استخدام مناديل الأطفال المبللة، بدلًا من ورق التواليت. شرب 6 إلى 8 أكواب من الماء، كل يوم. الاستحمام، أو أخذ دش بعد كل حركة أمعاء. ة الصيدلي ؛ للحصول على المراهم، المراهم للربط لألم الشرج. العلاج الطبي للشرخ الشرجي قد يشمل العلاج الطبي، للشرخ الشرجي، ما يأتي دواء مسكن للألم. كريمات تخدير. مسهلات. كريمات النيتروجليسرين (بالإنجليزية Nitroglycerin cream) السرعة تشنج العضلات المصاحب. المفروشة. علاج البواسير منزليًا هناك فرصة لتسريع ظهور البواسير، في شجار، أجاب، شجار، أجبر تناول الأطعمة الغنية بالألياف. أخذ ملين للبراز، أو مكملات خضر. شرب كمية كافية من السوائل كل يوم. تجنب اللجوء إلى الإجهاد أو الشد، أثناء إخراج البراز. عدم الجلوس على المرحاض لفترات طويلة. تناول مسكنات الألم، التي لا تتطلب وصفات طبية. أخذ حمام دافئ بشكل متكرر، في اليوم الواحد ؛ وذلك على إجراء تخفيف الألم. استخدام كريمات، أو مراهم، أو تحاميل، البواسير، التي تُصرف دوٛ وصفة ط السرعة، والتورم، والحكة الناتجة عن البواسير الخارجية. لقد اتضح من السطور السابقة، في هذا المقال، أن الفرق بين البواسير والشرخ، في حين أن البواسير، تمثل تمددًا للأزهار، في الجزء الأسفل من المستقيم والشرج، وقد أشير إلى أسباب كل الأسباب، تشارك في بعض الأسباب التي تم طرحها، والذي تم طرحه في عام 2004، بشكل عائلي.
- ما هو الفرق بين البواسير والشرخ وما الاسباب المؤديه لهما - صحيفة البوابة
- ما الفرق بين البواسير والشرخ الشرجي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- حكم اقتناء أو استعمال الأواني المطلية بالذهب أو الفضة
- ص74 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - تبايع الأموال الربوية وشروط صحته - المكتبة الشاملة
- ما حكم لبس الذهب والفضة للنساء ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ما هو الفرق بين البواسير والشرخ وما الاسباب المؤديه لهما - صحيفة البوابة
البواسير عبارة عن تمدد أو تورم بالأوعية الموجودة داخل فتحة الشرج أو المستقيم. وتكون عادة مؤلمة وقد تؤدي إلى حدوث نزيف بعض الأحيان. أنواع البواسير
وتنقسم البواسير إلى نوعين:
البواسير الخارجية: تتمدد الأوردة وتبرز أسفل الجلد المحيط بمنطقة فتحة الشرج ويكون مصحوبا بحكة وألم في المنطقة المصابة وقد تتكون جلطة أو خثرة نتيجة لتجمع الدم بها. البواسير الداخلية: وبحدث بسبب تمدد الأوردة داخل فتحة الشرج والمستقيم وتسبب ألما للمريض ولكن لا يحدث نزيف عادة وهى ليست خطرا وقد تشفى بدون تدخل جراحى أو تناول عقاقير. البواسير المتخثرة: تتكون نتيجة حدوث جلطة دموية داخل أنسجة البواسير وتبرز على هيئة كتل حمراء متورمة ويمكن أن تحدث فى كل من البواسير الداخلية والخارجية. اقرأ أيضا: التهاب الجيوب الأنفية Sinusitis
الفرق بين البواسير والشرخ الشرجى
كلاهما متشابهان في الأعراض التي تتمثل في الحكة والألم والنزيف ولكن عند وجود انتفاخ أو تورم في الأوردة المحيطة يعرف بالبواسير بينما فى حالات الشرخ الشرجي يحدث تمزق للجلد الرقيق الذى يقع في نهاية فتحة الشرج. وفي كلتا الحالتين يقوم الطبيب المعالج بالفحص الجسدي حتى يتمكن من بدء إجراءات العلاج المناسبة طبقا لنوع الإصابة.
