بدءً من استبدالك شريك أوشريكة حياتك، ببديل يستمع لك، ويحيطك بالاهتمام، والاحتواء، مرورًا بكشف نقاط ضعف ومشاكل شريك حياتك لشخصٍ غريب غير ملم بكل أطراف القضية، انتهاءً بخلق ميل عاطفي وجنسي في قلبك لهذا القلب الرقيق الذي تجد فيه الملاذ، والملجأ طوال وقت. وغالباً ما يتحول سريعًا هذا الميل إلى مشاعر تشبه الحب، والتي تنمو مثل السرطان الذي يلتهم خلايا أسرتك، ويدمرها. ٢. الصديق غير صاف النية
ما أكثر المشاكل والتبعيات التي حدثت في حياة من حولك، بسبب إعطاءهم الأمان لصديق أظهر غير ما يبطن!!! أي كان يضمر مشاعر حقد، أوبغض، أوضغينة تجاهك. وأعتقد أن هذه الآفة في حياة معظم الناس، فهي تأكل بذور الشباب والأسرة السعيدة بينما في باطنها مشاعر كره أوحقد. لذلك – عزيزي القارئ- مهما كبرت مشاكلك، فخطرعليك البوح بها لطرف ثالث أعمق، وأكبر بكثير. الطرف الثالث في الحب يكتظ من نعوُمة. فسوف يلتهم حياتك مثل النار في الهشيم. أعتذر عن الإطالة، وأرجو أن تفكر لحظات في الطرف الثالث الذي تشوه به حياتك، وتفكر مليًا في حقيقة واحدة (اعذرني إن شرحتها من وحي دراستي 🙂) "الزواج هو مركب كيميائي يتكون من عنصرين فقط، وأي عنصر ثالث غير الرحمة الإلهية، يعتبر تدميرًا لهذا المركب الرائع في حد ذاته".
الطرف الثالث في الحب يكتظ من نعوُمة
عندما خلق الله سبحانه الإنسان ذكرًا وأنثى، صمم نموذج الزواج متألفًا من الزوج والزوجة، وأوصاهما أن يتركا كل شئ، ويلتصقان ببعضهما البعض. وصار النموذج الإلهي للزواج صورة واضحة للزوجين. فالزوج مرتبطًا بزوجته التي يحبها ويحترمها، والزوجة ملتصقةً بزوجها الذي تحترمه وتطيعه. ومع مرور الأيام شوَه الإنسان هذه الصورة النموذجية، وأصبح الشكل المرضي للزواج أكثر انتشارًا، وهو وجود ما يسمى ب<<الطرف الثالث>>. إذًا، من هو الطرف الثالث؟؟!! عرف د. هنري كلاود و د. مشكلة الطرف الثالث – The Daily Crisp. جون تاونسند في كتابهما <<الحدود في الزواج>> الطرف الثالث أنه هو أحد المعوقات الأساسية في رسم حدود واضحة للزواج. ومن خبرتي في المشورة، يُعرَف الطرف الثالث في أي علاقة بشئ من اثنين، فهو الشخص أو الشئ الذي
١. يقف بين الزوجين، ويؤثرعلي العلاقة تأثيرًا سلبيًا أو
٢. يشغل بال أحد الزوجين، ويعيقه عن التركيز في زواجه أوالاهتمام بشريك حياته
هل هذا يعني أن الأبناء طرفًا ثالثًا في الزواج؟؟
الأبناء هم نتاج إتحاد عقلية، وإتجاه حياة الزوجين معًا؛ أي أنهم ثمرة عمل الزوجين، وامتدادًا لرؤية وكيان البيت. لكن الطرف الثالث هو من يشتت هدف الأسرة، ويبني حاجزًا بين الزوجين؛ لذلك الأبناء ليسوا طرفًا ثالثًا.
