شرح مفردات سورة الناس
أعوذ: وتعني طلب الحماية من الله سبحانه وتعالى. رب الناس: الله عز وجل وهو الإله لجميع المخلوقات. ملك الناس، ومعناها السيد والخالق. إله الناس: أي الإله المعبود الذي توجب له العبادة. الوسواس: وهو الشيطان الرجيم. الخناس: الخنس هو الابتعاد عن طاعة الله عز وجل. الجنة: وهي جمع كلمة جني وهم مخلوقات قام الله سبحانه وتعالى بخلقها من النار. في النهاية نرجو أن نكون قد تمكنا من شرح تفسير سورة الناس للأطفال بشكل شامل، بعد أن تعرفنا على تفسير الآيات الستة، والفضائل الخاصة بسورة الناس، وشرح المعاني والمفردات التي وردت بها، وكيفية ترغيب الأطفال في تلاوتها وحفظها، وأهمية قراءة القرآن الكريم والاستعانة به في جميع الأمور في حياتنا.
- سوره الناس للأطفال مكررة
- الوفاء بين الزوجين - ملتقى الشفاء الإسلامي
- كيف يكون الوفاء بين الزوجين - موقع مصادر
- كلام عن الوفاء بين الزوجين - موقع مُحيط
سوره الناس للأطفال مكررة
[٦]
مقاصد سورة الناس
إنّ في سورة الناس العديد من المقاصد والموضوعات، فيما يأتي ذكر لها: [٧]
اللجوء إلى الله -تعالى-، وتحصين النفس من كيد ووساوس الشيطان، وقد كان الخطاب في السورة مُوجّه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو يشمل أمّته. ذِكر ثلاث صفاتٍ لله؛ وهي: الربوبية، والألوهية، والملِك، [٣] والله الربّ يعني خالق الناس وموجدهم من العدم، أما الملك فهو مالك الناس والمدبّر لأمورهم، والذي شرع لهم الأحكام والشرائع التي تنظّم حياتهم، أما الإله فيعني المعبود الذي امتلأت قلوب عباده بتعظيمه ومحبّته. التحذير من وساوس الشيطان، وعدم اتّباعه، والاستعاذة بالله منه، فهو يخنس؛ أي يختفي عند ذكر الله -سبحانه-. تفسير عام لآيات سورة الناس
فيما يأتي تفسير عام لآيات سورة الناس: [٨]
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ): [٩] تحثّ الآية على الاستعاذة بالله -تعالى- ربّ الناس جميعهم؛ أي خالقهم ورازقهم الذي يجلب لهم النفع ويدفع عنهم الضرّ. (مَلِكِ النَّاسِ): [١٠] أي مالكهم ومدبّر شؤونهم -سبحانه-، فهو الملك العظيم الذي يهرع الناس إليه بالاستعانة واللجوء. (إِلَـهِ النَّاسِ): [١١] أي معبودهم، فهم يعبدون الله -تعالى- وحده لا شريك له.
