وتحضن البلدة القديمة في العلا بيوتًا تاريخية مبنية من الطوب على قواعد صخرية. وتبدو بها قلعة موسى بن نصير التي بُنيت للمراقبة والدفاع، ويرجع تاريخها إلى الفترة الواقعة بين القرنين السادس والثالث قبل الميلاد. أفضل مكان لممارسة هواية تسلق الجبال العالية، وهو عبارة عن صخرة عملاقة، ترتفع إلى نحو 50 مترًا، تشبه الفيل. وتحيط بالجبل مجموعة منوعه من الجبال ذات الألوان الفاتحة والتشكيلات الصخرية المبهرة. هو متحف خاص بالتراث الشعبي، ويتألف من أقسام عدة، ويقع في منطقة العذيب بالعلا. ويتاح فيه للسائحين التعرف إلى مجموعة مميزة من القطع الأثرية النادرة، منها الأسلحة وآلات التصوير القديمة ومواد التحميض والأدوات الكهربائية القديمة، إضافة إلى مجموعة من الملابس والمصنوعات الخوصية والأواني النحاس والكتب والمخطوطات. هو منتجع سياحي، يعكس التراث الشعبي والثقافي في العلا، ويعرِّف زائريه بكيفية إفادة أهالي مدينة العلا من مواد الطبيعة المحلية في صنع الأدوات. ويتيح المنتجع تناول ألذ وأشهى المأكولات السعودية، وشراء المشغولات اليدوية المصنوعة من جريد النخل. عبارة عن وادٍ ضيق، ينحدر من جبل عكمة، ويوصف بأنه أكبر المكتبات المفتوحة في الجزيرة العربية؛ إذ يضم العديد من النقوش والكتابات الأثرية التي تروي تفاصيل الحضارة اللحيانية التي مرت على العلا في القرن السادس الميلادي.
قلعة موسى بن نصير الدين
chichnake شينشناق المالك
نحو مجتمع ديمقراطي علماني شرق اوسطي وشمال افريقيا
24/04/2018
حقائق عن تاريخ موسى بن نصير:
اليوم سنتكلم عن الجانب الخرافي الموجود في تاريخ موسى بن نصير، و كالعادة سنستدل بما قاله خاصة الرقيق القيرواني دون سواه ((عن شخص إسمه ابن ابي حسان غير معروف و لا مشهود له)) لأنه أحد أهم المؤرخين الذين أخذ منهم تاريخ عقبة ابن نافع وموسى بن نصير و غيرهم من المجرمين العرب (نتكلم عن العرب في الحقبة الأموية) الذين أحلوا سفك الدماء،السرقة،اللواط،الزنا،الدمار …. دون أدنى حجة أو سبب شرعي حسب ما جاء في القرآن و السنة. فكما أثبتنا لكم علميا أن عدد معارك عقبة ابن نافع و التواجد غير المعقول للروم في شمال إفريقيا كان كل هذا من نسج خيال المؤرخين العرب و مواليهم من العجم، اليوم سنثبت لكم بأمثلة بسيطة و بمعطيات منطقية أنه يستحيل أن يكون عدد السبايا المبعوثة للخليفة الأموي من طرف موسى بن نصير يصل الى 100 ألف رأس من أهل قلعة سقيوما بالمغرب الأقصى ، استمع جيدا عزيزي القارئ و أحكم بنفسك في النهاية:
قال الله تعالى: واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله ….. الأنفال آية 41.
قلعه موسي بن نصير المكتب الاجتماعي
الفصل الثالث والعشرون
والأسبان يقولون كلاتايود
وهي الآن بليدة لا يزيد عدد سكانها على عشرة آلاف نسمة، لكنها في موضع من أبدع المواقع
منظرًا، على وادي جالون يشرف عليها قلعة تسمى قلعة أيوب، يقال إن بانيها هو أيوب بن حبيب
اللخمي ابن أخت موسى بن نصير ولذلك انتسبت إليه. ومباني هذه البلدة من الطين المجفف في
الشمس، وعليها علامة الفقر. وفيها كنيسة يقال لها كنيسة سانتامرية، كانت في الأصل جامعة،
ولها منارة للجرس كانت في أصلها مئذنة، وكنيسة أخرى يقال لها كنيسة القبر المقدس، لها
برجان، وكانت في الماضي أعظم مركز لفرسان الهيكلين في أسبانية. وقد بنيت هذه الكنيسة
سنة
١١٤١ أي بعد إجلاء العرب عن قلعة أيوب باثنتين وعشرين سنة، لأن الأذفونش الأول ملك أراغون
انتزع قلعة أيوب من أيدي العرب سنة ١١١٩. وفي جوار قلعة أيوب كهوف وغيران يسكن فيها البشر، أشهرها الكهف الذي يقال له المُرَريَة Moreria ، وكذلك المغاور التي يقال لها «كامينوسوليداد» Camino de Soledad. وإلى الشرق من قلعة أيوب على
الطريق السلطاني المؤدي من ماردة إلى سرقسطة، كانت مدينة «بيلبيليس» Bilbilis. وهي بلدة بناها بعض الجالية الإيطالية في أثناء المائة
الأولى من التاريخ المسيحي، وكانت موصوفة بحسن الصياغة، وبإتقان صنعة الأسلحة، وبتربية
الخيل المسومة.
