ماحكم دخول المسلم الي الكنيسه افيدونى
اخواتى حبيت اسال عن
حكم دخول المسلم الى الكنيسه
فانا مقيمه فى السويد
وفى حنب بيتى كنيسه
فيها مكان للعب الاطفال
وكما تعرفو ان السويد كتير برد ومافيش مكان
للعب الصغار فاطر لدخول الكنيسه
ولا اعرف هل هذا جائز ام لا
ارجوكم افيدونى
ولكم جزيل الشكر
ارجوكم افيدووونى بسرعه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضلي ان شاءلله تفيدك
تعقيب:
ما حكم دخول المسلم للكنيسة لسماع محاضرة تُلقى هناك ؟
الحمد لله
دخول الكنائس للاجتماعات وسماع المحاضرات لا يخلو من محاذير عدة ، سبق بيان بعضها في جواب السؤال رقم ( 82836). حكم دخول الكنائس والمعابد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد اختلف العلماء في حكم دخول المسلمِ الكنيسةَ ابتداء ، على أقوال:
القول الأول: التحريم ، وهو قول الحنفية والشافعية إلا أن الشافعية قيدوا التحريم بوجود الصور ، كما في " تحفة المحتاج " ( 2 / 424) و " نهاية المحتاج " ( 2 / 63) و " حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي " ( 4 / 236). أما الحنفيَّة فكان تحريمهم مطلقا ، وعللوه بأنها مأوى الشياطين ، كما قال ابن نجيم من الحنفية في " البحر الرائق " ( 7 / 364) ، وفي " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 43). القول الثاني: الكراهة ، وهو قولٌ عند الحنابلة ، إلا أن بعضهم قيد الكراهة بما إذا وجدت الصور في الكنيسة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 327): " والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب: كراهة دخول الكنيسة المصورة ، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه ولا شك " انتهى.
- حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع
- حكم دخول الكنائس والمعابد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وسط الجدل.. ’أين تكمن الحقيقة؟’ (1)
- تأخير قيام التشريعي .. أين تكمن الحقيقة؟ - النيلين
- اغتيال الشبواني.. أين تكمن الحقيقة؟ - نشوان نيوز
- تعريف WTTL: أين تكمن الحقيقة-Where the Truth Lies
حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع
يتفنن أهل الديانات عادة في زخرفة دور العبادة وتضخيم بنائها وعمرانها مما يجعلها مزارًا سياحيًا في كثير من الدول فما حكم زيارتها؟
زيارة الكنائس والمعابد
اختلف أهل العلم في حكم دخول الكنائس ومعابد الكفار على أقوال:
1- فذهب جمهور أهل العلم من المالكية والحنابلة أن للمسلم دخول بيعة وكنيسة ونحوهما (جواهر الإكليل 1/383، كشاف القناع 1/293). 2- وقال الشافعية: يجوز للمسلم دخول كنائس أهل الذمة بإذنهم إلا إن كانت فيها صور (مغني المحتاج 6/78). 3- أما الحنفية فكرهوا للمسلم دخول البيعة والكنيسة كراهة تحريم؛ لأنها مجمع الشياطين، لا من حيث إنه ليس له حق الدخول (رد المحتار 1/380). والراجح قول جمهور أهل العلم القائل بجواز دخول الكنائس ومعابد الكفار من غير كراهة. حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع. الأدلة على جواز دخول الكنائس:
1- ثبوت دخول الصحابة رضوان الله عليهم إلى الكنائس وصلاتهم فيها, فصلى أبو موسى رضي الله عنه بكنيسة بدمشق اسمها نحيا. (ابن أبي شيبة 4871). 2- عقد عمر رضي الله عنه مع النصارى المشهور بالشروط العمرية, وفيه: "وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار, وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل, وأن نُنزِل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم" (البيهقي 18717), قال ابن القيم رحمه الله: "وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها, فإن الأئمة تلقوها بالقبول, وذكروها في كتبهم, واحتجوا بها, ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم, وقد أنفذها بعده الخلفاء وعملوا بموجبها" (أحكام أهل الذمة 3/164).
