سورة الطارق الآية رقم 17: إعراب الدعاس
إعراب الآية 17 من سورة الطارق - إعراب القرآن الكريم - سورة الطارق: عدد الآيات 17 - - الصفحة 591 - الجزء 30. فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا – التفسير الجامع. ﴿ فَمَهِّلِ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَمۡهِلۡهُمۡ رُوَيۡدَۢا ﴾ [ الطارق: 17]
﴿ إعراب: فمهل الكافرين أمهلهم رويدا ﴾
(فَمَهِّلِ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر (الْكافِرِينَ) مفعول به والجملة جواب شرط لا محل لها (أَمْهِلْهُمْ) أمر ومفعوله والفاعل مستتر (رُوَيْداً) صفة مفعول مطلق محذوف والجملة توكيد لما قبلها. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 17 - سورة الطارق
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17) الفاء لتفريع الأمر بالإِمهال على مجموع الكلام السابق من قوله: { إنه لقول فصل} [ الطارق: 13] بما فيه من تصريح وتعريض وتبْيين ووعدٍ بالنصر ، أي فلا تستعجل لهم بطلب إنزال العقاب فإنه واقع بهم لا محالة. والتمهيل: مصدر مَهَّل بمعنى أمهل ، وهو الإِنظار إلى وقت معيّن أو غير معين ، فالجمع بين «مَهِّل» و { أمهلهم} تكرير للتأكيد لقصد زيادة التسكين ، وخولف بين الفعلين في التعدية مرة بالتضعيف وأخرى بالهمز لتحسين التكرير.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الطارق - الآية 17
- مهّل وأمهل
- فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا – التفسير الجامع
- فصل: إعراب الآيات (11- 14):|نداء الإيمان
- من الآية 11 الى الآية 17
- ثيمات علب ماء زمزم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الطارق - الآية 17
قال أبو عبيدة: والرويد في كلام العرب تصغير الرود، وأنشد:
كأنها تمشي على رود
أي على مهل، وقيل تصغير أرواد مصدر رود تصغير الترخيم، ويأتي اسم فعل نحو رويد زيداً: أي أمهله، ويأتي حالاً نحو سار القوم رويداً: أي متمهلين، ذكر معنى هذا الجوهري، والبحث مستوفى في علم النحو. وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: "والسماء والطارق" قال: أقسم ربك بالطارق: وكل شيء طرقك بالليل فهو طارق. وأخرج ابن جرير عنه في قوله: "إن كل نفس لما عليها حافظ" قال: كل نفس عليها حفظة من الملائكة. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله: "النجم الثاقب" قال: النجم المضيء "إن كل نفس لما عليها حافظ" قال: إلا عليها حافظ. مهّل وأمهل. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنه "يخرج من بين الصلب والترائب" قال: ما بين الجيد والنحر. وأخرج ابن أبي حاتم عنه في الآية قال: تريبة المرأة وهي موضع القلادة. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عنه أيضاً قال: الترائب بين ثديي المرأة. وأخرج الحاكم وصححه عنه أيضاً قال: الترائب أربعة أضلاع من كل جانب من أسفل الأضلاع. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنه أيضاً "إنه على رجعه لقادر" قال: على أن يجعل الشيخ شاباً والشاب شيخاً.
مهّل وأمهل
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17) وقوله: ( فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فمهِّل يا محمد الكافرين ولا تعجل عليهم ( أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) يقول: أمهلهم آنًا قليلا وأنظرهم للموعد الذي هو وقت حلول النقمة بهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) يقول: قريبًا. فصل: إعراب الآيات (11- 14):|نداء الإيمان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) الرويد: القليل. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) قال: مَهِّلْهم، فلا تعجل عليهم تَرْكَهُمْ، حتى لمَّا أراد الانتصار منهم أمره بجهادهم وقتالهم، والغلظة عليهم. آخر تفسير سورة والسماء والطارق.
