البتاع].. لذلك قلها
وحده من العبارات اللي بذكرها لكم تحت.. وتوكل على الله
مثلاً قلها: - حبيبتي.. كيف اقول لزوجتي ابغى اجامعك ؟كيف اخبر زوجتي برغبتي بالجماع ؟ كيف انادي زوجتي للفراش ؟ | منتدى عروق. وش رايك نروح نمارس الحُب ؟
- قلبي.. وش رايك نروح نمارس الرومنسية ؟
-كتكوتي.. وش رايك نروح نلعب لعبة الشحم واللحم! ؟؟
- حبي.. أبي أنام! [ وحك كفوفك في بعضها زي كذا >>:082502now_prv:]
- يا زين النوم! [ وإغمز بعينك وأشر على غرفة النوم]
- آه يا ويلي عليك..!
كيف اقول لزوجتي ابغى اجامعك ؟كيف اخبر زوجتي برغبتي بالجماع ؟ كيف انادي زوجتي للفراش ؟ | منتدى عروق
هههههههههههههههههههههههههااااااااااىىى
والله جبتها هههههههههه
يعطيك الف عافيه...
03-08-2007, 09:38 PM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة " العيادة العاطفية "
و الله عبارات حلوة
أهلاً وسهلاً بك إختي الفاضلة
شكراً على مرورك العذب
وشكراً على توقيعك الأكثر من مميز
تحية طيبة
المرأة قادرة على هزات الجماع المتعددة النساء قادرات على الحصول على هزات الجماع المتعددة: نعم ، على عكس نظرائهن ، فإن النساء قادرات على الحصول على هزات الجماع المتعددة. قد يكون من الصعب على الرجل القيام بذلك في نفس جلسة الكيس ، لكن النساء أكثر ميلًا إلى شركائهن جنسيًا. 05/8 النساء أكثر انفتاحاً على الخيارات أكثر انفتاحًا على الخيارات: على عكس الرجال ، تكون النساء أكثر انفتاحًا على الخيارات. وفقًا لدراسة ، كان الرجال الذين أظهروا الجنس بين الذكور والجنس ، والجنس بين الذكور والإناث والجنس الأنثوي أكثر تشغيلًا من قبل الأخيرين وليس كثيرًا من قبل السابق. ومع ذلك ، عندما تم عرض كل ما سبق على النساء ، تم تشغيلهن من قبلهن جميعًا. تتمتع النساء بقوة أكبر في أن يتم تشغيلهن بدلاً من اختيار من يتم تشغيلهن بواسطته. زيادة الرغبة الجنسية الرغبة الجنسية العالية: بمجرد أن تختار النساء شريكهن (كن حذرات للغاية في هذه الخطوة الأولى) ، فإن فكرتهن عن الاتصال لا تقتصر على الجنس فقط. بمجرد أن يبدأن ممارسة الجنس مع شركائهن ، فمن الأرجح أن تحقق النساء جميع رغباتهن الجنسية مع نفس الرجل.
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله:
" أي: رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط ، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله ،
يراها كأنها تغرب فيه ، وهي لا تفارق الفلك الرابع الذي هي مثبتة فيه لا تفارقه "
انتهى من " تفسير القرآن العظيم " (5/191). فالخلاصة أن من يطعن على السنة بسبب هذا اللفظ فقد أتي من قبل جهله بتدقيق
المحدثين في ألفاظ الحديث ، وعلم العلل الذي نفرق به بين الروايات الثابتة وغير
الثابتة ، وإذا كان بعض العلماء قد صحح الرواية محل الإشكال ، فإنما يريدون تصحيح
أصل الحديث ، وليس ترجيح هذا اللفظ على ما ثبت في الصحيحين من رواية ( تَذْهَبُ
حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ العَرْشِ). الباحث القرآني. ويكفي للرد على هذه الشبهة أن علماء الإسلام كانوا مجمعين على أن الأرض مستديرة
، وأن جميع الأفلاك مستديرة ، وبناء عليه فإن الليل والنهار يتعاقبان بسبب استدارة
هذه الأفلاك ودورانها ، وذلك ظاهر في كثير من نصوص الكتاب والسنة. يقول ابن تيمية رحمه الله:
" الأفلاك مستديرة عند علماء المسلمين من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، كما ثبت
ذلك عنهم بالأسانيد المذكورة في موضعها ، بل قد نقل إجماع المسلمين على ذلك غير
واحد من علماء المسلمين " انتهى من " منهاج السنة النبوية " (5/442).