حكم دخول الكنائس والمعابد - إسلام ويب - مركز الفتوى
أو كان في دخول الكنيسة مصادقة للنصارى ومودة لهم... إلخ. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 115):
"إن كان ذهابك إلى الكنيسة لمجرد إظهار التسامح والتساهل: فلا يجوز ، وإن كان ذلك تمهيدا لدعوتهم إلى الإسلام وتوسيع مجالها ، وكنت لا تشاركهم في عبادتهم ، ولا تخشى أن تتأثر بعقائدهم ولا عاداتهم وتقاليدهم: فذلك جائز" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 11232). والله أعلم
وقال ابن مفلح في الآداب: وله دخول بيعة وكنيسة ونحوهما والصلاة في ذلك، وعنه يكره إن كان ثم صورة، وقيل مطلقاً، وقال في المستوعب وتصح صلاة الفرض في الكنائس والبيع مع الكراهة، وقال ابن تميم: لا بأس بدخول البيع والكنائس التي لا صور فيها، وقال ابن عقيل يكره كالتي فيها الصور، وحكى في الكراهة روايتين، وقال في الشرح: لا بأس بالصلاة في الكنيسة النظيفة، روي ذلك عن ابن عمر وأبي موسى،وحكاه عن جماعة وكره ابن عباس ومالك الكنائس لأجل الصور، وقال ابن عقيل تكره لأنه كالتعظيم والتبجيل لها وقيل لأنه يضُّر بهم. انتهى. وفي الفتاوى الهندية: في اليتيمة يكره للمسلم الدخول في البيعة والكنيسة، وإنما يكره من حيث إنه مجمع الشياطين لا من حيث إنه ليس له حق الدخول، كذا في التتارخانة. انتهى.
تقرير: صلاح مختار 8فبراير2022م
جدل واسع وتباين كبير حول قرارات، لجنة استلام الأموال المستردة بواسطة لجنة إزالة التمكين، الذي أصدره رئيس المجلس السيادي الفريق اول عبد الفتاح البرهان في نوفمبر 2021, وتم بموجب ذلك تجميد عمل لجنة إزالة التمكين نظام الثلاثين من يونيو 1989, ففي الوقت الذي ترى فيه بعض قوى الثورة المؤيدة لأعمال لجنة التفكيك. فان تشكيل لجنة مراجعة قرارات اللجنة الهدف منه قطع الطريق امام التغيير واعادة النظام البائد الى الدولة والمشهد السياسي, وقطع الطريق أمام إكمال مهمة اللجنة والتي وصلت إلى مراحل مُتقدِّمة وان القضاء السوداني غير مؤهل للنظر في قرارات لجنة التمكين. مما ادى الى تأخير النظر في القضايا المطروحة. فإن فريقا آخر ينظر الى قرارات لجنة تفكيك نظام الثلاثين من يونيو بأنها حرب دون قانون وانتهاك لحقوق المواطنين في ظل غياب عنصر الدفاع, بجانب دخول عوامل شخصية في القضية. تأخير قيام التشريعي .. أين تكمن الحقيقة؟ - النيلين. وشبّه بعضهم تلك القرارات بحملة (كتشنر باشا) في السودان, مما يستدعي وضع اطار قانوني ومنهجي ودستوري لعمل اللجنة ومكافحة الفساد. لذلك كل طرف يدافع عن حقيقة موقفه من القرارات ومن تشكيل اللجنة اذا اين تكمن الحقيقة؟.