[٤]
الشقُّ الثاني: قوله -تعالى- (بِرَبِّ النَّاسِ): تأمرُ الآيةَ الكريمةَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالالتجاءِ إلى ربِّ الأكوانِ، البرُّ القادرُ على تحقيقِ المستحيلاتِ، الربُّ الذي يُدبّرُ الأمور، وهو مالك الناس، ومُوجدهم من العدم، والذي يرعى النّاس بعينه الّتي لا تنام، ويُربِّيهم لِيُخرجَ أجملَ ما فيهم. [٥]
الآيةُ الثانية: قوله -تعالى- (مَلِكِ النَّاسِ) ؛ [٦] جاءتِ الآيةُ الثانية لبيانِ مُلكيةِ الله -عزَّ وجلَّ- لمخلوقاتهِ جميعاً ومنهم البشر، فهو خَلقهم وبيده شتّى أمورهم وتصرفاتهم، ومُلكهُ لهم ملكٌ مُطلقٌ، لا يتوقف عليه سببٌ أو شرط، فسعادةُ البشر وتعاستهم ورزقهم كلّه بيدهِ -سبحانه وتعالى-، يُعِزُّ من يشاء ويُذِلُّ من يشاء، يُغني من يشاء ويُفقِرُ من يشاء. [٧]
الآية الثالثة: قوله -تعالى- (إِلَـهِ النَّاسِ) ؛ [٨] جاءتِ الآيةُ الثالثة مُكمِّلةً لِما قبلها من الآياتِ، فبَعدَ الاستعانة بالربِّ القادر والمُنعِمُ الوحيد على البشرية، مالكُ التّصرفِ في أمورهم، جاءَ قوله (إله النّاس) لبيانِ أنّه -عزَّ وجلَّ- من يَستحقّ مُطلقَ العبادةِ، والطاعةِ وخضوعَ القلبِ والجوارِح. [٥]
ممن يجب أن نستعيذ بالله
نستكمل تفسيرَ آياتِ سورة النّاس فيما يأتي:
الآيةُ الرابعة: قوله -تعالى-: (مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ) ؛ [٩] ترتبطُ هذه الآيةُ بالآيةِ الأولى؛ آيةُ الاستعاذة، والوسواس هو اسمُ مصدرٍ للوسوسة، والوسوسةُ هي أصواتٌ خفيّة تَحُثُ الإنسانَ على الشرِ والعِصيانِ، وقد لازمت الوسوسةُ الشيطانَ لكثرةِ صدورها منه، حتّى أنّه ليُشارُ إليه بالوَسواسِ لأنَّها فعلهُ.
أول زوجات النبى أمنا خديجة رضى الله عنها عاشت مع رسول الله خمسة وعشرين عاماً من السكينة والمحبة ثم ماتت بعد رحلة طويلة كفّت فيها الأذى عن رسول الله وبذلت فيها وقدمت عن طيب نفس أغلى ما تملك طاعة لله ونصرة لدينه ولرسوله ماتت قبيل الهجرة فى عام سماه رسول الله عام الحزن. لسان رسول الله كان على الدوام يذكرها بالمدح والثناء والاستغفار والدعاء قالت عائشة حتى أنى كنت أغار منها وما رأيتها من كثرة ما كان رسول الله يذكرها قَالَتْ مَا حَسَدْتُ أَحَدًا مَا حَسَدْتُ خَدِيجَةَ وَمَا تَزَوَّجَنِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ بَعْدَ مَا مَاتَتْ وما كان يسأم من الثناء عليها.
الوفاء بين الزوجين - ملتقى الشفاء الإسلامي
الوفاء لغة واصطلاحا يقول ابن منظور في معنى الوفاء لغة: هو "الخلق الشريف العالي الرفيع جاء في المعجم الوسيط عن الوفاء: وفى الشيء يفي وفاء، ووفياً: تم. يقال: وفي ريش الجناح والشيء وفياً: كثر. وفلان نذره وفاء: أداه وعمل به. وأوفى بالوعد والعهد: وفي. ووافى: فاجأه. الوفاء بين الزوجين - ملتقى الشفاء الإسلامي. ووفى فلاناً حقه: أوفاه إياه. والوفي: التام والكثير الوفاء، وجمعها أوفياء. الوفاء اصطلاحاً قال الجرجاني أن الوفاء هو: " ملازمة طريق المواساة ومحافظة عهود الخلطاء" - قال الغزالي إن الوفاء هو: " الثبات على الحب وإدامته إلى الموت معه، وبعد المـوت مـع أولاده وأصدقائه " أو هو: أداء الحق. وفي المجمل الوفاء في المعنى اللغوي: يعني الخلق العظـيم الـدال علـى التمـام والإكمال. و الوفاء أنواع، فالوفاء بالعهد إتمامه، وعدم نقض حفظه، والوفاء بالعقد إما أن يكون العقد كالعهد، فهو الأول، أو العقد ما اتفق عليه المسلمون، المسلمون عند شروطهم، وهناك الوفاء بالوعد والعهد والعقد، الوفاء بالوعد إتمامه، وبذله من تلقاء النفس ولو كلف النفس ثمناً باهظاً، الآيات التي تتحدث عن الوفاء تزيد عن عشرين آية: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} (40) هذا الوفاء بالعهد على أنه أمر، وكل أمر في القرآن الكريم يقتضي الوجوب.
