يؤخذ منها عدم قبول شهادة المجهول حتى يُزَكَّى.
{يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى}
نداء الله للمؤمنين "يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم" - تفسير الشعراوي - YouTube
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه "- الجزء رقم1
( فإن كان الذي عليه الحق سفيها) أي جاهلا بالإملاء قاله مجاهد وقال الضحاك والسدي: طفلا صغيرا وقال الشافعي رحمه الله السفيه: المبذر المفسد لماله أو في دينه.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 282
﴿ وَلِيُّهُ ﴾: مَن يلي شؤونه لعجزه وقصوره. ﴿ مِنْ رِجَالِكُمْ ﴾؛ أي: المسلمين الأحرار، دون الكفار والعبيد. ﴿ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا ﴾: تنسى أو تُخطئ لقصر إدراكها. ﴿ وَلَا تَسْأَمُوا ﴾: لا تضجروا أو تملوا من الكتابة، ولو كان الدَّين صغيرًا مبلغه. ﴿ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ﴾: أعدل في حكم الله وشرعه. ﴿ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ ﴾: أثبت لها وأكثر تقريرًا؛ لأن الكتابة لا تُنسى، والشهادة تنسى، أو يموت الشاهد أو يغيب. ﴿ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا ﴾: أقرب أن تشكُّوا، بخلاف الشهادة بدون كتابة. ﴿ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ ﴾؛ أي: تتعاطونها، البائع يعطي البضاعة والمشتري يعطي النقود، فلا حاجة إلى كتابتها ولا حرج أو إثم يترتب عليها. كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم|نداء الإيمان. ﴿ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ﴾: إذا باع أحد أحدًا دارًا، أو بستانًا، أو حيوانًا، يُشهِد على ذلك البيع. ﴿ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ﴾ بأن يكلف ما لا يقدر عليه، بأن يُدعَى ليشهد في مكان بعيد يشق عليه، أو يطلب منه أن يكتب زورًا أو يشهد به. ﴿ فُسُوقٌ بِكُمْ ﴾؛ أي: خروج عن طاعة ربكم، لاحق بكم إثمه، وعليكم تبعته يوم القيامة. ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ في أوامره فافعلوها، وفي نواهيه فاتركوها، وكما علمكم هنا يعلمكم ما تحتاجون، فاحمدوه بألسنتكم، واشكروه بأعمالكم، وسيجزيكم بها وهو ﴿ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾.
إعراب قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم الآية 282 سورة البقرة
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم|نداء الإيمان
أمر الكاتب أن لا يكتب إلا ما أملاه عليه مَنْ عليه الحق. أن الذي يُملي بين المتعاقدين هو من عليه الدين، لأنه إنما يكتب إقراره واعترافه. أمره أن يبين جميع الحق الذي عليه، ولا يبخس منه شيئاً. أن إقرار الإنسان على نفسه مقبول، لأن الله أمر من عليه الحق أن يمل على الكاتب، فإذا كتب إقراره بذلك ثبت موجبه ومضمونه، وهو ما أقر به على نفسه، ولو ادعى بعد ذلك غلطا أو سهواً. يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين. أن من عليه حق من الحقوق التي لا بينة على مقدارها وصفتها من كثرة وقلة وتعجيل وتأجيل، أن قوله هو المقبول دون قول من له الحق، لأنه تعالى لم ينهه عن بخس الحق الذي عليه، إلا أن قوله مقبول على ما يقوله من مقدار الحق وصفته. أنه يحرم على من عليه حق من الحقوق أن يبخس وينقص شيئاً من مقداره أو طيبه وحسنه أو أجله أو غير ذلك من توابعه ولواحقه. أن من لا يقدر على إملاء الحق لصغره أو سفهه أو خرسه أو نحو ذلك، فإنه ينوب وليه منابه في الإملاء والإقرار. أنه يلزم الولي من العدل ما يلزم من عليه الحق من العدل وعدم البخس، لقوله {بِالْعَدْلِ}. أنه يشترط عدالة الولي، لأن الإملاء بالعدل المذكور لا يكون من فاسق. فيه دلالة على ثبوت الولاية في الأموال. أن الحق يكون على الصغير والسفيه والمجنون والضعيف لا على وليهم، لأن الله أضافه إليهم.