وسط الجدل.. ’أين تكمن الحقيقة؟’ (1)
نجد "إيمانويل كانط" ضمن الفلاسفة الذين يعطون القيمة للشخص، و يعتبرها هذا الأخير مستمدة من الجانب الأخلاقي بكونه يتميز بالعقل و الكرامة و القيمة. و نجد "توم ريغان" بدوره يؤيد هذا التصور و لكن يختلف في المحدد، و بالنسبة له فالعقل لا يحدد قيمة الشخص، و ذلك لكون وجود مجموعة من الأشخاص ذوي إعاقة ذهنية أو الأطفال في حد ذاتهم لا يتميزون بكونهم عاقلين، و رغم ذلك فهم يظلون يستحقوق إعطاءهم القيمة، و لذلك فلا يمكن اعتبار العقل محددا لقيمة الإنسان و إنما الاستشعار حسب توم ريغان هو من يحدد القيمة الإنسانية باعتبار كل إنسان يستشعر و يحس بالفرح إذا لبينا ما يحب و يحس بالألم و الحزن إذا قمنا تجاهه بما يكره، فهذا ما يجعله يستحق أن تعطى له قيمة. و نجد من يرى من الفلاسفة أن القيمة لدى الشخص يستمدها من المجال الاجتماعي بالدرجة الأولى، و أبرز من قال ذلك "إيمانويل مونيي" الذي عرف الشخص بالكائن المتميز بالإبداع و شخصية فريدة غير قابلة للوصف، و يكتسب قيمته بواسطة الإبداع و التواصل و الانخراط مع الغير، و يؤيد "جي روشي" هذا التصور الذي يعطي القيمة للشخص انطلاقا من المجال الإجتماعي، لكن حسب "روشي" ليس بالإبداع في حد ذاته، و إنما إثر عوامل الثقافة و التنشئة الاجتماعية.
تأخير قيام التشريعي .. أين تكمن الحقيقة؟ - النيلين
ويشير المسمي، الذي أشاد بمناقب الشبواني، وحرصه الدائم على الحوار وحل المشاكل بين قبائل المحافظة ودياً وبالطرق السلمية، أشار إلى أن مشائخ القبائل المشاركين في لجنة التحقيق ينتظرون الردّ من رئيس الجمهورية بشأن تفاصيل الحادثة وملابساتها والمتورطين فيها، بعد أن مضى عليها أكثر من شهرين، مضيفاً بأن أعضاء اللجنة من مشائخ القبائل يتابعون جدياً هذه القضية، وأن الرئيس أيضاً مهتم بها، لكنه (أي الرئيس) يرى بأن "الوقت الآن غير مناسب للكشف عن تفاصيل الحادثة"، حسب تعبير الشيخ المسمي، الذي أعرب عن أمله بأن يكون الرد على مطالب قبائل مأرب قريباً. وقال المسمي إن الشبواني كان في مهمة رسمية عندما قتل أواخر مايو الماضي، بعد أن تفاهم مع الرئيس صالح على إجراء حوار مع عناصر "القاعدة" في وادي عبيدة، لإقناعهم بالتخلي عن العنف، وهو الأمر الذي وافق عليه الرئيس، كما قال. وحين قتلت الطائرة الشبواني، لم يكن الأخير في حوار مباشر مع أي من عناصر "القاعدة" وإنما كان على ما يبدو في لقاء تمهيدي مع شقيق أحد المتهمين بالانتماء للقاعدة، وهو محمد بن سعيد بن جميل، شقيق علي بن سعيد بن جميل المتهم بالانتماء لتنظيم القاعدة، وهو ما أدى إلى إصابته أثناء القصف إصابة طفيفة.
اغتيال الشبواني.. أين تكمن الحقيقة؟ - نشوان نيوز
////////////////////////////////////////
القيادي بالحرية والتغيير نور الدين صلاح الدين لـ(الصيحة)
كلمة مجلس تشريعي ثوري فضفاضة
مجلس شركاء الانتقالية ليس له دخل في قرارات التشريعي
لا خلاف بيننا وبين لجان المقاومة بالمركز
*ما هي أسباب تأخير تشكيل المجلس التشريعي؟
التعقيد سببه، من المفترض على حسب اتفاق جوبا مواءمة الوثيقة الدستورية الخاصة بالمجلس التشريعي المخصصة لكل مكون داخل المجلس التشريعي، لكن نحن في قوى الحرية والتغيير نرى أن عملية التسمية معقدة، ونحن نسعى إلى تمثيل عالٍ لكل الولايات بصورة متوازنة. *كيف يتم ذلك؟
بعد أن تُخصّص لكل ولاية مقاعدها، هنالك معايير يتم وضعها، وأن هنالك أسماء تم رفعها، لكن تم تقديم طعون فيها، وهذا شيء طبيعي، وأيضاً هنالك مقاعد تم تخصصها للجبهة الثورية نحن حريصون على تقديم أسمائهم بحيث لا تقل عن المعايير، وتم الاتفاق على أن كل طرف يرسم خارطة جغرافية التي توزع بها المقاعد بحيث لا يمكن لأي ولاية أن تأخذ أكثر مما تستحق، وأن لجنة تكوين المجلس التشريعي قطعت شوطاً كبيراً. *هنالك اتهامات لعدة جهات تقف وراء ذلك؟
لا أعتقد ذلك، لأن المجلس التشريعي من أهم مؤسسات الحكم، ووجود المجلس التشريعي هو مصلحة القوى السياسية كلها، لأنه يخفف احتقان القوى السياسية، ويقلل الاتهامات وهذه قرارات لازمة، لذلك أي اتهامات حول ذلك لا صحة لها.
