لمتابعة أخبار موقع نساعد عبر google news اضغط هنـــــــــــا ، صفحة موقع نساعد على الفيسبوك اضغط هنـــــــــا وموقع تويتر اضغط هنــــــــــــــا
اقرأ أيضًا
مشاهدة بث مباشر نهائي دوري أبطال أوروبا 2021
موعد مباراة مانشستر سيتي وتشلسي وتشكيل الفريقين نهائي دوري أبطال أوروبا 2021
بث مباشر مباراة مانشستر سيتي و تشيلسي
مانشستر سيتي و تشيلسي بث مباشر مانشستر سيتي و تشيلسي بث مباشر مشاهدة مباراة مانشستر سيتي و تشيلسي بث مباشر 15-01-2022 Manchester City vs Chelsea على موقع يلا شوت 2 داي yalla shoot 2 day شاهد البث المباشر لأهم مباريات اليوم مجانا بدون تقطيع يلا شووت يوتيوب بروابط تعمل بشكل سريع على مختلف الاجهرة الجوال و الحاسوب، تابع موقع يلا شوت 2 داي yalla shoot 2 day للإطلاع على آخر الأخبار الحصرية للأعبين و الفرق و المنتخبات و جميع الدوريات الأوروبية كالدوري الإنجليزي الإيطالي الإسباني الفرنسي الألماني و الدوريات المحلية كالدوري المصري و السودي و المغربي بشكل يومي. يلا شوت 2 داي yalla shoot 2 day موقع يلا شوت 2 داي yalla shoot 2 day هو موقع رياضي متخصص في النقل المباشر للمباريات يقدم لجميع المشاهدين مشاهدة جميع مباريات اليوم من خلال جدول في الواجهة الرئيسية يحوي جميع مواجهات اليوم في مختلف المنافسات و حتى المقابلات الحصرية في الغد و يعرض معها موعد المباراة و القناة الناقلة و التوقيت و حتى المعلق على المباراة.
بث مباشر مباراة مانشستر سيتي وتشيلسي - بطولات اون لاين
مشاهدة مباراة مانشستر سيتي وتشيلسي اليوم بث
خاض السيتي 21 مباراة ماضية نجح بهم في تحقيق الفوز خلال 17 والتعادل في مباراتين فقط، نال السيتي من الهزائم مرتين أيضاً، على الجانب الآخر يدخل نادي تشيلسي مباراة اليوم بث مباشر في المركز الثاني من ترتيب الدوري الانجليزي بعدد نقاط 43، نجح تشيلسي في تحقيق الفوز خلال 12 مباراة وتعادل في 7 مباريات، نال تشيلسي من الهزائم خلال مرتين فقط. مانشستر سيتي وتشيلسي بث مباشر، أعلن المدير الفني لنادي مانشستر سيتي بيب غوارديولا عن تشكيل فريقه الرسمي لقمة السبت الممتاز اليوم أمام تشيلسي، شهدت التشكيلة تواجد ستيرلينج بجوار دي بروين وجيرليش في خط الهجوم، وتواجد في خط الوسط كلا من سيلفا، وفودين وروديجر. بث مباشر مانشستر سيتي اليوم يلاشوت
بث مباشر مانشستر سيتي اليوم ، صعبة على الفريقين، تشيلسي يسعي إلي تحقيق فوز صعب خارج الديار أمام المتصدر والمرشح الأول للقب، والسيتي يسعي إلي توسيع الفارق والابتعاد بعيداً بالصدارة وحسم البطولة مبكراً. بث مباشر تشيلسي اليوم يلاشوت
بث مباشر تشيلسي اليوم يلاشوت ، تقام المباراة اليوم السبت 2022/1/15 على أرضية ملعب نادي الاتحاد في تمام الساعة 2:30 بتوقيت القاهرة.