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا – التفسير الجامع
الإعراب: (والسماء) مثل السابق، (ذات) نعت للسماء مجرور (الأرض) معطوف على السماء بالواو مجرور، اللام لام القسم عوض من المزحلقة الواو عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس (الهزل) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما. جملة: أقسم (بالسماء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (إنّه لقول) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (ما هو بالهزل) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. الصرف: (الصدع)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ صدع بمعنى شقّ، أو اسم للشقّ في الأرض حيث يخرج النبات.. وزنه فعل بفتح فسكون. (الهزل)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ هزل بمعنى لم يجدّ، وزنه فعل بفتح فسكون.. إعراب الآيات (15- 17): {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (15) وَأَكِيدُ كَيْداً (16) فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (17)}. الإعراب: (كيدا) مفعول مطلق منصوب في الموضعين الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (رويدا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه. جملة: (إنهم يكيدون) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يكيدون) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (أكيد) في محلّ نصب حال. وجملة: (مهّل) جواب شرط مقدّر أي إن كادوا لك فمهّلهم.. وجملة: (أمهلهم رويدا) لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة للجملة السابقة.
فصل: إعراب الآيات (11- 14):|نداء الإيمان
30/11/2007, 09:19 AM
#1
أستاذ بارز
معدل تقييم المستوى
24
مهّل وأمهل
"فمهّل الكافرين أمهلهم رويدا "
هل مهّل وأمهل بمعني واحد أم أن الدلالة مختلفة فهما من سياق الآية والسورة ؟
«®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·. •°®»
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
من الآية 11 الى الآية 17
فأنا الذي أكيد لهم، فأبطل كيدهم وتآمرهم، وأخطط الخطط للنبي وللمؤمنين في الوصول إلى النتائج الكبيرة التي تحقّق لهم النصر النهائي. {فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً} أي انتظر بهم ـ يا محمد ـ ولا تعجل عليهم، فقد يحتاج الأمر إلى أن يطرحوا كل ما عندهم، وأن يتحرّكوا في خط المواجهة معك، وأن يثيروا الغبار في وجهك، وأن يأخذوا بأسباب القوّة التي يملكونها في مواجهتك، وأن ينالوا من المؤمنين موقفاً. وقد يحتاج المؤمنون أن يعيشوا تجربة الصراع ليتألّموا في مواقع الإيمان، وليضطهدوا في مواقف الدعوة، وليعانوا الكثير من الآلام في خطّ التحدّي الكبير، لتتعمق تجربتهم، وتتصلّب مواقفهم، ويكبر موقعهم، وتتّسع ذهنيتهم، من أجل أن ينتفعوا بذلك في تجربة الحركة المستقبلية في خط الدعوة والجهاد، لأن المؤمنين إذا لم يعيشوا التجربة القاسية في مواقع الصراع، فلن يستطيعوا أن يملكوا النتائج الكبيرة في ساحات الانتصار. وهكذا أراد الله من رسوله أن يستوعب طبيعة المرحلة، ليكون انتظاره انتظار الخطة لا انتظار العجز، وليعرف أن الله قادرٌ على أن يعجل عليهم لو أراد النبي ذلك في ما يملك من الدرجة الرفيعة عنده. لكنَّ الله أراد له أن يتمهّل وقتاً قريباً، ليستكمل تجربته في الدعوة، ومتابعته لخطط الأعداء التي يكشفها الله له، وليثق بأن كيد الله فوق كيد الكائدين، وإرادته فوق بغي الكافرين.
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً، وَأَكِيدُ كَيْداً، فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ
بسم الله الرحمان الرحيم
ان الحرب الصليبي التي استمرت
قرنين, وكان الهدف منها القضاء على الاسلام. واعادة المجد المزيف اليهم
الذي ضاع بذهور الاسلام وابطال
الاسلام, ادت الى هزيمتهم وخروجهم من ارض الاسلام. وهنا.... فكرة اخرى, فقد رأوا بام اعينهم فساد
حيلتهم العسكري امام جنود الله, بقيادة مجد الامة صلاح الدين الايوبي, مما
جعلهم يفكرون في نقل المعركة ال
ى (الساحة الفكرية) فهية تهدف الى دراسة الخسم (عقيدة وحضارة وتاريخ ولغة) حتى
مكننا الله نحن في عقري ديارهم ندرس عقيدتهم ونكشف مكائدهم,,,,, الله اكبر, نستعرض بعض من الوسائل التي
استخدموها في هذه المعركة, ان اول ما اعتقده الغرب وارادوا افناع الشرق
به هو. ان الغرب يتفوق على
الشرق بالتفوق الثقافي.
