[٦]
أهمية التوازن البيئي
تعود أهمية التوازن البيئي إلى استمرارية وجود الكائنات الحية والحفاظ على استقرارها البيئي، إذ يُحافظ النظام البيئي على توازن علم الوراثة، وتنوع النظام البيئي من خلال تفاعل الكائنات الحية. [٧]
وأي خلل يحدث في التوازن من خلال تدمير نوع معين من الكائنات الحية، أو إدخال نوع جديد من الممكن أن يؤثر على الكثافة السكانية بأكملها مع مرور الوقت، لذلك من خصائص التوازن خاصية المرونة التي تُحافظ على إعادة الكثافة السكانية إلى حالة توازنها إذا تعرّضت لاضطراب مُعين. [٧]
ويمتلك النظام البيئي خاصية المقاومة وهي خاصية تمنع تعرّض النظام البيئي بما يحتوي من حيوانات ونباتات إلى ضغوطات وتهديدات، مثل التلوث، أو الجفاف، وهناك العديد من الكائنات الحية التي تُساهم في الحفاظ على التوازن مثل؛ قضاعة البحر. [٧]
فيديو عن التوازن الطبيعي
يُمكن التعرّف أكثر عن التوازن الطبيعي من خلال مشاهدة الفيديو الآتي:
المراجع ↑ "Ecological Balance",, Retrieved 9-6-2020. النظام البيئي الذي يتميز بقلة امطاره هو. Edited. ^ أ ب ت Laura Nappi, "What Is Ecological Balance? - Definition & Importance" ،, Retrieved 9-6-2020. Edited. ↑ Kenneth C Agudo (12-11-2017), "Ecological Imbalance: Its Causes and Effects in the Biosphere" ،, Retrieved 9-6-2020.
- خارجي - ويكاموس
- خالد أبو الفضل - ويكي الاقتباس
- البرمجيات الحرة/نظام جنو-لينكس - ويكي الكتب
- وثيقة مؤتمر الحوار الوطني الشامل/الباب الثاني/الفصل الأول/إستقلالية الهيئات ذات الخصوصية/التقرير النصفي/القرارات - ويكي مصدر
- ص96 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون - المكتبة الشاملة
- مطوية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) - ملتقى الشفاء الإسلامي
خارجي - ويكاموس
الكلمة [ عدل]
ecosystem
لغة إنجليزية [ عدل]
ecosystem هي مصطلح علمي في اللغة الإنجليزية
اللغة العربية [ عدل]
نظام بيئي
خالد أبو الفضل - ويكي الاقتباس
صفقات الشركات الناشئة السعودية-المصرية كما أبرزت الصحيفة عدد من الشركات المصرية السعودية المتعلقة بمجال التكنولوجيا ويادة الأعمال وقالت: يتجه رواد الأعمال المصريون إلى المملكة العربية السعودية من أجل خطط التمويل والتوسع، في حين أن العديد من الشركات التي تتخذ من السعودية مقراً لها تفعل الشيء نفسه في مصر واختتمت الصحيفة في تقريرها: أن مصر تعمل أيضًا على توسيع مجال سوق الشحن الرقمي لديها انطلاقا من ايمانها بأهمية الشركات التكنولوجيا النائشة.
البرمجيات الحرة/نظام جنو-لينكس - ويكي الكتب
يعتبر نظام جنو لينكس من أنجح وأشهر الأمثلة لما يعرف بالبرمجيات الحرة، وهي البرمجيات التي يمكن استخدامها، ونسخها، ودراستها، وتعديلها، وإعادة توزيعها بقليل من القيود أو بدون أي قيود على الإطلاق، والتي تعرف بمصطلح ثاني وهو البرمجيات المفتوحة المصدر (Open Source). لقد تحدثنا في المقالات السابقة عن تاريخ ومبادئ البرمجيات الحرة وما تقدمه للعالم الرقمي. فبعد أن بدأ ستولمان في عام 1983م مشروعه الثوري لإنشاء نظام تشغيلي حر ومجاني للجميع وأطلق عليه اسم نظام جنو، شرع في السنوات التالية مع مجموعة من المبرمجين المتطوعين في كتابة الأدوات الأساسية للنظام الجديد، ومع بدايات التسعينات نجحوا في مهمتهم بنتيجةٍ مثيرة للإعجاب، ولكن بقيت جزئية أساسية للنظام الجديد لم يجدوا الوقت لكتابتها وهي النواة. كانت هناك محاولات لكتابتها ولكنها لم تتكلل بالنجاح. خارجي - ويكاموس. في هذه الأثناء، وتحديداً في عام 1991، بدأ تطوير نواة أخرى كهواية لطالب فنلدي يدعى لينوس تورفالدز أثناء دراسته في جامعة هلسينكي في فنلندا. لقد رغب لينوس بالحصول على نظام تشغيلي يشبه نظام يونكس الشهير على حاسوبه الشخصي، لذا استخدم في البداية نظام مينيكس وهو نسخة مبسطة لنظام تشغيل شبيه بيونكس طورها الأستاذ أندرو تانينباوم لتستخدم في تدريس تصميم أنظمة التشغيل.