ما الفرق بين البواسير والشرخ الشرجي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الشرخ والبواسير من الأمراض المزعجة جدا التي من الممكن أن تصيب فتحة الشرج ، وتسبب الكثير من الإزعاج للمريض، فهي تسبب ألم كبير مع وجود نزيف وشعور بعدم الراحة، ولكن في كثير من الأحيان يحدث إلتباس بين الشرخ والبواسير، فهناك أشخاص يظنون أنهم شئ واحد، وهو شئ غير صحيح، وسوف نوضح الفرق بين الشرخ والبواسير. البواسير
البواسير عبارة عن وجود تمدد في الأوردة في نهاية المستقيم أو الشرج مما يجعلها أكبر من حجمها الطبيعي، فتصبح الأوردة بارزة ومنتفخة في هذه المنطقة، وتسبب البواسير بعض الأعراض، وهي:
– يصاحب الإصابة بالبواسير وجود نزيف في منطقة الشرج، وهذا النزيف يكون مصاحب ل حركة الأمعاء ، فيلاحظ المريض وجود دم في المرحاض عند قضاء الحاجة. – يشعر المريض بحكة شديدة وتهيج في منطقة نهاية المستقيم والشرج. – تتسبب البواسير بالشعور بألم شديد ويشعر المريض بعدم الراحة. – يلاحظ وجود بروز خارج من منطقة الشرج. – يشعر المريض بوجود تورم في منطقة الشرج، وحولها. – يشعر المريض بوجود بروز شديد الألم بجوار فتحة الشرج. أسباب الإصابة بالبواسير
– السيدات الحوامل يكونوا عرضة للإصابة بالبواسير بسبب تمدد الرحم وثقله، الذي يتسبب في الضغط على بعض الأوعية الدموية الموجودة في منطقة الحوض، مما يتسبب في تددها وبروزها.
أخذ حمام مقعدة (بالإنجليزية: Sitz baths) مالح، بشكل منتظم، والتي تتضمن الجلوس في حمام ضحل، من الماء الدافئ، لمدة 20 دقيقة تقريبًا. استخدام مناديل الأطفال المبللة، بدلًا من ورق التواليت. شرب 6 إلى 8 أكواب من الماء، كل يوم. الاستحمام، أو أخذ دش بعد كل حركة أمعاء. مراجعة الصيدلي؛ للحصول على مشورة، بشأن المراهم المخصصة لألم الشرج. شاهد أيضًا: تجربتي في علاج الشرخ بالفازلين
العلاج الطبي للشرخ الشرجي
قد يشمل العلاج الطبي، للشرخ الشرجي، ما يأتي: [8]
دواء مسكن للألم. كريمات تخدير. مسهلات. كريمات النيتروجليسرين (بالإنجليزية: Nitroglycerin creams)، أو حقن البوتكس؛ لتخفيف تشنج العضلات المصاحب. الجراحة. علاج البواسير منزليًا
هناك إمكانية لعلاج البواسير، في المنزل، في غالب الأحيان، وفيما يأتي ذكر طريقة العلاج هذه: [9]
تناول الأطعمة الغنية بالألياف. أخذ ملين للبراز، أو مكملات ألياف. شرب كمية كافية من السوائل كل يوم. تجنب اللجوء إلى الإجهاد أو الشد، أثناء عملية إخراج البراز. عدم الجلوس على المرحاض لفترات طويلة. تناول مسكنات الألم، التي لا تتطلب وصفات طبية. أخذ حمام دافئ بشكل متكرر، في اليوم الواحد؛ وذلك للمساعدة على تخفيف الألم.
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1427 هـ - 5-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72200
40445
0
497
السؤال
ما حكم استخدام الأواني المطلية بالفضة في التقديم، علماً بأننا نضع فيها أكواب الشاي فقط، وإذا كانت محرمة هل يمكن استخدامها لوضع العطور فيها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالإناء المطلي بالفضة قد اختلف أهل العلم في استعماله هل يجوز أم لا؟ فعند الحنابلة يحرم استعماله، ففي كشاف القناع ممزوجاً بمتن الإقناع وهو حنبلي: (و) يحرم اتخاذ واستعمال إناء ونحوه (مطلي) بذهب أو فضة بأن يجعل الذهب أو الفضة كالورق ويطلى به الحديد ونحوه، وكثير فسر الطلاء بالتمويه. انتهى. ما حكم لبس الذهب والفضة للنساء ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. والأصح عند الشافعية جواز استعماله؛ إلا إذا كان الإناء المطلي يمكن استخراج فضة منه بعد عرضه على النار فيحرم استعماله حينئذ، ففي نهاية المحتاج ممزوجاً بالمنهاج وهو شافعي: (ويحل) الإناء (المموه) أي المطلي بذهب أو فضة، أي يجوز استعماله (في الأصح) لقلة المموه به فكأنه معدوم. والثاني: يحرم للخيلاء وكسر قلوب الفقراء، فإن كثر المموه به بأن كان يحصل منه شيء بالعرض على النار حرم. انتهى. وللمالكية قولان بالمنع والجواز شهر بعضهم جواز استعماله، ففي شرح الدردير ممزوجاً بمختصر خليل: (و) في حرمة استعمال أو اقتناء الإناء النحاس ونحوه (المموه) أي المطلي ظاهره بذهب أو فضة نظراً لظاهره، وجوازه نظراً لباطنه عكس ما قبله قولان مستويان، واستظهر بعضهم الثاني نظراً لقوة الباطن.
