[٨]
سبب نزول آية: وإذا دعوا إلى الله ورسوله
نزلت في رجل من المنافقين كان بينه وبين يهودي خصومة، فطلب اليهودي التحاكم لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأبى ذلك المنافق؛ بحجة أنَّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- لنْ يحكمَ بالعدل، وطلب التحاكم لكعب بن الأشرف ، وقيل نزلت في غيره. سورة الطور - ويكيبيديا. [٩]
سبب نزول آية: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
قيل إنَّها نزلت في أبي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وقيل إنَّها نزلت في رجل يشكو لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما كانوا يعانونه من تعب من مقاتلة العدو والخوف على أنفسهم فنزلت الآية. [١٠] سبب نزول آية: يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
قيل في سبب نزولها إنَّ أسماء بنت مرثد دخل عليها غلام كبير لها، فشكت ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنزلت الآية، وقيل غير ذلك. [١١] سبب نزول آية: ليس على الأعمى حرج
قيل في سبب نزولها إنَّ زيدًا بن ثابت -رضي لله عنه- كان يكتب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنزل الأمر بالقتال، فجاء أعمى يسأل كيف يجاهد وهو أعمى، فنزلت الآية. [١٢] سبب نزول آية: ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا
قيل إنَّها نزلت في بني ليث، كانوا لا يأكلون وحدهم، فكان الرجل يمكث أيامًا لا يأكل حتى يجد من يؤاكله، وقيل إنّ ذلك موروث عن خليل الله إبراهيم عليه السلام، فنزلت الآية مبيّنة سنن الطعام وقد أباحت لهم أن يأكل كلّ منهم على حدة، وكان ذلك محرّمًا قبل الإسلام.
- تعريف بسورة الطور - موضوع
- أسباب النزول سورة الطور المصحف الالكتروني القرآن الكريم
- سورة الطور - ويكيبيديا
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٧ - الصفحة ١٢٦
- من كنت مولاه ، فعلي مولاه - YouTube
تعريف بسورة الطور - موضوع
فهرس السور
52 - أسباب النزول سورة الطور
التالي السابق
أعلى
لا يوجد أسباب نزول لهذه السورة
الرئيسة المصحف الإلكتروني. جميع الحقوق محفوظة.
أسباب النزول سورة الطور المصحف الالكتروني القرآن الكريم
والذي ينتظرهم يوم الحساب وسوف يتلذذون به هم وذريتهم المسلمين. وسوف تقر أعينهم لدرجة نسيان كل صعب مروا به في الحياة الدنيا. كما أوصى الله النبي في خلال الآيات بالمداومة والاستمرار في تبليغ رسالة الدعوة إلى الجميع. وقد نفى عنه الأوصاف الذميمة التي وصف بها المشركين نبي الله. وتوصية النبي بعدم الالتفات إلى هذه الأوصاف. أسباب النزول سورة الطور المصحف الالكتروني القرآن الكريم. كما تؤكد الآيات على حقيقة يوم البعث، وذلك من خلال عرض بعض المشاهد من هذا اليوم. مشاهد خاصة بما سوف يحدث للجاحدين والمشركين. ومشاهد خاصة بما سوف يحدث للمؤمنين بالله والدعوة الإسلامية. وفي النهاية يوصي الله النبي محمد بتجاهل تصرفات الكافرين وتركهم منشغلين في كفرهم. والانشغال بالآخرين الذين يمكن أن يستجيبوا إلى الإسلام والاهتمام بدعوتهم عن الكافرين. الدروس المستفادة من سورة الطور
يستمر القرآن الكريم في تقديم نصائح ودروس لكل مسلم، من خلال تطبيقها تصبح حياة المسلم أفضل، ونستوحي هذه الدروس من وحي فضل سورة الطور:
الدرس الأول يتمثل في توصية كل مسلم بالاستمرار في الدعوة إلى الله. من خلال توعية من حوله حول عبادة الله والأجر العظيم الذي ينتظر كل من يؤمن بالله يوم القيامة. الدرس الثاني يتمثل في نفي الاتهامات والادعاءات التي يتم نشرها حول النبي محمد.
سورة الطور - ويكيبيديا
سورة الطور
في الربعين الأول والثاني من الحزب الثالث والخمسين والجزء السابع والعشرين تقع سورة الطور، السورة المكية التي نزلتْ على رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- في مكة المكرمة، وهي سورة من سور المُفصَّل، نزلتْ بعد سورة السجدة ، وترتيبها الثاني والخمسون في ترتيب سور المصحف الشريف، يبلغ عدد آيات سورة الطور تسع وأربعين آية، وقد بدأت بأسلوب قسم ككثير من سور الكتاب، حيث أقسم الله تعالى بالطور وهو الجبل الذي كلَّم فيه نبيَّه موسى -عليه السَّلام- قال تعالى: {وَالطُّورِ}، [١] وهذا المقال سيسلِّط الضوء على مقاصد سورة الطور بشكل تفصيليٍّ.
[٦]
وعن جبير بن مطعم -رضي الله عنه- قال: [٧] "قدِمْتُ في فِداءِ أهلِ بَدْرٍ فسمِعْتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وهو يُصلِّي بالنَّاسِ المغرِبَ وهو يقرَأُ: {وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ}".