وثيقة مؤتمر الحوار الوطني الشامل/الباب الثاني/الفصل الأول/إستقلالية الهيئات ذات الخصوصية/التقرير النصفي/القرارات - ويكي مصدر
وبحثي هذا محاولة سريعة لشرح الدعائم التي ترتكز عليها البيئة العلمية. وأنا إن قصدت في هذا البحث وجهة خاصة فذلك ما يفرضه الوسط العلمي الموبوء الذي نعيش فيه، والصورة المثالية للوسط العلمي السليم الذي ننشده. وقبل أن أبدأ أجدني مضطراً لذكر ملاحظة قد تكون من تحصيل الحاصل؛ ولكن لابد منها لنمحو بعض ما علق بنفوس مريضة بداء الشعور بالحقارة، فتنكر على الأمة كل كفاية علمية، وتكفر بماضيها المجيد، ومن ثم لا تؤمن بمستقبلها أي إيمان. مثل هذه الفئة من الناس يجب أن تفهم بأن العلم لم يكن ولن يكون وقفاً على أمة بعينها بحيث تعدم الأ الأخرى كل القوى الخلاقة في الاستنباط والاستكشاف والتفوق؛ فالتراث العلمي العالمي مزيج متآلف العناصر لكل الأمم شأن عظيم أو صغير في تقديم هذه العناصر أو تكييفها بشكل ما. إن مشعل العلم ينتقل من أمة إلى أخرى، وإذن لا يكون من الأمانة التاريخية أن تدعى أمه من الأمم السبق والفضل في أحد ميادين المعرفة. النظام البيئي الذي يعيش فيه الجمل هو. نحن لا ننكر أن الأمة العربية في القرون الأخيرة لم تحمل قسطها من الواجب العلمي، ولكن هذه الحقيقة لا تمنعها من أن تنشئ لها من جديد حضارة علمية مستقلة الطابع، وافرة الإنتاج. تقف الصناعة في طليعة العوامل الرئيسية التي تفعل في خلق البيئة العلمية، فحيثما كانت الصناعة تجد العلم ربيباً لها في طور، ورائداً لها في طور آخر.
لكن تانينباوم لم يكن يسمح للآخرين بتطوير مينيكس، وذلك لأنه كان يريد بقاءه بسيطاً وسهل الفهم لطلاب برمجة نظم التشغيل، ممَّا دفع لينوس لكتابة بديل له ذو إمكانيات عالية. في البداية قال لينوس أنه كتب نظامه الجديد للتسلية فقط وليس لشيءٍ آخر، لذا تطوع لينوس ومطورو نواة لينكس الأوائل بعملهم ليعمل مع مكونات مشروع جنو وأدوات بيئة المستخدم ليحصلوا على نظام تشغيل متكامل وحر. في البداية قرر لينوس أن يسمي نظامه باسم "Freax"، وهذه الكلمة مكوَّنة من Free وFreak والحرف X يدل على يونكس، إلا أنَّ هذا الاسم لم يعجب آري ليمكي صديق لينوس الذي اقترح عليه أن يضع نسخةً من لينكس على الإنترنت وهو تكفل بحساب الـFTP، حيث قام بتسمية مجلد النظام الجديد باسم "Linux"، والذي يقصد به "Linus Minix". وثيقة مؤتمر الحوار الوطني الشامل/الباب الثاني/الفصل الأول/إستقلالية الهيئات ذات الخصوصية/التقرير النصفي/القرارات - ويكي مصدر. تم اختيار البطريق شعاراً لنظام لينكس بناء على اقتراح من لينوس تورفالدس نفسه في إحدى الرسائل التي أرسلها إلى إحدى القوائم البريدية. وبعد اعتماد البطريق كشعار رسمي من أجل لينكس اقترح أحدهم أن تتم تسمية البطريق باسم "Tux" والذي يُقصد به "Torvalds Unix". كانت هناك عدة عوامل للاهتمام الذي ناله النظام في بدايته من قبل المطورين، منها الترخيص الذي كان يخضع له النظام، حيث سمح للجميع بالمشاركة في التطوير والحصول على شفرته المصدرية بشكل مجاني.