خاصة للبنات بتصميم لطيف، ويمكن تقديمها مع الحلويات بعد الصلاة! ستكون جميلة لتشجيع البنات على الحضور والتعلم. ثيم العيد بشكل أنيق على التغريزات
بعض ثيمات العيد قد تختار أن تبقى رسمية بشكل أنيق وجميل مع التهنئة! تعتمد التصاميم على عنصرين مهمين! ألا وهما اختيار عبارات التهنئة بحط جميل. مع اختيار ألوان أنيقة، وتناسق ألوان الورود ليكون تصميماً مميزاً وجميلاً! تغريزات عساكم من عوادة
باللون البنفسجي الرائع وعبارة التهنئة بالخط العربي الأنيق! من أجمل ثيمات العيد لتزيين الحلويات! يمكن الوصول إليها من هنا. كما يمكن الاطلاع على المزيد من تصاميم التغريسات من خلال هذا الموضوع: تغريسات العيد 2022 بتصاميم رائعة وأفكار مميزة (طلب أونلاين)
بطاقات عيديات مميزة
ثيمات العيد مع كروت العيديات تصاميم حصرية
ننتقل الآن إلى كروت العيديات! بتصاميم حصرية لبراعة طفل، وثيمات مختارة بعناية! ثيم علب ماء — ثيمات علب ماء للمواليد. فرحة العيد تكتمل مع جمعة الأهل! بتصميم لطيف ومبهج وأنيق! كروت معايدة للكبار تصميم أنيق
لا يمكن مقارنة تصاميم الكبار بالصغار على الإطلاق! لذلك فإن ثيمات العيد للكبار تتميز بالأناقة والفخامة! و
هذا التصميم له جمال خاص مع اختيار الألوان الأنيقة والخط الفاخر خاصة مع تداخل اللون الذهبي!
ثيمات علب ماء زمزم
س
سلة الشراء فارغة! ثيم قارورة ماء
حالة التوفر:
متوفر
كود المنتج:
2 ر. س
الخيارات المتاحة:
الكمية
درزن (12 قطعة)
إضافة الكلمات
*وفر أكتر واختر الكمية بالدرن
الكمية:
إضافة لرغباتي
اضافة للمقارنة
*السعر يشمل ضريبة القيمة المضافة
وصف المنتج
التعليقات
ثيمات لعلب الموية أو العصير سهلة اللصق المقاس: 20سم * 4. ثيمات علب ماء الورد. علب اتصال الكابلات
ثيم علب الماء
غطاس ماء 12 فولت
8 سم..
الكلمات الدليليلة:
ثيم
موية
مويه
قوارير
قارورة
قاروره
ماء
ستكر
ستيكر
لصق
كتابة تعليق
الاسم:
اضافة تعليق:
انتبه: لم يتم تفعيل اكواد HTML!
ثيم العيد مع أجمل علب توزيعات 2022
نعود من جديد للتصاميم المبهجة خاصة للأطفال والمعبرة عن فرحة العيد مع هذا الايموجي المحتفل! سيكون من المهم اختيار عناصر مبتهجة وفرحة للأطفال، والابتعاد عن التقليدي! لاحظوا تناسق الألوان في هذا التصميم وجمالها وهدوئها في الوقت ذاته! كما يمكن الاطلاع على المزيد من تصاميم علب التوزيعات من خلال هذا الموضوع: علب توزيعات كرتون للعيد 2022 بأجمل الأفكار مع التوصيل في السعودية
ثيم العيد 2022 مع التغريزات
ثيمات العيد 2022 مع أجمل تغريسات عيد الفطر
للتغريزات حضور كبير في العيد لتزيين الحلويات والتوزيعات، لكن سيكون لها تميزاً أكبر إن كان ثيمات جميلة وبأفكار جديدة! لذلك إليكم بأجمل تصاميم ثيمات العيد 2022 مع الفتاة المحتفلة بالبوالين! ثيم علب ماء – تصميم علب عطور. ليكون من أجمل تغريسات للبنات خاصة مع اللون البينك! ثيم العيد بشكل مرح مع التغريزات
من المهم الاعتماد على مشاهد العيد المعروفة والمفضلة للأطفال! لذلك إليكم بتغريسات جميلة بتصميم مرح عن حلاوة العيد! ستكون رائعة عند تزيين الحلويات للأطفال بفكرة جميلة ومميزة! تغريزات مع ثيم صلاة العيد
صلاة العيد هي أول ما نبدأ به عيدنا وهي الأساس! لذلك تم اختيار ثيمات العيد بشكل لطيف وأنيق وهي تعبر عنها!