تحدثت في مقالات سابقة معلومات عن اسطنبول و درجة الحرارة في اسطنبول وهي قريبة جداً من مناخ بورصه ولكن فقط درجة الحرارة في جبل الاولداغ و ابانت تركيا يختلفان تماماً بالطقس. سأذكر لك في هذه المقالة عن درجات الحرارة وسأخصص جدول ايضاً بالاضافة الى جبل الاولداغ في الشتاء والصيف. بورصة تركيا في الصيف تعتبر بورصة في فصل الصيف حارة نوعاً ما ويبدأ الصيف من شهر اواخر شهر ابريل الى بداية شهر اكتوبر وتتراوح درجة الحرارة بين 21 الى 33 درجةمئوية. الطقس في بورصة الشتاء – الصيف – شركة كريم تور. بورصة تركيا في الشتاء يعتبر الشتاء في بورصة بارد وبالاخص في جبل الاولداغ حيث تساقط الثلوج بشكل شبه يومي ويبدأ الشتاء من شهر اكتوبر الى شهر مارس وتتراوح درجات الحرارة في النهار بين 20 الى 14 درجة وفي الليل من 5 الى -2 درجة مئوية. درجة الحرارة في بورصة جبل اولداغ جبل الاولداغ يختلف اختلافاً كلياً عن المناخ في بورصة حيث ان جبل اولوداغ بورصة في الصيف ذو برود رائعة حيث تستطيع الهروب من حر بورصة والصعود الى قمة الجبل, اما بالنسبة جبل اولداغ في الشتاء يتميز بتقساط الثلوج في اغلب الوقت, فإن اوقات نزول الثلج على جبل اولداغ في فصل الشتاء بداية من شهر ديسمبر حتى نهاية مارس واحيانا مع اشتداد البرد ينزل مبكرا من منتصف نوفمبر ويتأخر حتى منتصف ابريل.
الطقس في بورصة الشتاء – الصيف – شركة كريم تور
درجة الحرارة الان في بورصة والطقس حسب توقيت تركيا المحلي. درجة الحرارة الآن: 16. 18° مئوية
نسبة الرطوبة: 45%
سرعة الرياح: 1. 64 متر / ثانية
الضباب: 93%
الضغط الجوي: 1009 مليبار
اتجاه الرياح: 120 درجة
وقت الشروق: 6:15
وقت الغروب: 19:50
ماهي المسافة بين سبانجا ويلوا ؟ المسافة بين سبانجا ويلوا 106 كم ( ساعة و 16 دقيقة بالسيارة). تريباتي افضل شركة سياحة في تركيا
تاريخ النشر: الخميس 11 جمادى الآخر 1430 هـ - 4-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123169
67010
0
286
السؤال
إذا كنت في المسجد الحرام من صلاه المغرب إلي أذان العشاء، هل أقوم بعد الأذان وأصلي ركعتين وهل هما سنة أو تحية المسجد وأنا لم أخرج من المسجد ولا أعلم أن هناك سنة قبل العشاء؟ وما أحب الأعمال في مكة بعد العمرة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كنت في المسجد الحرام أو غيره من المغرب إلى العشاء وأُذن للعشاء وأنت في المسجد فالسنة لك أن تقوم فتصلي ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، قال في الثالثة لمن شاء. متفق عليه. فدل على أن السنة صلاة ركعتين بين كل أذانين أي بين الأذان والإقامة سواءٌ في ذلك صلاة العشاء وغيرها، وليست هذه الصلاة تحية المسجد فإن تحية المسجد تكون إذا دخل المسلم المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. أخرجه مسلم. الاذان واقامة الصلاة والطهارة. وأما ما يشرع فعله في المسجد الحرام سوى العمرة فإن كل الأعمال الصالحة يضاعف ثوابها في الحرم لشرفه. قال العلامة ابن باز رحمه الله: الأدلة الشرعية على أن الحسنات تضاعف في الزمان الفاضل والمكان الفاضل مثل رمضان وعشر ذي الحجة, والمكان الفاضل كالحرمين، فإن الحسنات تضاعف في مكة والمدينة مضاعفة كبيرة، وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في ما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في مسجدي هذا.
الاذان واقامة الصلاة والطهارة
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟" قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ" [13]. وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ؛ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ" [14]. [1] أي: إذا نزل به أمر مهم أو أصابه غَمٌّ. [2] أخرجه أحمد (23299)، وأبو داود (1319)، وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" (4703). الصلاة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [3] أخرجه أحمد (12293)، والنسائي (3940)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3098). [4] أخرجه أحمد (23088)، وأبو داود (4986)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (7892).