حكم اقتناء أو استعمال الأواني المطلية بالذهب أو الفضة
قلتُ: رُوِيَ عن أبي هريرةَ أنَّه كان يقولُ لابنتِه: يا بُنَيَّةُ، إيَّاكِ والتَّحلِّيَ بالذَّهَب؛ فإنِّي أخافُ عليكِ اللَّهَب). ((تفسير القرطبي)) (16/71). وقال البغوي: (فأمَّا النِّساءُ فمُباحٌ لهُنَّ لُبسُه، والتَّحلِّي بالذَّهَب عند الأكثَرينَ... وكَرِهَ ذلك قَومٌ؛ لِما رُوِيَ عن أسماءَ بنتِ يزيدَ بنِ السَّكَنِ أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «أيُّما امرأةٍ تقَلَّدَت قِلادةً مِن ذهَبٍ، قُلِّدَت في عُنُقِها مِثلَه مِن النَّارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جَعَلَت في أذُنِها خُرْصًا مِن ذَهَبٍ، جعل اللهُ في أذُنِها مِثلَه مِن النَّارِ». وروى ابنُ سِيرينَ أنَّ أبا هريرةَ كان يقولُ لابنتِه: لا تلبَسي الذَّهَب؛ فإنِّي أخافُ عليك اللَّهَب. حكم اقتناء أو استعمال الأواني المطلية بالذهب أو الفضة. والأكثرونَ على إباحتِه للنِّساءِ. وقيل في حديثِ أسماءَ: إنَّه وعيدٌ جاء فيمَن لا يؤدِّي زَكاتَه. وقيل: كان هذا في الزَّمانِ الأوَّلِ، ثُمَّ نُسِخَ بدَليلِ حديثِ أبي موسى). ((شرح السنة)) للبغوي (12/70). الأدِلَّة: أولًا: من الكتاب قال تعالى: أَوَ مَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [الزخرف: 18] وَجهُ الدَّلالةِ: فيه دَلالةٌ على أنَّ الحِليةَ مِن صِفاتِ النِّساءِ، وهي عامَّةٌ في الذَّهَبِ وغَيرِه [716] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/348).
، وقولٌ عند المالِكيَّة [727] ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/65)، ((منح الجليل)) لعليش (1/59). ، ووجهٌ للشَّافعيَّة [728] ((فتح العزيز)) للرافعي (6/29)، ((المجموع)) للنووي (6/40). وذلك للآتي: أولًا: لأنَّ فيه مِن السَّرَفِ الظَّاهِرِ والخُيَلاءِ [729] ((المجموع)) للنووي (6/40). ثانيًا: لأنَّ النَّعلَ الذَّهبيَّةَ لم تَجرِ العادةُ بلبسِه [730] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (2/239). ص74 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - تبايع الأموال الربوية وشروط صحته - المكتبة الشاملة. ثالثًا: لأنَّه مِمَّا لا يقَعُ فيه التجَمُّلُ [731] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (2/239). انظر أيضا:
المطلب الثاني: تزيُّنُ الرَّجُلِ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ.