تعريف Wttl: أين تكمن الحقيقة-Where The Truth Lies
بمعنى أن القضية تتعلق بالبناء والتنمية البشرية الحقيقية بما تعنيه الكلمة من معنى، فاذا عرف العالم أن الاسلام هو صاحب التأثير الكبير على كل هذه الاكتشافات العلمية، فما يبقى من فضل للعالم الغربي الذي يعد نفسه سيد العالم، والآخرون يعيشون في "عالم ثالث"؟
ولكن! الحديث عن هذه الاسبقية العلمية في ضوء القرآن الكريم وما تضمنته حياة المعصومين الاربعة عشر، وما بينوه من حقائق علمية عديدة، لاسيما أمير المؤمنين، والامام الصادق، عليه السلام، لن تكون اليوم ذات جدوى للأمة ما لم تشفع بمصاديق عملية على ارض الواقع، وإلا نكون كمن يجلس لتسجيل الحسنات والفضائل لمن مضى من آبائه المتوفين، فيزدد فخراً بهم وحسب. إنما الحاجة اليوم الى مواكبة البحث العلمي في المجالات كافة، ولاسيما في مجال الطب، في ضوء الاحكام الدينية والاخلاق الحميدة التي جاء بها الاسلام وتجسدت في حياة النبي الأكرم، ومن بعده الأئمة الطاهرين، عليهم السلام.
عبد الحسين الظالمي||
تطورت وسائل التعبير عن الراي مع تطور وسائل الاتصال بشكل كبير جدا بحيث اصبح بمكان الاغلبية التعبير عن ارائهم ورغم ايجابية هذا الامر ولكنه اصبح معضله يصعب السيطرة عليها اذ اصبح النشر وتداول المعلومات بدون ضوابط وحدود. والمعروف ان الانسان يبني موقفه ويبدي رايه على ضوء ما تتوفر له من معلومات اولا وعلى ضوء دقة هذه المعلومات ثانيا. ونحن هنا نتكلم عن الانسان السوي الذي يهدف الى معرفة الحقيقة ويحاول نشرها والدفاع عنها وليس الانسان الذي له اغراض او نوايا سوء
يحاول ان يحرف الحقائق من اجل نواياه ومقاصده وهذا بالتاكيد ليس هو ما نتعرض له في هذا المقال. يعاني المتلقي الان سيل من المعلومات غير
المنقحة ومن مصادر متعدده تختلف توجهاتها
ونواياها مما عقد الموقف وجعل القارىء. يعيش حالة من الفوضى خصوصا وان البعض
جعل من نفسه محللا ومفكرا وصاحب راي
يحاول فرض افكاره مهما ابتعدت هذه الافكار عن الحقيقة ناهيك عن ما يتعرض له القارىء والمستمع الى عصف فكري من مؤسسات مجندة لهذه الغاية لتسويق افكار وبرامج
لتمرير مخطط معين او التهيئه لحدث ما. وهذا ما تعاني منه النخب و اغلب ابناء الشعب العراقي الذي وقع ضحية العصف الفكري وضحية الفوضى التي تسببت بها وسائل التواصل الاجتماعي واجهزة الاتصال الحديثة والتطور الرقمي الهائل والذي مكن البعض من التلاعب
بكل ما يقع تحت ايديهم واصبح من الصعب على القارىء والمشاهد العادي ان يشخص ماهو حقيقي عن سواه.