ولذلك كان بعض السلف يفرح بهذه الليلة، ويغتسل لها، وفي الأثر أن تميم الداري كانت حلة بألف درهم يطويها كل سنة، وكذاك ثابت البناني وحميد يغتسلان فرحا واستعدادا كما نقل بن الجوزي في الصفة. والناس مع هذه الليلة أصناف، فمنهم السابقون المفردون الذاكرون المزدادون من الخير في رمضان، المتنافسون في البدل والجود والصدقات، ومنهم المقتصدون المقتصرون على الفرائض والقيام المعروف، وأخسرهم صفقة الغافلون المشتغلون بالوسائط والتافه من البرامج والأفلام والسهرات التي تخلب بعضهم بإعلاناتها وحصرييها وفوانيسها وفوازيرها ومسابقاتها الفانية، والأظلم منهم المعرضون المكذبون المحرمون عياذا بالله. والمتواصى به من الدعاء ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم لأمنا عائشة، قالت: قلتُ: يا رسول الله، أرأيت إن عَلِمت أيُّ ليلةٍ القدر، ما أقول فيها؟ قال:"قولي: اللهم إنَّك عفوٌّ تحبُّ العفو، فاعف عنِّي" [الترمذي،3513].
اية ليلة القدر مكررة
وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئاً فجاءت قزعة فأمطرنا فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء. على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته تصديق رؤياه. [6]
قزعة: قطعة رقيقة من السحاب, أرنبته: طرف أنفه. اية ليلة القدر مكررة. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. [7]
يجاور: يعتكف. وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر. وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى. تاسعة تبقى: وهي ليلة الحادي والعشرين لأن المحقق المقطوع بوجوده بعد العشرين من رمضان تسعة أيام لاحتمال أن يكون الشهر تسعة وعشرين يوما. وعنه أيضاً: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي في العشر هي في تسع يمضين أو في سبع يبقين.
كما ورد في السنة ما يعطي بعض الإيماء إلى بلوغها وإدراكها لمن فتح الله عليه، ووفقه لقيامها، ومن ذلك أن شمسها تطلع نقية ضعيفة الشعاع، ففي حديث أبي: «أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ، لا شعاع لها [مسلم، 762] ،وفي حديث ابن عباس:"ليلة القدر ليلةٌ طَلْقة، لا حارَّة ولا باردة، تصبح الشمس يومها حمراءَ ضعيفة"[ابن خزيمة، 2192] وربما مرجع ذلك لغلبة أنوار الملائكة عليها. اية ليلة القدر مكرره. ووردت بعض الآثار عن بعض السلف بذكر علامات غير مقطوع بها، وربما هو من التوفيق بمعرفتها، وقد ذكروا بأنه يُستحب لمن عرفها بكتمان ذلك إذ الكرامة لا تذاع، وفضل الله عظيم، والأولياء لا ينقطعون. قال ابن تيمية:" وقد يكشفها الله لبعض الناس في المنام أو اليقظة. فيرى أنوارها أو يرى من يقول له هذه ليلة القدر وقد يفتح على قلبه من المشاهدة ما يتبين به الأمر "[مجموع الفتاوى، 25/286] وقال النووي: "فإنها تُرى وقد حقّقها من شاء الله تعالى من بني آدم كل سنة في رمضان، كما تظاهرت عليه هذه الأحاديث، وأخبار الصالحين بها، ورؤيتهم لها أكثر من أن تحصر به"[شرح مسلم 8/66]. والمستحب في هذه الليالي كثرة القيام والتهجد ، إذ الوقت ضيق محصور، والثواب عظيم، ومن المعلوم أن قيام الليل مستحب، واجب في حق النبي صلى الله عليه وسلم، وهو سنة الصالحين وأقله حضور الصلاتين، أو القيام قدر ما تحلب شاة، والقيام في رمضان والاستغفار بالأسحار مما ندب إليه الشرع، ويتأكد الأمر إذا علم المؤمن بهذا الثواب الذي لا يتكرر، وهو أجر ألف شهر، وما كان عطاء الله محظورا على أمة محمد الخاتمة، فهو كنز عظيم لا ينبغي لمؤمن التفريط فيه، كما كان أجر الصلاة بخمسين، والحسنة بعشر أمثالها، والصدقة بسبعمائة، والصبر لا أجر معدود له ولا محدود.
بتصرّف. ↑ مسعود الفايدي (2-8-2017)، "103 جزر بأملج و3 في الوجه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-10-2018. بتصرّف. ↑ "أملج" ، ، 27-9-1433، اطّلع عليه بتاريخ 24-10-2018. بتصرّف.