الباحث القرآني
هذا ما ظهر لنا في تفسير الآية والله أعلم، لكن على جميع الأحوال لا يوجد - كما يدعي المشككون - خطأ علمي! د. إياد قنيبي (بتصرف)
شارك هذه الصفحة مع الناس، فواللهِ لَأن يُهدى بك رجلٌ واحدٌ خيرٌ لك من حُمْرِ النَّعَمِ. دليل مقاطعة فرنسا
حكاية الشمس التي تغرب في عين حمئة ! (الرد على الشبهة) | محمد شعوان
إن عدلَ الحاكم يدفَعُه لأن يعطيَ أصحابَ الحقوق حقوقَهم، لقد مر عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه بعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وهو صبيٌّ يلعب مع الصبيان، ففرُّوا ووقف، وقال: ما لك لم تفِرَّ مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، لم أُجرِمْ فأخافَك، ولم تكن الطريقُ ضيقةً فأوسِّعَ لك! حكاية الشمس التي تغرب في عين حمئة ! (الرد على الشبهة) | محمد شعوان. قال عمرو بن العاص رضي الله عنه: "لا سلطانَ إلا بالرجال، ولا رجالَ إلا بمال، ولا مال إلا بعِمارة، ولا عِمارة إلا بعدلٍ". كتب بعضُ عمال عمرَ بن عبدالعزيز رضي الله عنه إليه: "أما بعد، فإن مدينتَنا قد خرِبَتْ، فإن رأى أميرُ المؤمنين أن يقطع لها مالًا يرُمُّها به، فعَل، فكتب إليه عمر: أما بعد، قد فهمتُ كتابَك، وما ذكرتَ أن مدينتَكم قد خرِبَتْ، فإذا قرأتَ كتابي هذا فحصِّنْها بالعدل، ونَقِّ طرقَها مِن الظُّلم؛ فإنه مَرَمَّتُها، والسلام". 2 - العمل الجماعي والتعاون: قال تعالى: قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا * قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا الكهف: 94 – 96.
هدم شبهة وجدها تغرب في عين حمئة | الرَّد الصَّرِيح عَلَى مَنْ بدَّل دِينَ المَسِيح
[3] وتأمل الكلام العلمي للفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب21/142: " ثبتَ بالدليل أن الأرض كرة، وأن السماء محيطة بها، ولا شك أن الشمس في الفلك.. ومعلوم أن جلوس قوم في قرب الشمس غير موجود.
الشيخ الشعراوي | تفسير آيه وجدها تغرب في عين حمئة للشيخ محمد متولي الشعراوي - Youtube
لكن ما قصة العين الحمئة؟
بداية، ما معنى "عين حَمِئَة"؟
معناها عينُ ماءٍ ذاتُ حَمَأَةٍ، أي ذات طين أسود، قال تعالى: "ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون". وهذه العين التي بلغها ذو القرنين، والتي يتشكل عنها مسطح مائي يمكن أن تُرى فيه الشمس غاربةً لم نعهد مثلها في العالم المعروف وقت نزول القرآن، أي في المنطقة التي تعاقبت عليها الحضارات، إنما هي جزء من مجموعة مظاهر طبيعية تسمى geothermal features (المظاهر الأرضية الحرارية)، وتحتوي على العيون الطينية الحمئة (mud pots) والعيون الحارة (geysers)، وهذان المظهران يوجدان عادة بالقرب من بعضهما، وهذا رابط يتحدث عنها:
وهو ينص في بدايته على أن العيون الحمئة والعيون الحارة يوجدان بقرب بعضهما:
In this chapter we look at specific areas in the world where geysers, mud pots, etc. are found. It is usual that all these geothermal features occur in a cluster rather than an isolated feature being present. هدم شبهة وجدها تغرب في عين حمئة | الرَّد الصَّرِيح عَلَى مَنْ بدَّل دِينَ المَسِيح. الترجمة: "في هذا الفصل سنستعرض مناطق محددة من العالم حيث توجد الينابيع الحارة والعيون الطينية (الحمئة) وأشباهها. المعهود أن تتواجد هذه المظاهر الأرضية الحرارية كلها كتجمعات وليس كل منها على حدة.
وبحسب تفسير الطبرى: وقوله (وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ) يقول تعالى ذكره: وطَبَع على سمعه أن يسمع مواعظ الله وآي كتابه، فيعتبر بها ويتدبرها، ويتفكر فيها، فيعقل ما فيها من النور والبيان والهدى، وقوله (وَقَلْبِهِ) يقول: وطبع أيضًا على قلبه، فلا يعقل به شيئا، ولا يعي به حقا. وقوله (وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً) يقول: وجعل على بصره غشاوة أن يبصر به حجج الله، فيستدّل بها على وحدانيته، ويعلم بها أن لا إله غيره. واختلفت القرّاء في قراءة قوله (وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً) فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض قرّاء الكوفة (غِشَاوَةً) بكسر الغين وإثبات الألف فيها على أنها اسم، وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة (غَشْوَةً) بمعنى: أنه غشاه شيئا في دفعة واحدة، ومرّة واحدة، بفتح الغين بغير ألف، وهما عندي قراءتان صحيحتان فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.