قلعة موسى بن نصير انا وياك
أما قبائل المغرب من البربر فقد بدأوا يتكاثرون في المناطق الجبلية من غرناطة، يضاف إلى عنصري العرب والبربر الذين شكلوا نسبة عالية من سكان غرناطة المسلمين، كما تناول المؤرخون، جاليات إسلامية أخرى وصلت الأندلس قادمة من الهند وخراسان وإيران وسكنت ضواحي غرناطة إلى جانب قلة من أصحاب البشرة السمراء كانت تسكن قرب مالقة [2]. انقسمت الأسرة في غرناطة إلى نوعين، أسرة غنية ميسورة فيها تلتقي تحت سقف واحد زوجات عدة ومجموعة من الجواري، والأسرة الفقيرة التي يكتفي الرجل فيها بزوجة واحدة لعدم قدرته على إعالة أكثر من ذلك، وكان العرس يدوم بوجه الإجمال أسبوعا كاملا في بيت العروس تنقل بعده إلى بيتها الجديد حيث تزف إلى عروسها، ثم تقام وليمة للرجال وأخرى للنساء. لم تكن الزوجة الجديدة في الأسرة الميسورة تخرج من منزلها الزوجي إلا عند الضرورة، فكانت تقضي الساعات الطويلة في التبرج، ولا تتبدل رتابة العيش داخل المنزل إلا عند استقبال الزائرات، أما أوقات التسلية القليلة خارج البيت فكانت زيارة الأخلاء والأقرباء وارتياد الحمامات البخارية العامة مرة أو مرتين في الشهر وربما زيارة المقابر نهار الجمعة، على الجانب الآخر في الأسرة الفقيرة ولدى طبقة العمال والحرفيين كانت المرأة تساعد زوجها في أعماله، فتمضي يومها في غزل الصوف والحياكة داخل البيت [3].
ومن قلعة أيوب إلى بلنسية ٢٩٤ كيلومترًا بالقطار الحديدي، الذي يسير كل
يوم،
ومنها إلى يِرْوَل Teuel يسير عليه القطار أيضًا ثم إن
السكة الحديدية تمتد من قلعة أيوب في وادي جلق Giloca فلا
يسير القطار أكثر من خمسة كيلومترات حتى يصل إلى بلدة يقال لها «باراكولوس» paracuellos ، وبعد خمسة كيلومترات أخرى إلى بلدة يقال
لها «مالونده فيلية» Maluenda Velilla ، وفيها عدد من
الكنائس، وبعد ثلاثة كيلومترات لا غير إلى موراته Morata ،
ثم على مسافة تقرب منها إلى قرية يقال لها «فنت جلق» في أرضها معدن من الجفصين والمرمر. ثم
على مسافة قريبة من هذه بلدة «فيلا فليش» Villa Feliche ،
واقعة بين أكمتين وفيها آثار مساجد إسلامية. والسكة الحديدية في هذه المسافة تخترق الجبل
في
عدة أماكن. وعلى ٣٥ كيلومترًا من قلعة أيوب مدينة دورقة، وليس فيها الآن إلا أربعة آلاف
نسمة، لكنها في موقع بديع خفيف على الروح، ضمن واد عميق من جلق. وقد كانت هذه البلدة
من
زمان الأيبيريين، ولكنها عمرت كثيرًا في أيام العرب، إلى أن فتحها الأذفونش الأول صاحب
أراغون سنة ١١٢١ وأجلى العرب عنها، ولها قلعة من بناء العرب معروفة بقلعة دورقه، وسور
عظيم
طوله ثلاثة كيلومترات، وعليه ١١٤ برجًا.
إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. هذه المقالة قد قُيّمت آليًّا بواسطة بوت أو أداةٍ أخرى بأنها ذات صنف بذرة لأنها تستخدم قالب بذرة. فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=. مالك بن زعر يلتقي بيوسف بعد مرور 20 سنة | مسلسل يوسف الصديق - YouTube. مجلوبة من « قاش:مالك_بن_زعر&oldid=41592922 »
تصنيفات: مقالات الإسلام ذات صنف بذرة مقالات الإسلام غير معروفة الأهمية مقالات مشروع ويكي الإسلام مقالات أعلام ذات صنف بذرة مقالات مشروع ويكي أعلام تصنيفات مخفية: مقالات الإسلام ذات صنف بذرة غير معروفة الأهمية مقالات أعلام مقيمة آليا مقالات أعلام مقالات أعلام ذكور صفحات بها مخططات
مالك بن زعر يلتقي بيوسف بعد مرور 20 سنة | مسلسل يوسف الصديق - Youtube
وعندما علمت زوجة النبي يوسف «وتدعى أسينات» بأمر زُليخا تأثرت بها كثيراً وأدخلتها معها إلى قاعة الملك أخناتون الذي كان هو ويوسف يحاكمان أمام الحاشية الكهنة الذين خدعوا الناس بعبادة الإله أمون وتطاولوا على الله الواحد عز وجل. وأمام الحاشية قامت أسينات بمعاتبة زوجها يوسف واشتكته إلى الملك لنسيانه أمر زليخا المسكينة، فأتى وحي من الله عز وجل ليوسف بأن يتزوج من زُليخا، وهنا قام النبي يوسف بمواساة زليخا التي أخذت بالبكاء لفرحتها بلقائه وتمنت أن يرد الله لها بصرها حتى تستطيع رؤية حبيبها يوسف. وكانت المعجزة بأن الله استجاب لدعاء نبيه يوسف فرد إلى زُليخا بصرها أمام الملك وحاشيته وأمام الكهنة الذين لم يكونوا قد آمنوا بعد. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
وصلات خارجية [ عدل]
BBC - Joseph