كيف يكون الوفاء بين الزوجين - موقع مصادر
#13
رد: الوفاء و الاخلاص بين الزوجين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرة قرأت كتاب يحمل عنوان ( إلى حبيبين) للكاتب الشاذلي، تطرق في هذا الكتاب لقصة لأحد المتزوجين عندما إلتقى
به وبدى أنه مستعجل ومتحمس لأمر ما، هنا سأله الكاتب عن سبب استعجاله فقال له اشتقت لزوجتي!! هنا عن نفسي
قلت ربما يكون هذا الزوج جديد العهد بالزواج ربما اسابيع أو اشهر فقط من الزواج لهذا يحمل كل هذا الشعف والحب
تُجاه زوجته، ولقد كانت نفس اعتقاد الكاتب كريم الشاذلي، ولكن تبين فيما بعد أن هذا الزوج له 5 سنوات من الزواج!! أي نعم خمس سنوات من الزواج ومازالت علاقتهما الزوجية تشع بالحب والشوق!! كلام عن الوفاء بين الزوجين - موقع مُحيط. إييييه ما شاء الله الله يبارك. ربما السؤال يدور عن السبب وما هي الطريقة!! هي نفسها التي تطرق إليها أخي حكيم في الرد ( نسيان العيوب)
وعدم تفكير في عيوب الطرف الآخر نهائيا!!.. هنا الزوج في بداية زواجه كانت علاقته مع زوجته يشوبها المشاكل
وو لأنه كان يراها عبارة عن كومة من العيوب وبأنها ليست فتاة أحلامه، ربما هنا أصبح يفكر في غيرها، أو أن يرسم
صورة لفتاة احلام وفي نفسه يتحسر!! ولكن هذا الزوج وجد طريقة، أخذ ورقة وبدأ يكتب، ترى ما الذي سيكتبه ؟ أخذ
يكتب في الورقة خصال زوجته الحميدة، هنا الزوج تفاجأ بهذا الكم الهائل من الخصال الجميلة في زوجته!!
كلام عن الوفاء بين الزوجين - موقع مُحيط
إن القلب الخرب يجعل من العلم سلاحا للفساد.. (وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم) فانظر إلى ضراوة العلم عندما يفقد الإخلاص لله والرفق بالعباد، كيف يثير التفرقة، ويقطع ما أمر الله به أن يوصل. الإخلاص سبعة أعشار النجاح في العمل. عليك بالإخلاص. أخلص تنل. ثقي بعيني، فلو آنست من بصري.. خيانة لك لم يصحبني البصر.. هواك ستر علي قلبي أقيك به.. من كل أنثى لها يستحسن النظر. قلبي يحدثني بأنك متلفي.. روحي فداك عرفت أم لم تعرف. كيف يستطيع الإخلاص من يغلبه هواه. وهل الإخلاص هو إخلاص الجسد وحده.. أم هو إخلاص الفكر والقلب والروح. في إخلاص ساعة نجاة الأبد، ولكن الإخلاص عزيز. إن لله عبادًا عقلوا، فلما عقلوا عملوا، فلما عملوا أخلصوا، فاستدعاهما الإخلاص إلى أبواب البرِّ أجمع. لأن النصح الذي لا إخلاص فيه هو بذر عقيم لا ينبت، وإن نبت كان رياء كأصله. الإخلاص لا يمر أبداً من بوابة الملوك. بالشكر تدوم النعم، وبالإخلاص تبقى الأمم، وبالمعاصي تبيد وتهلك. إن الصلاة مع الرياء، أمست جريمة، وبعد ما فقدت روح الإخلاص باتت صورة ميتة لا خير فيها. الرعد الذي لا ماء معه لا ينبت العشب، كذلك العمل الذي لا إخلاص فيه لا يُثمر الخير.
