لماذا سميت اللغه العربيه بللغة [ الضاد] - YouTube
4 معلومات عن لغتنا العربية الجميلة .. لغة الضاد المدهشة التي تختلف عن لغات العالم
اهتم العرب كذلك بتدوين العديد من الكتب عن حرف الضاد مثل التمييز بين الضاد والظاء لابن قتيبة، وذلك لمساعدة العجم على التفريق بين مخرج حرف الضاد وغيره من الأحرف. سبب تسمية اللغة العربية بلغة الضاد
كان العرب قديمًا لديهم طلاقة في تحدث اللغة العربية بسلاسة كبيرة دون مواجهة أي صعوبات وبالأخص حرف الضاد الذي يعد من أكثر الأحرف تعقيدًا عند نطقه لغير العرب. لماذا سميت اللغة العربية بـ لغة الضاد؟ - جريدة الأمة الإلكترونية. انفراد اللغة العربية بتواجد حرف الضاد بها دون غيرها من اللغات العالمية يعد إجابة على تساؤل لماذا سميت اللغة العربية بلغة الضاد مع التمثيل. إذا تم البحث في الأصوات والحروف الأعجمية أو الأجنبية عن العربية لن يكون هناك صوت بديلًا لحرف الضاد، وذلك لعدم قدرة الأجانب الذين لا يتحدثون العربية على توفير حرف مشابه له. كان العرب قادرون على التمييز بين حرف الضاد وغيره من الأحرف العربية المشابهة له، على عكس القبائل الأخرى التي تخلط بينه وبين أصوات وحروف أخرى، ولكن حرف الضاد له سمات وصوت مختلف.
لماذا سميت اللغة العربية بـ لغة الضاد؟ - جريدة الأمة الإلكترونية
حيث أشار سيبويه إلى أنّ حرف الضاد من الأصوات غير المستحسنة لمن لا يتكلمون العربية، فإنّ بعض العجم يخلطون بين الظاء والضاد في النطق، مما دفع بعض اللغويين إلى تأليف رسائل تميز بين الحرفين. نطق الضاد في بلاد المسلمين
ظاء كنطق العراقيين. طاء فصيحة، كنطق أغلبية المصريين. دال مفخمة، كنطق بعض المصريين، وخاصةً النساء. لام مفخمة، كنطق أغلبية النيجيريين. ممزوجة بالذال. شبيهة بالثاء. لماذا سميت اللغه العربيه لغه الضاد. بين الطاء والضاد. أهمية لغة الضاد
استخدم معظم الأدباء والمفكرين اللغة العربية بشكل أساسي لكتابة الأعمال الدينيّة في العصور الوسطى، وزادت أهمية هذه اللغة عند انتشار الإسلام بشكل كبير، وأصبحت لغة الأدب، والعلم، والسياسة لفترة طويلة خاصة في الأراضي التي خضعت للحكم الإسلاميّ، وأثرت اللغة العربية بشكل كبير في العديد من اللغات العالميّة الأخرى. أهمية لغة الضاد في المحافل الدوليّة
تعتبر اللغة العربية من اللغات الرسميّة الست المعترف بها في منظمة الأمم المتحدة، حيث تم اعتماد يوم الثامن عشر من ديسمبر من كلّ عام هو اليوم العالمي للاحتفال باللغة العربية، من قِبل الأمم المتحدة. بحر اللغة العربية
تحتوي اللغة العربية على ثمانية وعشرين حرفاً، ويعتقد بعض اللغويين أنّ الهمزة حرف من أحرفها لتصبح لغة ذات تسعة وعشرين حرفاً، ويتكتب هذه اللغة من اليمين إلى اليسار وهي بذلك تشبه كلّاً من اللغة العبريّة والفارسيّة، كما أنها تعتبر من أغزر اللغات من ناحية المادة اللغويّة.
[٣]
السبب الرابع: التعصب إلى كون اللغة العربية لغة الضاد
لقد شاع كون اللغة العربية لغة الضاد بين بعض المتعصبين لها، والذين أثروا على غيرهم بهذا الفكر، ولكن هذا الكلام فيه مبالغة وتعصب، إذ إنه ليس مبنيًا على أسس وأدلة. [٥]
لا يمكن إثبات أن اللغة العربية لغة الضاد إن الحكم على تفرد لغة بحرف ما يحتاج إلى دراية وعلم بجميع اللغات، وهو أمر يستحيل على الإنسان، إذ ذكر الشافعي رحمه الله: (لا يحـيط باللغة إلا نبي)، إذ قصد به رجل يوحى له، فحتى علماء العرب لم يستطيعوا الإحاطة بالكلم العربي ككل، بل أخذوا المشهور منه، وتجدر الإشارة إلى أن علماء اللغات المقارنة قد يستطيعون الحكم فيما إذا كانت العربية مختصة بالضاد أم لا، ولكنهم لن يستطيعوا الإيحاط بعلوم اللغات كاملة. [٦] مع أن نسبة الضاد في الكلم العربي لا تتجاوز الستة من الألف، إلا أنه يمكن القول إن تميز العرب بلغة الضاد يعود إلى كثرة استعماله مقارنة باللغات الأخرى، وما يميز اللغة العربية عن اللغات السامية الأخرى هو اختفاء حرف الضاد من اللغات الأخرى، مما يدل على نقاء وثبات أصول العربية، ولكن لا يوجد أصل لكون العربية لغة تختص بالضاد دون غيرها. 4 معلومات عن لغتنا العربية الجميلة .. لغة الضاد المدهشة التي تختلف عن لغات العالم. المراجع
^ أ ب ت ث ج ح نضال الشريف، صوت الضاد في اللغة العربية ، صفحة 8 9 10.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية كتاب إلكتروني من قسم كتب الفتاوى للكاتب مجموعة من العلماء. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية من أعمال الكاتب مجموعة من العلماء
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
ص247 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - كتاب مختصر الردود - المكتبة الشاملة