يتوقع لنظام جنو لينكس وتوزيعاته أن تشتهر خلال السنوات القادمة، وخصوصاً أنه الآن في مرحلة تطوير مكثفة لتسهيل وتبسيط استخدامه للأفراد العاديين بعد أن قضى سنوات طويلة من التطوير ليصبح النظام المفضل للشركات والمراكز البحثية. وخلال هذه الفترة تقوم العديد من الحكومات حول العالم بالتحول والانتقال إلى استخدام نظام جنو لينكس في أجهزتها الخدمية والحكومية والتعليمية، ومن أشهر مستخدمي جنو لينكس من الدول: ألمانيا وروسيا والبرازيل وفنزويلا وكذلك البرلمان والشرطة الفرنسية. كل هذه الدول اتخذت هذه الخطوة من أجل تخفيض كلفة الرخص وكلفة استخدام التقنية بالمقارنة مع الأنظمة التجارية الأخرى، ولعلَّنا نتحدث بالتفصيل عن تجارب هذه الدول في المقالات القادمة. وحتى ذلك الوقت، نترككم في أمان الله.
لأنه جلّ ذكره هو خالقهم وخالقُ مَنْ قبلهم من آبائهم وأجدادهم، وخالقُ أصنامهم وأوثانهم وآلهتهم. فقال لهم جل ذكره: فالذي خلقكم وخلق آباءكم وأجدادَكم وسائرَ الخلق غيرَكم، وهو يقدرُ على ضرّكم ونَفعكم - أولى بالطاعة ممن لا يقدر لكم على نَفع ولا ضرّ. اهـ [2]. مطوية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) - ملتقى الشفاء الإسلامي. وللعلامة العثيمين-رحمه الله- فائدة جليلة في تفسير قوله تعالي-(يا أيها الناس) قال ما نصه:
النداء هنا وجِّه لعموم الناس مع أن السورة مدنية؛ والغالب في السور المدنية أن النداء فيها يكون موجهاً للمؤمنين. والله أعلم بما أراد في كتابه؛ ولو قال قائل: لعل هذه آية مكية جعلت في السورة المدنية؟
فالجواب: أن الأصل عدم ذلك - أي عدم إدخال الآية المكية في السور المدنية، أو العكس؛ ولا يجوز العدول عن هذا الأصل إلا بدليل صحيح صريح؛ وعلى هذا فما نراه في عناوين بعض السور أنها مدنية إلا آية كذا، أو مكية إلا آية كذا غير مسلَّم حتى يثبت ذلك بدليل صحيح صريح؛ وإلا فالأصل أن السورة المدنية جميع آياتها مدنية، وأن السور المكية جميع آياتها مكية إلا بدليل ثابت.. اهـ [3]. ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ قال السعدي في تفسيره ما مختصره:
يحتمل أن المعنى: أنكم إذا عبدتم الله وحده، اتقيتم بذلك سخطه وعذابه، لأنكم أتيتم بالسبب الدافع لذلك، ويحتمل أن يكون المعنى: أنكم إذا عبدتم الله، صرتم من المتقين الموصوفين بالتقوى، وكلا المعنيين صحيح، وهما متلازمان، فمن أتى بالعبادة كاملة، كان من المتقين، ومن كان من المتقين، حصلت له النجاة من عذاب الله وسخطه.