اين تقع املج | مجلة البرونزية
التحكم: هو الوسيلة التي تتحكم بالقيم، والأعراف، والمعتقدات المتداولة بين الأفراد، والتي تعتمد على استخدام ثقافةٍ موحدةٍ بينهم. ثقافة الضعف
هي الثقافة غير المنتشرة، والتي لا تمتلك أي قبولٍ من قبل الأفراد، والعاملين في المنشأة، وذلك لأنّها تفقد السيطرة الكاملة على طبيعة، ومجريات العمل، ولا يوجد فيها أي اعتبار للإدارة القائمة، والتي لا تلتفت إلى ضرورة توحيد القيم، والمعتقدات بين الأفراد، بل تتركهم يختارون ما يناسبهم منها، ويتركون ما لا يناسبهم ممّا يؤدّي إلى ضعفٍ في الوصول لنتائجٍ صحيحة.
[٧]
Reference ↑ "عام / محافظة أملج / تقرير" ، ، 22-8-2007، اطّلع عليه بتاريخ 18-8-2018. ↑ م. أنس الدريني (10-8-2017)، "أملج الحوراء.. بين أمس عريق وحاضر مشرق" ، maaal ، اطّلع عليه بتاريخ 18-8-2018. تعريف الثقافة التنظيمية - موضوع. ↑ محمد منصور (7-2-2018)، "محافظة أملج" ، shoalakhbar ، اطّلع عليه بتاريخ 18-8-2018. ↑ "شواطئ أملج (الحوراء) وجهة العائلات السعودية للسياحة داخليّة" ، sayidaty ، 2-8-2017، اطّلع عليه بتاريخ 18-8-2018. ↑ محمد منصور (7-2-2018)، "محافظة أملج" ، shoalakhbar ، اطّلع عليه بتاريخ 18-8-2018.
مدينة أملج - موضوع
ذات صلة مفهوم الثقافة التنظيمية تعريف الثقافة
الثقافة التنظيمية
هي مجموعةٌ من المفاهيم، والمصطلحات المرتبطة بالأفكار السائدة في المجتمع الإداري، ويعتمد تطبيقها على دور التنظيم كوظيفةٍ مِن وظائف الإدارة الرئيسية في أي قطاعٍ من قطاعات العمل. تعرف الثقافة التنظيميّة أيضاً بأنّها المواصفات التي يجب أن تتميزَ بها بيئة العمل حتى تصنفَ بأنها تعتمدُ على نظامٍ ثابتٍ، وخاصٍ فيها وقادرٍ على تحقيق العديد من النتائج الإيجابي، والتي تساهم في زيادة نمو، وتطور الموظفين في مختلف المجالات المهنيّة، ممّا يؤدي إلى تحقيقِ العديد من الأهداف المهنية والمعتمدة على خطةٍ تنظيمية ناجحة. عناصر الثقافة التنظيمية
يعتمد تطبيق الثقافة التنظيمية على مجموعةٍ من العناصر الخاصة بها، وهي:
القيم
هي كافة القواعد السلوكية، والأخلاقية التي يتميّز بها الأفراد ضمن النظام الواحد، والتي تحدد طبيعية الأشياء، والأمور المقبولة، وغير المقبولة، والجيدة، وغير الجيدة، والمهمّة، وغير المهمة، والتي تساهم في التأثير على بيئة العمل بشكل مباشر، بحيث تعمل على توجيه سلوك الأفراد وفقاً لنظام محدد، مع ضمان تطبيق المساواة بين كافة الأفراد داخل بيئة العمل، والاهتمام بنجاح الإنتاج، وغيرها من المؤثرات المهمة للعمل.
المعتقدات
هي كافة الأفكار، والمفاهيم المشتركة بين الأفراد داخل بيئة العمل، والتي يحرصون على تطبيقها، ويرفضون تغييرها إلا في حال وجود عوامل تؤثّر عليها، وتدفع إلى تطويرها نحو الأفضل، وترتبط هذه المعتقدات بكافة الأمور العامّة، والتي تطبق بشكل يومي مثل إنجاز المهام، والأعمال المطلوبة خلال اليوم. الأعراف
هي مجموعةٌ من المعايير التي تتحكم بطبيعة العمل داخل المؤسسة، والتي تصبح مع الوقت مكوّناً رئيسيّاً من مكوّنات الثقافة التنظيمية، ومن الواجب أن يحرصَ كافة الموظفين على تطبيقها، والالتزام بها من أجل ضمان نجاح العمل. التوقعات
هي كافة الآراء، أو الاحتمالات التي ترتبط بشكل مباشرٍ بالهيئة الإداريّة في المنشأة، والهدف منها وضع مجموعةٍ من البدائل التي تساعد في الوصول إلى النتائج المطلوبة بأفضل الوسائل الممكنة، وعادةً تعتمدُ التوقعات على الخبرة المسبقة، والمرتبطة بآراء المدراء حول الموظفين، أو المهام التي تم تنفيذها في السابق. أنواع الثقافة التنظيمية
تقسم الثقافة التنظيمية إلى النوعين التاليين:
ثقافة القوة
هي الثقافة التي تنتشر في مختلف المنظمات مهما كان نوعها، أو طبيعة العمل الذي تقوم به، وعادةً يكون هذا النوع من الثقافة مقبولاً عند كلٍ من الهيئة الإداريّة، والعاملين في المؤسسة، وتحصل على ثقةٍ من كافة مكوّنات المنظمة الداخليّة، والخارجيّة، ويعتمد تطبيقها على وجود العاملين التاليين:
الاتفاق: هو تطابق القيم، والأفكار، والمعتقدات الاجتماعية بين الأفراد داخل المنشأة.