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان الدرر السنية في الأجوبة النجدية المؤلف عبد الرحمن محمد قاسم العاصمي النجدي عدد الأجزاء 16 عدد الأوراق 8078 رقم الطبعة 6 نوع الوعاء كتاب تاريخ النشر 1417-1996
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الدرر السنية في الأجوبة النجدية"
الدرر السنية في الأجوبة النجدية - طريق الإسلام
الدرر السنية في الأجوبة النجدية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الدرر السنية في الأجوبة النجدية" أضف اقتباس من "الدرر السنية في الأجوبة النجدية" المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الدرر السنية في الأجوبة النجدية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ص254 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - كتاب العقائد - المكتبة الشاملة
والعرب قد تخاطب الواحد بلفظ الجمع. {ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} أي: في المقام في دار الشرك، وترك الهجرة {قَالُوا} أي: الملائكة، توبيخاً لهم: {فِيمَ كُنْتُمْ} أي: في أي شيء كنتم من أمر دينكم؟ {قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ} [سورة النساء آية: ٩٧] ، اعتذروا مما وبخوا به بضعفهم وعجزهم عن الهجرة وعن إظهار الدين وإعلاء كلمته. الدرر السنية في الأجوبة النجدية - طريق الإسلام. {قَالُوا} أي: الملائكة، تكذيباً لهم وتبكيتاً: {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا} [سورة النساء آية: ٩٧] إلى قطر آخر. {فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً} [سورة النساء آية: ٩٧]. وذكر ابن حجر عن صاحب المعتمد: أن الهجرة كما تجب من بلاد الكفر تجب من بلاد الإسلام، إذا أظهر المسلم بها واجباً ولم يقبل منه، ولا قدر على إظهاره. قال: ويوافقه قول الإمام البغوي في تفسير سورة العنكبوت، في تفسير قوله تعالى: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ} [سورة العنكبوت آية: ٥٦] ، قال: قال سعيد بن جبير: "إذا عمل في أرض بالمعاصي فاخرجوا منها، فإن أرضي واسعة" ، وقال عطاء: "إذا أُمرتم بالمعاصي فاهربوا، فإن أرضي واسعة".
أن الأنبياء معصومون من الكبائر، وأما الصغائر فقد تقع منهم، لكنهم لا يقرون عليها، بل يتوبون منها، ويحصل لهم بالتوبة منها أعظم مما كان قبل ذلك; وجميع أهل السنة والجماعة متفقون على أنهم معصومون في تبليغ الرسالة، ولا يجوز أن يستقر في شيء من الشريعة خطأ باتفاق المسلمين. قال: شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس، رحمه الله تعالى، في كتاب منهاج السنة النبوية، في نقض كلام الشيعة والقدرية: واتفق المسلمون على أن الأنبياء معصومون في تبليغ الرسالة، فكل ما يبلغون عن الله من الأمر والنهي، فهم مطاعون فيه باتفاق المسلمين، وما أمروا به ونهوا عنه، فهم مطاعون فيه، عند جميع فرق الأمة إلا عند طائفة من الخوارج: أن النبي معصوم فيما يبلغه عن الله، لا فيما يأمر به وينهى عنه؛ وهؤلاء ضلال باتفاق أهل السنة والجماعة. وأكثر الناس، أو كثير منهم لا يجوزون عليهم الكبائر; والجمهور يجوزون الصغائر، يقولون: إنهم لا يقرون عليها، بل يحصل لهم بالتوبة منها من المنْزلة، أعظم مما كان قبل ذلك، انتهى كلامه. فتبين بما ذكرنا وهم السائل، وخطؤه في نقل الإجماع على أنهم معصومون من الكبائر والصغائر، ولعله قد غره كلام بعض المتأخرين الذين يقولون بذلك، أو يقلدون من يقوله من أئمة الكلام، الذين لا يحققون مذهب
وسئل الشيخ صالح بن محمد الشثري: إذا قال رجلان لآخر ضمنا مالك على فلان؟ فأجاب: اعلم أن المعاني قوالب الألفاظ، فإذا قالا: كل واحد منا ضامن لك ما عليه، فهو ضمان اشتراك في انفراد، له مطالبة كل واحد منهما بما عليه، ومطالبتهما معا، فإن قضاه أحدهما لم يصر له رجوع إلا على الآخر، وإن قالا ضمنا مالك عليه، فهو بينهما بالحصص. سئل الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد: إذا كان لرجل على آخر طعام، وقال اشتر لي واضمن الثمن؟ فأجاب: ظاهر المذهب صحة الضمان; لأن غايته أن يؤول الضمان، إلى نقد الثمن عن المضمون عنه، وقد صرحوا في باب القرض، بأنه إذا قال: أقرضني دراهم، اشتري لك بها البر الذي علي لك، أنه جائز; وهذا هو المذهب، وفيه رواية بالكراهة، وكرهه سفيان كراهية شديدة، أعني في مسألة القرض. سئل الشيخ: حمد بن عبد الوهاب رحمه الله، عن الضمين إذا أخذ للمضمون عنه؟ فأجاب: الضمين إذا أخذ للمضمون عنه فهو على الضامن، إلا أن يذكر وقت العقد أنه لفلان، بحضور البينة أو المشتري. وسئل ابنه الشيخ عبد الله: عن صاحب الرشوة، الذي