ص74 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - تبايع الأموال الربوية وشروط صحته - المكتبة الشاملة
يُنظر: ((المفاتيح في شرح المصابيح)) للمظهري (2/503). مِن ذهَبٍ، فقلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أكَنزٌ هو؟ فقال: ما بلغَ أن تؤدَّى زكاتُه، فزُكِّيَ، فليس بكَنزٍ)) [722] أخرجه أبو داود (1564)، والبيهقي (7800). قال ابن القطَّان في ((الوهم والإيهام)) (5/363): حسَنٌ أو صحيح، وحَسَّن إسنادَه النوويُّ في ((المجموع)) (6/33)، وحسَّنَه ابنُ المُلَقِّن في ((شرح البخاري)) (10/439)، وجَوَّد إسنادَه العراقيُّ في ((طرح التثريب)) (4/7)، وابنُ باز في تحقيق ((حاشية بلوغ المرام)) (383)، وحَسَّنَه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1564). فرع: نِعالُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ للنِّساء اختلَفَ العُلَماءُ في حُكمِ لُبسِ النِّعالِ الذَّهَبيَّة للنِّساءِ على قولَينِ: القول الأول: يجوزُ للمرأةِ لُبسُ النِّعالِ التي من الذهَبِ والفِضَّة؛ وهو مذهب المالِكيَّة [723] ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/65)، ((منح الجليل)) لعليش (1/59). ، والصَّحيحُ عند الشَّافعيَّة [724] ((فتح العزيز)) للرافعي (6/29)، ((المجموع)) للنووي (6/40). ، وذلك لأنَّه كسائِرِ المَلبوساتِ التي تجوزُ للمرأةِ [725] ((فتح العزيز)) للرافعي (6/29). القول الثاني: يَحرُمُ على المرأةِ لُبسُ النِّعالِ التي من الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة [726] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (2/366)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (2/239).
والنسائي: البيوع، باب: الرجحان في الوزن: ٧/ ٢٨٤). فما نقل فيه عرف لأهل الحجاز في ذلك الوقت فالمعتبر فيه عرفهم، وإن أحدث الناس خلافه في بلدانهم. وما لم يكن في عه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كالبن مثلاً - أو كان وجُهل حاله، ينظر: - فإن كان مما لا يمكن كيله، بأن كانت حبّاته كباراً تتجافى عن جوانب المكيال، أو تترك فرجاً فيما بينها، كالسفرجل والرمان والباذنجان، فالمعتبر فيه الوزن.
ما حكم لبس الذهب والفضة للنساء ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
تعريف الآنية
الآنية
الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره. استعمال آنية الذهب والفضة
1- في الأكل والشرب
يحرم استعمالها؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ» (متفق عليه)، ولقوله (صلى الله عليه وسلم): «الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» (متفق عليه). الأكل في إناء ذهب
الأكل في إناء فضة
2- في غير الأكل والشرب
يجوز استعمالها في غير الأكل والشرب، كالوضوء وغيره؛ لاقتصار الحديث السابق على الطعام والشراب؛ ولما ثبت أن أُمَّ سَلَمَةَ -رضي الله عنها - كان عندها جُلْجُلٌ [ جُلْجُل: إناء صغير يشبه الجرس]ٍ مِنْ فِضَّةٍ فِيهِ شَعْرَاتٌ مِنْ شَعْرَاتِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) (رواه البخاري). إبريق فضة للوضوء
استعمال الإناء الملحوم بالفضة
يجوز استعمال الإناء الملحوم بالفضة اليسيرة للحاجة؛ لما ثبت أنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ[ الشَّعْبِ: الشق]ٍ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ (رواه البخاري).
السؤال:
هذه رسالة وردتنا من ع. ف. ع. من الرياض يقول: انتشر في هذه الأيام استعمال آنية الذهب والفضة، وخاصة بين الموسرين من الناس، بل وصل الأمر عند بعضهم إلى أن يشتري أطقمًا من المواد الصحية كخلاطات الحمامات أو المسابح أو مواسير المياه أو مساكاتها كلها من الذهب الخالص، ولا يزكون هذا الذهب، ولا ينظرون إلى قيمته، والمعلوم أن هذا ممنوع، ما رأي سماحتكم في ذلك؟ وهل يمكن التوجيه بمنع بيع مثل هذه الأجهزة للمسلمين الذين يجهلون حكمها؟ بارك الله فيكم. الجواب:
الأواني من الذهب والفضة محرمة بالنص والإجماع، وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة [1] متفق على صحته من حديث حذيفة ، وثبت أيضًا عنه ﷺ: الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم [2] متفق على صحته من حديث أم سلمة رضي الله عنها، وهذا لفظ مسلم. فالذهب والفضة لا يجوز اتخاذهما أواني، ولا الأكل ولا الشرب فيها، وهكذا الوضوء والغسل، هذا كله محرم بنص الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، والواجب منع بيعها حتى لا يستعملها المسلم، وقد حرم الله عليه استعمالها، فلا تستعمل في الشراب ولا في الأكل ولا في غيرهما، ولا يجوز أن يتخذ منها ملاعق ولا أكواب للقهوة أو الشاي، كل هذا ممنوع؛ لأنها نوع من الأواني.