وبعد عدة جلسات أدركت أن لجوئها لوالدتها بشكلٍ مستمر، جعل أخبار أسرتها مشاعًا لكل العائلة، وأهدر كرامة الزوج عندما بدأت الأم تعنفه على أفعال لا يجب تمامًا أن تتدخل فيها. ٢. لا يجب أن تشكو الزوجة لأبيها بتاتًا من ضيق العيش، أوقلة امكانيات زوجها. كما لا يجب أن يشكو الزوج لوالدته من إهمال زوجته في تدبير المنزل، أوعدم قدرتها على الطهو مثلًا. فاجعلا مبدأ حياتكما هو <<التكيف والتعلم>> وليس الشكوى والتمرد. ٣. اعلم أنه بقدر استقلاليتك عن والديك تضمن سلامة واستقرار أسرتك
ثالثًا: الصديق (الحاضر الغائب)
من أخطر العناصر التي تتدخل في شئون حياتك هي أن تشكو وتحكي شئون بيتك لصديق أوصديقة. فالأصدقاء يتنوعون بين طيب القلب محط الثقة الحقيقي، إلى الصديق الذي قد يستغل نقاط ضعفك، ويستخدمها في الإضرار بك. كيفية التعامل مع الغيرة في العلاقات — Study Buddhism. ولأننا نتعلم على مدار حياتنا يومًا بعد يوم، فاعلم – عزيزي القارئ- أنه من الصعب جدًا أن نميز الناس، مهما اختلفت الظروف، وطال الزمن. ولأن هذا الموضوع أكبر وأعمق من تغطيته في سطورٍ قليلة، سوف أُلقي الضوء على الظاهرتين الأكثر خطورة في هذا السياق
١. الصديق من الجنس الآخر
من واقع خبرتي، هو أكثر الظواهر خطورة.. لذا أريد أن أؤكد لك أن مشاركتك لأسرار بيتك مع صديق من الجنس الآخر، لا يأتي من ورائها سوى التعب والمعاناة.
حديث: من صلَّى عليَّ واحدةً صلى الله عليه عشرًا
عَن أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ
وَاحِدَةً، صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا))؛ رواه مسلم. تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم (408)، وانفرَد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود " كتاب الصلاة " " باب في الاستغفار "، وأخرجه الترمذي " كتاب الصلاة " "باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (485)، وأخرجه النسائي "كتاب السهو" "باب الفضل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (1295). شرح ألفاظ الحديث:
(( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً))؛ أي: تعبَّد لله تعالى بلفظ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. حديث من صلى علي صلاة واحدة. (( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا)): تقدَّم معنى صلاة الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن أصحَّ الأقوال فيها هي: ثناء الله تعالى على نبيِّه صلى الله عليه وسلم في الملأ الأعلى؛ كما ذكَره أبو العالية، ورواه البخاري في صحيحه؛ [فتح الباري (8/ 532)]، وهي كذلك للعبد، فهي ثناءُ الله تعالى على العبد في الملأ الأعلى عشر مرات كلما صلى العبدُ على نبيِّه صلى الله عليه وسلم مرةً واحدةً.
حديث من صلى علي صلاة واحدة
2- بعد الأذان: ويدلُّ عليه حديث عبدالله بن عمرو أنه سمِع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمِعتم المؤذِّنَ فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ، فإنه مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا... ))؛ رواه مسلم. 3- عند دخول المسجد والخروج منه: ويدلُّ عليه حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل أحدُكم المسجدَ فليسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهمَّ افتَحْ لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرج فليُسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهمَّ أجِرْني من الشيطان الرجيم))؛ رواه النسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم وصحَّحه. حديث: من السنة ألا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة. 4- الدعاء: ويدُلُّ عليه حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: "سمِع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاته، فلم يُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عَجِلَ هذا))، ثم دعاه فقال له أو لغيره: (( إذا صلَّى أحدُكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثمَّ ليُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليَدْعُ بَعْدُ بما شاء))؛ رواه الترمذي وصحَّحه، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي (3477). 5- بعد التكبيرة الثانية من صلاة الجنازة: نقل ابن هبيرة الإجماع على هذا؛ [انظر: الإفصاح (1/ 190)].
حديث: من السنة ألا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة
الفائدة الثالثة: الحديث فيه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث رفع الله ذكره بهذا الفضل العظيم.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ... ) من السنن الكبرى للنسائي
[شريط بعنوان: إخلاص الدين لله] الرابط: أحدث الصوتيات
من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث فيه مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مطلقًا، ودلَّ الكتاب كما دلَّت السُّنَّة على مشروعية الصلاة عليه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].