ذات صلة بحث عن مصادر المعلومات بحث عن مصادر الحصول على المعلومات
مصادر المعلومات
تُعرف المعلومات بأنها مجموعة الحقائق التي تصف الناس، أو الأماكن، أو موضوعاً، أو أفكاراً معينة، والتي يمكن الحصول عليها بعدة وسائل، كالبحث، والاتصال، والملاحظة، والتعلم، وترجع المعلومات في أصلها إلى الكلمة اللاتينية Information والتي تعني عملية الاتصال. وتنتج المعلومات عن طريق تجهيز البيانات كالرموز، والأرقام، والجمل، والعبارات، والتي تعتبر مواد خامة يمكن للإنسان تفسيرها وتحليلها، وعن طريق تجهيز هذه البيانات بنقلها وتحليلها تنتج المعلومات. [١]
أما مصادر المعلومات فتعرف على أنها المواد المطبوعة أو غير المطبوعة التي تُنقل المعلومات عبرها، حيث يتم نقل المعلومات التي يمكن الاستفادة منها على اختلاف أنواعها عن طريق القنوات الفكرية والوسائل المختلفة التي من شأنها إيصال المعلومات للمستفيدين، ويمكن تعريف مصادر المعلومات على أنها العناصر التي يمكن عبرها نقل البيانات المهمّة المرتبطة مع بعضها البعض لتوفير محتوىً معلوماتياً للمستخدم لتحقيق الفائدة المرجوة منها، والجدير بالذكر أنه يجب ان تحمل هذه العناصر بعض من المتطلّبات التقنية والاجتماعية التي تؤهلها لتكون مورداً جيداً للمعلومات.
- بحث عن مصادر المعلومات الالكترونية
- بحث عن مصادر المعلومات doc
- يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء
- لا تسالوا عن اشياء ان تبدو
- لا تسالوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم
بحث عن مصادر المعلومات الالكترونية
زيادة القدرة على الإبداع من خلال تنمية المعلومات وتطوير الأفكار. توفير الوقت والجهد في التوصل للمعلومات. خاتمة بحث عن مصادر المعلومات
online هي الكلمة المفتاحية التي من خلالها يحصل البحث أو القارئ المُطلع على مصادر المعلومات، حيث إنها المنفذ الأول للحصول على كافة المعلومات حول أي من الموضوعات البحثية أو حتى للاطلاع عليها، فقد بات الحصول على المعلومة من أيسر أشكال التعليم إذ يحصل المرء على المعلومات فور الرغبة في التعرُّف عليها والاطلاع عليها. إذ أن المعلومات هي السلاح الفتاك الذي بإمكان الإنسان أن يمتلكه بسهولة، فان العلم سلاح الأمم وتحصين قلاعها من الاعتداء، فما بالكم بالأفراد؛ فإذا رغب كل فرد في المجتمع بجني المعلومات وتلقيها باستمرار فعليه بالإنترنت وتحصيل العلم من مصادر المعلومات القيّمة. عرضنا من خلال مقالنا إجابة وافية حول التساؤل الذي راج حول " بحث عن مصادر المعلومات وأوجه أشكالها وأنماطها المختلفة؟"، واختصينا بالذكر شرح مصادر المعلومات من حيث المفاهيم، ولاسيما وقد سلطنا الضوء على الأسباب التي جعلتهما مفتوحة للجميع الفئات والأعمار على شبكات الإنترنت في العالم، مما وسعّ أفاق القراء وجعلهم أكثر رغبة في الحصول على البيانات والتقارير في شتى المجالات.
بحث عن مصادر المعلومات Doc
تحميل مصادر المعلومات عن الاستشراق والمستشرقين استقراء للمواقف PDF, المؤلف: علي بن إبراهيم النملة, اليهود والنصارى والمستشرقون, PDF ZIP
Read more
وغالبا ما تكون المعالجة موضوعية متعمقة ،وتفيد المتخصصين اكثر من غيرهم مثل COMPENDEX/BIOSIS/NTIS/AGRCOLA/MEDLINE/…
2- مصادر المعلومات الموضوعية ذات التخصصات الشاملة أو تعرف أحيانا بغير المتخصصة:-
وتمتاز بالشمولية والتنوع الموضوعي لقواعد البيانات آلتي تحويها. إضافة آلي كثرة هذه القواعد آلتي تزيد دائما على الخمسين وتصل آلي بضعة مئات فى بعض الحالات. ويطلق عليها مصطلح (Supermarket) (4) وتفيد المتخصصين وغير المتخصصين على السواء ، ومن أشهرها (DIALOG).
( عفا الله عنها) أي: ما لم يذكره في كتابه فهو مما عفا عنه ، فاسكتوا أنتم عنها كما سكت عنها. وفي الصحيح ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " ذروني ما تركتم; فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ". وفي الحديث الصحيح أيضا: " إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحد حدودا فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تسألوا عنها ".
يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء
وفي لفظ للإمام مسلم عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها. فلما أكثر عليه غضب، ثم قال للناس: (سلوني عما شئتم…) الحديث. الرواية الثانية: روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} حتى فرغ من الآية كلها. الرواية الثالثة: روى الإمام أحمد، والترمذي، وابن ماجه عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: لما نزلت هذه الآية {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} (آل عمران:97) قالوا: يا رسول الله! أفي كل عام؟ فسكت، فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت، ثم قالوا: أفي كل عام؟ فقال: (لا، ولو قلت: نعم، لوجبت) فأنزل الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى آخر الآية. وفي رواية في "صحيح ابن حبان" عن أبي هريرة رضي الله عنه، جاء فيها: (فإنما هلك الذين قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء، فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم) وذكر أن هذه الآية التي في المائدة نزلت في ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.
لا تسالوا عن اشياء ان تبدو
[1]
اقرأ أيضًا: كم عدد سور القران الكريم
لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم اعراب
بعد معرفة تفسير آية "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" بالتفصيل سيُشار إلى لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم اعراب، لأنَّ إعراب الآية يمكن أن يوضِّح للقارئ موقع كل كلمة من الآية ووظيفتها، وهذا من شأنه أن يوضِّح المعنى المقصود منها أكثر، وفيما يأتي إعراب مفردات الآية: [2]
لا: ناهية جازمة، وجملة "لا تسألوا" جواب نداء لا محل لها من الإعراب. تسألوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون من آخره، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. عن: حرف جر. أشياء: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف وهو ملحق بالمنتهي بألف التأنيث الممدودة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تسألوا. إن: حرف شرط جازم، وجملة "إن تبد لكم" في محل جر نعت أشياء. تبد: فعل الشرط مبني للمجهول وهو فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي. لكم: اللام حرف جر، والكاف ضمير متصل في محل جر بحرف الجر، والميم للجمع، وهما متعلقان بالفعل تبد. تسؤكم: فعل مضارع مجزوم وهو جواب الشرط وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم للجمع، وجملة "تسؤكم" جملة جواب الشرط غير مقترنة بالفاء لا محل لها من الإعراب.
لا تسالوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم
أنَّ الأشياء المأمور المسلمُ بالنهي عن السؤال عنها هي ما عفا عنها الإسلام ولم يذكرها رحمةً بالنَّاس. أنَّ الأشياء المنهي عن السؤال عنها هي كلُّ ما ساء النَّاس لو ظهرت لهم. شاهد أيضًا: تفسير آية وقرن في بيوتكن
حكم السؤال عما ترتب عليه حكمٌ شرعي
بعد بيانِ تفسير آية لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم، فإنَّه سأتي في ذهن السائل ماذا لو جهل عليه أمرًا يترتب عليه حكمًا شرعيًا، فنقول: أنَّ ما يترتب على معرفته حكمًا شرعيًا وجب على المسلمين السؤال عنه؛ حيث أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قال في كتابه المجيد: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. [4] [5]
شاهد أيضًا: تفسير يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختامِ هذا المقال والذي يحمل عنوان لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم ما تفسير هذه الآية ، والذي تمَّ فيه بيان المرادِ من الآيةِ الكريمةِ المذكورةِ، كما تمَّ بيان بعض ما تمَّ استنباطه منها، وفي ختام هذا المقال تمَّ طرح سؤالٍ وبيان الإجابة عليه. المراجع
^, تفسير قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم", 10/9/2021
^
المائدة: 101
النحل: 43
^, تفسير قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم", 10/9/2021
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد:
فقد كثرت الطعون الموجهة للقرآن الكريم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأغلب هذه الطعون تنم عن جهل قائلها وسوء نيته. وقد كثر الكلام عن قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ [المائدة: 101]
فيقولون عبارة (أغلق عقلك واتبعني) يريدون: أن النبي صلى الله عليه وسلم اخترع هذه الآية لكي لا يكثروا الأسئلة عليه فيما يخص الدين، فيكون ذلك سببًا في تركهم الإسلام المنافي للعقل!!! وأكثر من يقول ذلك يعتقد أن: 1+1+1=1! أقصد النصارى الذين يؤمنون بالتثليث: إله الآب وإله الإبن وإله الروح القدس = والثلاثة إله واحد فرد! والذين يؤمنون بما جاء في سفر الأمثال:
5:3 تَوَكَّلْ عَلَى الرَّبِّ بِكُلِّ قَلْبِكَ، وَعَلَى فَهْمِكَ لاَ تَعْتَمِدْ. ولتفسير هذه الآية تقول: إنَّ أفضل من فسَّر كلام الله تعالى[1] هو النبي صلى الله عليه وسلم، لأنَّه رسول الله، ولأن الله أوكل إليه هذه المهمة، قال تعالى: أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل: 44]
يقول النبي صلى الله عليه وسلم[2]: إن أعظمَ المسلمين في المسلمين جرمًا، من سأل عن شيءٍ لم يحرَّمّْ على المسلمين، فحرّم عليهم، من أجلِ مسألتِه.