2- كون الشهود لا يقلُّون عن اثنين، هذا عام في كل شهادة، إلا شهادة الزنا، فإنهم لا يقلون عن أربعة أبدًا. 3- قوله تعالى: ﴿ إِذَا مَا دُعُوا ﴾ دل على أن الشهود يأتون الحاكم ليشهدوا، ودل على أن مَن لم يُدْعَ ليس عليه أن يشهد، ولكن ورد في السنة الترغيب في أداء الشهادة ولو لم يُدْعَ إليها المسلم، لا سيما إذا توقف على شهادته إثبات حق من الحقوق، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((خير الشهود من أدَّى شهادته قبل أن يُسأَلَها)) [6]. 4- جواز النيابة في الإملاء لعجز عنه وعدم القدرة عليه. 5- وجوب العدل والإنصاف في كل شيء، لا سيما في كتابة الديون المستحقة المؤجَّلة. 6- وجوب الإشهاد على الكتابة؛ لتأكدها به وعدم نسيان قدر الدَّين وأجله. 7- الحرص على كتابة الديون والعزم على ذلك ولو كان الدَّين صغيرًا تافهًا. {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى}. 8- الرخصة في عدم كتابة التجارة الحاضرة السلعة والثمن المدارة بين البائع والمشتري. 9- وجوب الإشهاد على بيع العقارات والمزارع والمصانع مما هو ذو بالٍ. 10- حرمة الإضرار بالكاتب أو الشهيد؛ لقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ﴾. 11- تقوى الله تُسبِّب العلم، وتكسب المعرفة بإذن الله تعالى؛ لقوله: ﴿ إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ﴾ [الأنفال: 29]؛ أي: تفرِّقون به بين الحق والباطل [7].
8 فبراير, 2022 عروض بن داود الطائف الأسبوعية 9 فبراير 2022 الموافق 8 رجب 1443أقوى العروض و التخفيضات. استمتعوا بأحدث تخفيضات بن داود اليوم الأربعاء 9-2-2022 الموافق 8-7-1443 تخفيضات وخصومات مذهلة: وكذلك أيضا ضمن عروض شامبو / بلسم البروتين إل سالون ( 500 مل) / ماسك ( 250 مل). وأيضا كذلك كريم تغذية بزيت الأفوكادو وزبدة الشيا للشعر الترا دو ( 200 مل). وكذلك أيضا زيت لتجميل الشعر إلفيف ( 100 مل). وأيضا كذلك زيت شعر باراشوت ( 250 / 300 مل). وكذلك أيضا زيت الشعر ماريون ( 75 مل). وأيضا كذلك زيت شعر أملا دابر ( 500 مل). وكذلك أيضا غذاء الشعر المرمم ألترا دوكس ( 390 مل). عروض بن داود مملكة العربية السعودية, السعودية, سعودية - الطائف في دي٤دي أونلاين. وأيضا كذلك كريم رجالي صد القشرة باراشوت ( 140 مل). عروض الشتاء الدافئ: وكذلك أيضا ضمن عروض بن داود كريم الشعر ضد القشرة هيمالايا ( 140 مل). وأيضا كذلك كريم للشعر فاتيكا ( 140 مل). وكذلك أيضا زيت جوز الهند باراشوت ( 500 مل). وأيضا كذلك كريستال سيروم للشعر إنيرجي ( 100 مل). وكذلك أيضا سيروم للشعر بزيت الأرجان ماريون ( 50 مل). وأيضا كذلك بخاخ بلسم ماريون ( 150 مل). وكذلك أيضا مقوي الشعر تريسان ( 125 مل). وأيضا كذلك جل شديد التثبيت للشعر أرمادا ( 200 مل).
عروض بن داود مملكة العربية السعودية, السعودية, سعودية - الطائف في دي٤دي أونلاين
وكذلك أيضا بخاخ معطر الجسم رجالي فوج ( 120 مل). وأيضا كذلك صابون سائل لليدين مضاد للبكتريا لايفبوي ( 500 مل). واليكم الصور الآتية على موقع عروض صفحات: 1 2 3 4 5 6 7 8 9
منتهية الصلاحية
رمضان مبارك
45 صفحات
تم النشر في أبريل 13
48 صفحات
تم النشر في أبريل 06
أقوى العروض
52 صفحات
تم النشر في مارس 30
تم النشر في مارس 23
44 صفحات
تم النشر في مارس 16
تم النشر في مارس 11
افضل الصفقات
40 صفحات
تم النشر في مارس 02
الأفضل العروض
تم النشر في شهر فبراير 23
28 صفحات
تم النشر في شهر فبراير 09
32 صفحات
تم النشر في شهر فبراير 02
30 صفحات
تم النشر في كانون الثاني 26