ص96 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون - المكتبة الشاملة
وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال: كل سورة فيها "يا أيها الذين آمنوا" فهي مدنية. [ ص: 179] وأخرج ابن إسحاق ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله يا أيها الناس قال هي للفريقين جميعا من الكفار والمؤمنين اعبدوا قال: وحدوا. وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: الذي خلقكم والذين من قبلكم يقول: خلقكم وخلق الذين من قبلكم. ص96 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون - المكتبة الشاملة. وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قوله لعلكم يعني كي، غير آية في الشعراء لعلكم تخلدون [ الشعراء: 129] يعني كأنكم تخلدون. وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ عن عون بن عبد الله بن عتبة قال: "لعل" من الله واجب. وأخرج وكيع، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: لعلكم تتقون قال: تطيعون. [ ص: 180] وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: لعلكم تتقون قال: تتقون النار.
مطوية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) - ملتقى الشفاء الإسلامي
﴿ الَّذِي خَلَقَكُمْ ﴾ صفة لـ "رب"، وهي صفة كاشفة؛ أي: كاشفة لمعنى من معاني الربوبية؛ لأنه ليس هناك ربٌّ خلق، وربٌّ لم يخلُق، فذكَّرهم أولًا بربوبيته العامة لهم، ثم ذكَّرهم بأنواع نعمه عليهم، وبدأها بذِكر نعمة خلقه لهم؛ لأنها أول نعمه عليهم ومن أعظمِها. ومعنى ﴿ خَلَقَكُمْ ﴾ أَوجدكم وأنشأكم من العدم، كما قال تعالى: ﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ أي: قد أتى، وقال تعالى: ﴿ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ﴾ [مريم: 9]. وأصل الخلق التقدير؛ أي: تقدير الشيء في العلم قبل تكوينه، ومنه "خلق الأديم" أي: تقديره بحسب ما يراد من قِطَعه قبل قطع القطعة، قال زهير [4]:
ولأنت تَفْري ما خلَقتَ وبعـ ♦♦♦ ـضُ القومِ يخلُقُ ثم لا يَفرِي
يريد تقدير الأديم قبل قطعه، والقطع هو الفري. قال ابن تيمية [5]: "الخلق هو الإبداع بتقدير، فتضمن تقديرها في العلم قبل تكوينها"، ويستعمل الخلق في الإنشاء والإبداع على غير مثال ولا احتذاء. ﴿ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾؛ أي: وخلَقَ الذين من قبلكم من الأمم الماضية، فهو خالق الأولين والآخرين، و"مِن" للتأكيد.
تفسير قوله تعالى:
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾
سورة: (البقرة) الآية: (21)
إعراب مفردات الآية [1]:
(يا) أداة نداء (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ
في محلّ نصب (الناس) بدل من أيّ تبعه في الرفع لفظا، أو عطف بيان له (اعبدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون و(الواو) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (ربّ) مفعول به منصوب و(الكاف) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه و(الميم) حرف لجمع الذكور (الذي) اسم موصول في محلّ نصب نعت لـ (ربّ). (خلق) فعل ماض و(كم) ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الواو) عاطفة، (الذين) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير النصب في خلقكم (من قبل) جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الذين و(كم) مضاف اليه. (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و(كم) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ. (تتّقون) فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون و(الواو) فاعل. اهـ
روائع البيان والتفسير:
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾ ذكر أبو جعفر الطبري في تأويلها وبيانها ما نصه:
أمرَ جل ثناؤه الفريقين - اللذين أخبرَ الله عن أحدهما أنه سواءٌ عليهم أأنذروا أم لم يُنذروا أنهم لا يؤمنون، لطبْعِه على قلوبهم وعلى سمعهم، وعن الآخرِ أنه يُخادع اللهَ والذين آمنوا بما يبدي بلسانه من قيله: آمنّا بالله وباليوم الآخر، مع استبطانه خلافَ ذلك، ومرض قلبه، وشكّه في حقيقة ما يُبدي من ذلك; وغيرهم من سائر خلقه المكلَّفين - بالاستكانة، والخضوع له بالطاعة، وإفراد الربوبية له والعبادة دون الأوثان والأصنام والآلهة.