الاذان واقامة الصلاة في
رواه مسلم. وقال بعض أصحابنا: يُنادَى لها: الصلاة جامعة، وهو قولُ الشافعيِّ، وسُنَّةُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحقُّ أن تُتبع) ((المغني)) (2/281). ، وابنُ تَيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (السُّنة أن يُنادي للكسوف بـ(الصلاة جامعة)؛ لحديث عائشة: «خسَفت الشمس على عهد النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَعث مناديًا: الصلاة جامعة»، ولا يُنادي للعيد والاستسقاء، وقاله طائفةٌ من أصحابنا؛ ولهذا لا يُشرع للجنازة ولا للتراويح على نصِّ أحمد، خلافًا للقاضي؛ لأنَّه لم يُنقَل عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والقياس على الكسوف فاسدُ الاعتبار) ((الاختيارات الفقهية)) (ص: 407). ، وابنُ القيِّم قال ابنُ القيِّم: (كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا انتهى إلى المصلَّى، أخَذ في الصَّلاة من غير أذانٍ ولا إقامة، ولا قول: الصلاة جامعة، والسُّنة: أنه لا يُفعل شيءٌ من ذلك) ((زاد المعاد)) (1/442). تطبيقات حديثة تنظم أوقات الصائمين بأداء العبادات وقراءة الأذكار | رمضانيات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ، والصَّنعانيُّ قال الصَّنعانيُّ: (أمَّا القول بأنَّه يُقال في العيد عوضًا عن الأذان: الصلاة جامعة، فلم تردْ به سُنَّة في صلاة العيدين) ((سبل السلام)) (1/123). ، وابنُ بازٍ سُئِل ابن باز: (الذين يُنادون في صلاة العيد، وفي صلاة الاستسقاء بقولهم: الصلاة جامعة؛ هلْ عليهم في ذلك من شيء؟ فأجاب: لا نعلم لهذا أصلًا، بل الذي ينبغي تركُه؛ لأنَّه في الحُكم الشرعي من البِدع، فلا يَنبغي أن يُقال: الصلاة جامعة، ولا: صلاة العيد، ولا: صلاة التراويح.
الاذان واقامة الصلاة مكة
رواه أحمد وابن حبان بإسناد صحيح. فدل ذلك على أن الصلاة بالمسجد الحرام تضاعف بمائة ألف صلاة في سوى المسجد النبوي, وتضاعف بمائة صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم, وبقية الأعمال الصالحة تضاعف, ولكن لم يرد فيها حد محدود إنما جاء الحد والبيان في الصلاة, أما بقية الأعمال كالصوم، والأذكار، وقراءة القرآن، والصدقات، فلا أعلم فيها نصا ثابتا يدل على تضعيف محدد, وإنما فيها في الجملة ما يدل على مضاعفة الأجر وليس فيها حد محدود. انتهى. الاذان واقامة الصلاة مكة. فعليكَ أن تشتغل بما تقدر عليه من أعمال الخير من صلاةٍ، فإن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، وطواف، فإن الطواف بالبيت صلاة، وانظر الفتوى رقم 44470. وكذا فاجتهد في سائر أعمال البر الأخرى من قراءة، وذكر، وصدقة، وصوم ، وبالجملة فما أمكنك فعله من القرب وخصال البر، فاجتهد فيه فإن أجره أعظم. والله أعلم.
الاذان واقامة الصلاة تحت ظِل المأذنة
تشير الأرقام والإحصائيات العالمية إلى وجود أكثر من 9 من كل 10 مستخدمين للإنترنت يستخدمون الآن وسائل التواصل كل شهر، ويستخدم الشخص العادي أو يزور بنشاط ما متوسطه 6. 6 منصات وسائط مختلفة كل شهر، ويقضي ما يقرب من ساعتين و30 دقيقة باستخدام وسائل التواصل يوميا 91% من مستخدمي وسائل التواصل يصلون إليها عبر الهواتف الذكية. الاذان واقامة الصلاة تحت ظِل المأذنة. ومساء كل يوم تتصفح سعاد عبدالكريم هاتفها، وذلك لقراءة مجموعة من الأذكار اليومية، وقراءة بضع من آيات القرآن، والاستماع إلى بعض الأدعية وترديدها، وذلك من خلال تطبيق أذكار الذي تعتمده منذ سنوات، وتؤكد ان ذلك ساعدها على أن يكون لديها وِرد يومي من الاذكار، وتخصص وقتاً كافياً لذلك. وتؤكد سعاد أن وجود مثل هذه التطبيقات يسهم بشكل كبير في التسهيل على حياة الناس من خلال سهولة الوصول لتلك التطبيقات، لكون الهاتف دائماً في متناول اليد، ودون التقييد بوقت أو مكان معين، وفي شهر رمضان المبارك، وتجد سعاد في تطبيق الأذكار أو القرآن الكريم، فرصة لممارسة العبادات في شهر رمضان، وخاصة قراءة القرآن والدعاء. في حين ذكرت مصادر تقريرية صحفية، أن هناك ملايين المسلمين في العالم يستعينون بتطبيقات خاصة بتعاليم الإسلام، خاصة ممن يقيمون في دول غير إسلامية ويحتاجون إلى مرشد لهم، كما في معرفة أوقات الصلاة، ويمكن كذلك الاستماع إلى صوت الأذان، أو تحديد القبلة في تلك البلاد، بالإضافة إلى الاستعانة بها في شهر رمضان المبارك وخلال فترة الحج.
[5] متفق عليه: أخرجه البخاري (405)، ومسلم (551). [6] أخرجه أحمد (22016)، والترمذي (2616)، والنسائي (11330)، وابن ماجه (3973)، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (413). [7] أخرجه أحمد (9494)، وأبو داود (864)، والترمذي (413)، وابن ماجه (1425)، وصححه الألباني في "الصحيحة" (1358). [8] متفق عليه: أخرجه البخاري (527)، ومسلم (85). [9] متفق عليه: أخرجه البخاري (528)، ومسلم (667). [10] أخرجه مسلم (233). هل على النساء أذان وإقامة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. [11] متفق عليه: أخرجه البخاري (647)، ومسلم (649). [12] أخرجه مسلم (488). [13] أخرجه مسلم (251). [14] أخرجه مسلم (228).