من كنت مولاه فعليٌ مولاه | الشيخ أبو عائشة - YouTube
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٧ - الصفحة ١٢٦
قال ابن الأثير في النهاية، وابن منظور في لسان العرب، والجوهري في الصحاح: كل من ولِيَ أمرَ واحدٍ فهو وَلِيّه. ومنه يتضح أن معنى (ولِيُّ كل مؤمن بعدي) هو المتولِّي لأمور المؤمنين من بعدي، وهو معنى آخر للخليفة من بعدي، لأن الخلفاء هم ولاة أمور المسلمين. من كنت مولاه ، فعلي مولاه - YouTube. وفي قوله صلى الله عليه وآله: (بعدي) دليل على أنه لا يريد بالولي المحب ولا الناصر والمنعِم ولا غيرها من المعاني، لأن المعاني الأخَر كالرَّب والمالك والعبد والمُعتِق والجار وابن العم والصِّهْر وغيرها لا تصح في المقام، وأما المحب والناصر والمنعِم عليه فهي غير مرادة أيضاً، لأن قوله صلى الله عليه وآله: (بعدي) دليل على أن المراد بلفظ (الولي) غير ذلك، لأن هذه الأمور كانت ثابتة لعلي عليه السلام حتى في زمان النبي صلى الله عليه وآله، فذِكر البعدية حينئذ لغو، فلا يصح أن يقال: علي مُحِبُّكم أو ناصركم أو منعِم عليكم من بعدي، لأنه عليه السلام كان كذلك في حياة النبي صلى الله عليه وآله. ولوضوح هذا الحديث في الدلالة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام أنكره ابن تيمية، وطعن في سنده ودلالته. وقد أنكر عليه الألباني بعد أن حكم بصحة هذا الحديث، فقال: فمن العجيب حقاً أن يتجرأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبه في منهاج السنة ۴/۱۰۴٫
ثم قال: فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث، إلا التسرع والمبالغة في الرد على الشيعة.
من كنت مولاه ، فعلي مولاه - Youtube
2- صحة الحديث
صحَّح هذا الحديث جمع من أعلام أهل السنة، منهم: الحاكم في المستدرك، والذهبي في التلخيص 3/109، 110، وتاريخ الإسلام 2/629، وعلي القاري في مرقاة المفاتيح 10/464، وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة، ص 149 وقال: إن كثيراً من طرقه صحيح أو حسن. وابن عبد البر في الاستيعاب 3/36، والهيثمي في مجمع الزوائد 9/104-108، والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة، والألباني في صحيح الجامع الصغير 2/1112، وسلسلته الصحيحة 4/343، وصحيح سنن ابن ماجة 1/26، وغيرهم. وعَدَّه من الأحاديث المتواترة: السيوطي في (قطف الأزهار المتناثرة)، ص 277، والكتاني في (نظم المتناثر)، ص 206، والزبيدي في (لقط اللآلئ المتناثرة)، ص 205، والحافظ شمس الدين الجزري في (أسنى المطالب)، ص 5، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 4/343. وأما الشيعة الإمامية فقد أطبقوا على صحته وتواتره. 3- دلالة الحديث
أهم ما ينبغي معرفته في الحديث هو المراد بكلمة (مولاه)، فإنها إذا اتضح معناها صار معنى هذا الحديث واضحاً جليًّا، لأن باقي ألفاظ الحديث واضحة لا نزاع فيها. من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم. والمولى كلمة لها معان كثيرة في لغة العرب، منها: الرَّب، والمالك، والسيِّد، والعبد، والمُنعم، والمنعَم عليه، والمُعتِق، والمُعتَق، والناصر، والمُحِب، والتابع، والجار، وابن العم، والحليف، والعقيد، والصِّهْر، والولي الذي يلي عليك أمرك 1.
۲- الحاكم النيسابوري في المستدرك ۳/۱۰۹، ۱۱۰٫
۳- الذهبي في تلخيص المستدرك، وتاريخ الإسلام ۲/۶۲۹٫
۴- الملا علي القاري في مرقاة المفاتيح ۱۰/۴۶۴٫
۵- ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة، ص ۱۴۹ وقال: إن كثيراً من طرقه صحيح أو حسن. ۶- ابن عبد البر في الاستيعاب ۳/۳٫
۷- الهيثمي في مجمع الزوائد ۹/۱۰۴-۱۰۸٫
۸- البوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة ۹/۱۹۴-۱۹۶٫
۹- الألباني في صحيح الجامع الصغير ۲/۱۱۱۲، وسلسلته الصحيحة ۴/۳۴۳، وصحيح سنن ابن ماجة ۱/۲۶٫ وغيرهم. ۱۰-۱۳عَدَّه السيوطي في (قطف الأزهار المتناثرة)، ص ۲۷۷ من الأحاديث المتواترة، وكذا الكتاني في (نظم المتناثر)، ص ۲۰۶، والزبيدي في (لقط اللآلئ المتناثرة)، ص ۲۰۵، والحافظ شمس الدين الجزري في (أسنى المطالب)، ص ۵، والألباني في سلسلته الصحيحة ۴/۳۴۳٫
معنى الحديث:
المولى له معانٍ كثيرة، منها: الرَّب، والمالك، والسيِّد، والعبد، والمُنعم، والمنعَم عليه، والمُعتِق، والمُعتَق، والناصر، والمُحِب، والتابع، والجار، وابن العم، والحليف، والعقيد، والصِّهْر، والولي الذي يلي عليك أمرك. حديث من كنت مولاه فعلي مولاه. (راجع النهاية في غريب الحديث ۵/۲۲۸٫ لسان العرب ۱۵/۴۰۹٫ الصحاح ۶/۲۵۲۹ القاموس المحيط، ص ۱۲۰۹ كلها مادة (ولي)).