قد تكون شخصاً واحداً بالنسبة للعالم لكنك قد تكون العالم كله بالنسبة لشخص واحد. الصديق الوفي هو شخص يعرفنا لكنه يحبنا بكل الأحوال. لا يتحقق الوفاء، إلا إذا احترق فؤادي لمن أحب وهو لا يعلم. الصديق الوفي هو من يمشي تجاهك عندما يمشي الجميع بعيداً عنك. علمني الوفاء أن أضيء شمعتي بنهاية كل ليلة، لأبحث عن أوراقي لأنسج أشعاري وكلماتي وأرتب الفواصل بين جُمل الحب وكلمات العشق. الصديق الوفي هو الشخص الذي يتواجد معك عندما يكون بإمكانه أن يتواجد في مكان آخر. علمني الوفاء أن أحسب خطواتي أنا فقط، ولا أحاشي من أحب على خطواته. الصديق الوفي هو الشخص الذي يؤمن بك عندما تشك بنفسك. أفتقد الحب المعطّر بعبق الوفاء، والصداقة المعطرة بنسيم الإخلاص. صديقك الوفي هو من يعرف عنك كل شيء وما زال معجباً بك. سلامٌ على الدنيا إِذا لم يكنْ بها، صديقٌ صدوقٌ صادق الوعدِ منصفاً. صديقك من صدقك وليس من صادقك. الأصدقاء الأوفياء مثل ألماس نادرين للغاية، والأصدقاء السيئون كورق الشجر مترامين في كل مكان. صديق منافق يتصنع الوفاء، يتعمد إحراجك، تتمنى له الخير ويحسدك. الوفاء أصل الصدق والعقل، والغدر أخو الكذب والجور. الصداقة زرعة لا بد أن نرويها بماء الإخلاص والوفاء ونحيطها بتراب الزمن حتى تظل دائماً.
الوفاء بين الزوجين طريق السعادة في الدارين
إنسانية الإسلام في نظرته إلى الأسرة والمرأة (2)
هذه امرأةٌ أخلصتْ لزوجها، فأنقذتْه من النار بعد أن هداها الله إليه، وهي صحابية جليلة وقفتْ - انطلاقًا من حبها لزوجها - موقفًا قويًّا في ساعة امتحان صعب، فاندفعتْ بعد إسلامها مباشرة تحاول إنقاذ زوجها، الذي كان - كما كانتْ هي - من ألدِّ أعداء الإسلام، فلما هداها الله وأسلمتْ يوم الفتح الأعظم، أبتْ إلا أن يشاركها زوجُها الإسلام كما شاركها الجاهلية، والعملَ للإسلام كما شاركها العمل ضد الإسلام! هذه الصحابية الجليلة القدر هي ( أمُّ حكيم بنت الحارث بن هشام) القرشية المخزومية، التي تأخر إسلامها؛ إذ آمنتْ - ككثير من أهل بيتها - يوم فتح مكة العظيم في السنة الثامنة من الهجرة، وكان ممن أسلم مثلها في ذلك اليوم أمُّها (فاطمةُ بنت الوليد بن المُغِيرة) القرشية، التي سبقها إلى الإسلام أخواها ( الوليد بن الوليد) و( خالد بن الوليد)، وكلٌّ منهما طيِّب الذكر في تاريخ مسيرة الإسلام، والتمسك به، والدفاع عنه، والجهاد في سبيله. إنها (أسرةٌ) كاملة أبطأت في قَبُول الإسلام، لكنها عندما هداها الله قدَّمت صفحات رائعة، فاستحقَّت أن تُوصَف بهذا الوصف الكريم: ((خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا)).