تعريف الثقافة التنظيمية - موضوع
[٢]
تسمية أملج
سُميت مدينة أملج بالعديد من التسميات، ومنها أملج، أو جزر الحوراء؛ وذلك نسبة إلى رمالها البيضاء، وهي تعد من أجمل شواطئ المملكة العربية السعودية ، وهي مدينة ساحليّة تبعد 147 كيلومتراً من الجهة الشماليّة لمدينة ينبع، ويجدر بالذكر أنَّ هناك اختلاف في تسمية هذه المدينة، لكن أشهر هذه الروايات تقول إن التسمية الأصلية، وهي "أم لج"، و"اللج" تعني زبد البحر الذي يظهر نتيجة تصادم الأمواج القوية مع الشواطئ والصخور المرجانيّة. [٣]
مميزات جزر أملج
تتمتع جزر أملج بالعديد من المميزات، ومنها ما يلي: [١]
تُعتبر مكاناً مناسباً لأعشاش الطيور. تُعدُّ شواطئ الجزر مكاناً مناسباً للسباحة، والغوص، والاستجمام. وصف المؤرخون القدماء مدينة أملج بأنَّها ثاني أكبر المدن التجاريّة بعد مدينة مكة المكرمة. تتميز بروعة جمالها، وبدرجات حرارتها المعتدلة، فهي أبرد من مدينة جدة بخمس أو سبع درجات مئوية. تتنوع تضاريس مدينة أملج؛ حيث تتواجد فيها الشواطئ الرمليّة، والصخريّة، والمناطق الرمليّة، وكذلك الجبليّة. المراجع
^ أ ب "هكذا وصف الأمير محمد بن سلمان جزر "أملج الحوراء".. ولماذا قضى بها أخر 8 عطلات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-10-2018.
ذات صلة مدينة أملج في السعودية أين تقع مدينة أملج
تبوك
تُعدُ تبوك واحدةً من المناطقِ الواقعةِ في الجزء الشمالي الغربي من المملكة السعودية، ولها مجموعةٌ من الحدود الدّولية والمحلية؛ حيث تحدّها من الرّكن الشمالي الأردن، ومن الرّكن الشرقي كلاً من الجوف والحائل، ومن الرّكن الجنوبي المدينة المنورة، ومن الرّكن الغربي خليج العقبة والبحر الأحمر، وتصل مساحتها الإجمالية إلى 133 كيلومتراً مربعاً. تتمتع المنطقة بموقعٍ جغرافيٍ استراتيجي؛ فهي من المناطق الطبيعية البحريّة، كما أنّها تحتوي على شواطئ تَضمُ مُنتجعاتٍ وخدماتٍ سياحيةٍ مميزة. مدينة أملج
هي واحدةٌ من المدن الواقعةِ في القارة الآسيوية وفي شبه الجزيرة العربية، وتحديداً في المملكة العربية السعودية، وتتبع إدارياً لمنطقةِ تَبوك التي تَبعد عنها مسافة 500 كيلومترٍ من مركزها باتجاه الجنوب الغربي، وتُطل على البحر الأحمر، وتنحصر إحداثياتها على خط الاستواء بين خط طول 14. 37 درجة باتجاه الشرق، وبين دائرة عرض 5. 25 درجة باتجاه الشمال، ولها حدودٌ مع عدةِ مناطقَ في السعودية؛ حيث تحدها من الرّكن الشمالي مدينةُ الوجه، ومن الرّكن الجنوبي مدينةُ ينبع. تضم المدينة العديد من القرى اللاتي يتمتعن بخدماتٍ عاليةِ المستوى، لا سيما وأنّها تحتوي على مدارسَ تعليميةٍ بمستوىً عالٍ، ومن أشهر هذه القرى: الشبعان، والشدخ، والحرة، والمقرح، والسهلة، والحسي.