بث مباشر مانشستر سيتي وتشيلسي يلا شوت اليوم بدون تقطيع
مباراة تشيلسي و مانشستر سيتي بث مباشر
يسعى تشيلسي لمواصلة انتصاراته أمام مانشستر سيتي من أجل الحفاظ على صدارة البريميرليج، لكنها ستكون مواجهة ليست سهلة على البلوز، إذ أن مانشستر سيتي سيدخل المباراة مستهدفًا تحقيق الانتصار للمنافسة على صدارة جدول الترتيب للحفاظ على لقب البريميرليج. مباراة تشيلسي و مانشستر سيتي
تفوق تشيلسي على مانشستر سيتي في مباراتي الموسم الماضي في الدوري الانجليزي. مشاهدة بث مباشر جميع مباريات الدوريات العربية والأوروبية اضغط هنا
وكان بإمكان ليفربول التحليق في الصدارة بفارق 7 نقاط، عقب خسارة مانشستر سيتي المفاجئة أمام نيوكاسل يونايتد، لكن تعادله في المباراتين الأخيرتين، بالإضافة لتحقيق مانشستر سيتي فوزين متتاليين، جعل الفريقان يتساويان في نفس الرصيد، علماً بأن الفريق السماوي خاض مباراة أكثر من فريق المدرب الألماني يورغن كلوب. وطالب أندي روبرتسون لاعب ليفربول زملاءه بالهدوء خلال لقاء الفريق مع ضيفه بورنموث غداً السبت على ملعب أنفيلد معقل الفريق الأحمر. وشدد روبرتسون: لم يحن الوقت للشعور بالذعر. وأضاف: مازلنا نملك الحظوظ الأوفر للفوز بالبطولة، إننا بحاجة لمحاولة اجتياز الصعوبات التي نواجهها في المباريات المقبلة. ومع تركيز معظم العيون على الصراع الدائر بين ليفربول ومانشستر سيتي، صعد توتنهام هوتسبير بهدوء إلى حلبة المنافسة على اللقب. وجاء فوز الفريق اللندني بمبارياته الثلاث الأخيرة، ليجعله في المركز الثالث في ترتيب البطولة، بفارق 5 نقاط فقط خلف الصدارة، ويتطلع لاعبوه لمواصلة الضغط حينما يستضيفون ليستر سيتي اليوم الاحد. يذكر أن السيتي يحتل المركز الثاني في البريميرليج، بعد أن جمع 62 نقطة من 26 مباراة بالبطولة حتى الآن، وهو عدد مباريات ليفربول نفسه حتى الآن بالمسابقة، أما تشيلسي لديها 50 نقطة في المركز الرابع من 25 مباراة فقط.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 3/10/2017 ميلادي - 13/1/1439 هجري
الزيارات: 229451
سلسلة الرد المفصل على الطاعنين في أحاديث صحيح البخاري (1)
حديث: (من بدل دينه فاقتلوه)
قال البخاري رحمه الله في باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم برقم (6922): حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، قال: أُتي على رضي الله عنه بزنادقة، فأحرقهم؛ فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تعذبوا بعذاب الله))، ولقتلتهم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بدَّل دينه فاقتلوه)). هذا الحديث مما يرده المنكرون للسنة، ويهاجمون الإمام البخاري لروايته لهذا الحديث الصحيح، وهذا دليل واضح على مقصدهم الخبيث من الطعن في السنة النبوية، فهدفهم هو تشكيك المسلمين في دينهم، وفتح باب الردة لهم. والرد عليهم من وجوه:
أولاً: هذا الحديث لم يتفرد بروايته البخاري، بل رواه أيضاً: أحمد (1871)، والترمذي في سننه (1458)، وأبو داود (4351)، وابن ماجه (2535)، والنسائي (4059)، وغيرهم. من بدل دينه فاقتلوه صحيح البخاري. ثانياً: جاءت أحاديث أخرى في قتل المرتد عن عِدَّةٍ من الصحابة غير ابن عباس، كمعاذ بن جبل في مسند أحمد (22015).
حديث من بدل دينه فاقتلوه
على جدار إسمنتي في بلدة سورية، كُتب بخط جميل الحديث النبوي المشكوك في صحته: «من بدل دينه فاقتلوه»! يتضمن التشكيل الغرافيكي (الصورة) أيضاً توضيحاً مقتضباً بأن هذا هو «حكم المرتد»، وتوقيع: «جبهة النصرة»، وشعار: «الله أكبر». تصف مرويات إسلامية هذا الحديث الذي لم يروه غير عبد الله ابن عباس بأنه «حديث آحاد»، وهو ما ينال من شرعية استخدامه في التشريع، وفي قضايا الحدود بخاصة. وتقول أيضاً أن الرسول توفي وابن عباس طفل بين 7 و10 أو 13 عاماً. من بدل دينه فاقتلوه | موقع البطاقة الدعوي. وهناك من يطعن في ذمته المالية حين كان والياً لعلي بن أبي طالب على البصرة. ويحتمل أنه جرى التوسع في نسبة أحاديث له من باب تملق بني العباس الذين بدأ تدوين الحديث في زمن خلفائهم الأقوياء. كيف حصل أن اعتمد هذا الحديث في التشريع الإسلامي؟
ربما لأنه ملائم كتعريف للسلطان الإسلامي أو السيادة الإسلامية في أزمنتها التأسيسية، أو كتعريف لـ«الوطنية الإسلامية» أيام العباسيين. كلمة سلطان العربية تعني في آن السلطة العليا وشخص القائم بها. و«المرتد» هو الخارج على «الأمة»، أو «الخائن» بتعابيرنا المعاصرة. في إطار ديني وفكري مختلط، قد يكون الغرض من هذه المروية تحصين الحكم الجديد الذي لم يكن أكثر السكان على ولاء مضمون لها.
صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه
وقال سبحانه: ( وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [المائدة:5]. وقال -عز وجل-: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ) [محمد:34]، وقال سبحانه: ( وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة:217]. وهذا يوجب على الإنسان أن يحذر غاية الحذر من أسباب الضلال والخسران وما يوجب الردة والكفران، فإن الأعمال بخواتيمها، ولرُبّ كلمة أو عبارة يقولها أو يكتبها المرء لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-. "من بدل دينه فاقتلوه" حديث صحيح !!! أين الرحمة والحرية في الاسلام؟! الحبيب علي الجفري - YouTube. وما خاف النفاق إلا مؤمن، وما أمنه على نفسه إلا منافق، والمرء على دين صاحبه وجليسه، فليحذر من مجالسة الملحدين والزائغين، ومن الدخول إلى مواقع المنافقين، ومن الاستماع إلى شبهات المنافقين، ومن قراءة كتب الضالين؛ لئلا يزيغ قلبه وينحرف عن صراط الله القويم. لقد صرنا -ويا لشديد الحزن- نسمع في هذا الزمن من بعض الكفرة وأفراد من الزائغين عن الحق تطاولاً على مقام ربنا -جل وعز- وتنقصًا لسيد ولد آدم محمد -صلى الله عليه وآله وسلم-.
من بدل دينه فاقتلوه صحيح البخاري
وأعرض منهم أقوام عن دعوته -عليه الصلاة والسلام-، وحاربوه ونبذوه، فأعزه الله وأذلهم، وطواهم التاريخ، وبقي ذِكر الإسلام ونبي الإسلام عزيزًا منيعًا، وسيظل على ذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [التوبة:33]. من بدل دينه فاقتلوه - ملتقى الخطباء. قال -صلى الله عليه وسلم-: " ليبْلُغَنَّ هَذَا الدِّينُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلا يَتْرُكُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- بَيْتَ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ، عِزٌّ يُعِزُّ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- بِهِ الإِسْلامَ، أَوْ ذُلٌّ يُذِلُّ بِهِ الْكُفْرَ ". ولقد وصف الله القرآن بأنه مبارك، أي: كثير البركة، وأنه رحمة، فمن رغب عنه إلى غيره فقد سفِه نفسه، وأبعدها عن البركة، وأخرجها من الرحمة، ووصف وحيه بأنه نور، فمن حادَ عن هذا النور فلا بد أن يتخبط في الظلمات، وأن يكون أمره فُرُطًا ( كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا) [الأنعام: 122]. ومن رغب عن دين الإسلام وملة إبراهيم فهو من السفهاء ( وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ) [البقرة: 130]، ومن زعم أنه الآن في عصر لا يحتاج معه إلى دين الإسلام ولا إلى القرآن ولا إلى شريعة الإسلام، فهذا ممن حاد عن صراط الله المستقيم، واستهوته الشياطين وما أكثرهم في هذا الزمن -لا كثَّرهم الله- ومنهم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إلى ضلالهم وإلحادهم وكفرهم قذفوه فيها؛ كما أخبر بذلك الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- في حديث حذيفة المشهور.
من بدل دينه فاقتلوه الدرر السنية
لكن واجبنا الدعوة إلى الله - عز وجل - والبيان والجهاد في سبيل الله لمن عاند بعد أن عرف الحق، وعاند بعد معرفته، فهذا يجب علينا أن نجاهده، وأما أننا نكرهه على الدخول في الإسلام، ونجعل الإيمان في قلبه هذا ليس لنا، وإنما هو راجع إلى الله سبحانه وتعالى لكن نحن، أولاً: ندعو إلى الله - عز وجل - بالحكمة والموعظة الحسنة ونبيّن للناس هذا الدين. وثانياً: نجاهد أهل العناد وأهل الكفر والجحود حتى يكون الدين لله وحده، - عز وجل - ، حتى لا تكون فتنة. صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه. أما المرتد فهذا يقتل، لأنه كفر بعد إسلامه، وترك الحق بعد معرفته، فهو عضو فاسد يجب بتره، وإراحة المجتمع منه؛ لأنه فاسد العقيدة ويخشى أن يفسد عقائد الباقين، لأنه ترك الحق لا عن جهل، وإنما عن عناد بعد معرفة الحق، فلذلك صار لا يصلح للبقاء فيجب قتله، فلا تعارض بين قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾[البقرة: 256] وبين قتل المرتد، لأن الإكراه في الدين هنا عند الدخول في الإسلام، وأما قتل المرتد فهو عند الخروج من الإسلام بعد معرفته وبعد الدخول فيه. على أن الآية قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾[البقرة: 256] فيها أقوال للمفسرين منهم من يقول: إنها خاصة بأهل الكتاب، وأن أهل الكتاب لا يكرهون، وإنما يطلب منهم الإيمان أو دفع الجزية فيقرون على دينهم إذا دفعوا الجزية، وخضعوا لحكم الإسلام، وليست عامة في كل كافر، ومن العلماء من يرى أنها منسوخة بقوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ﴾[التوبة: 5]، فهي منسوخة بهذه الآية.
الحقيقة إن هذه ليست أخلاق محدِّث ناضج، ورواية عالم، فإن الإسناد يشكل جوهر الرواية، وهذا سلوك متجبر، وليس من شك إن سلوكه هذا يربي على ا لموقف اللاعلمي، وهو دليل إ ستهانة بالعلم، وذلك حتى إذا كان الرجل يحتفظ بالسند صحيحا في مخزونه المعرفي. جاء في ترجمته: (قال شعبة: لا يُعرَف لقتادة سماع من أبي رافع،وقال يحي بن معين: لم يسمع قتادة من سعيد بن جبير، ولا من مجاهد، قال يحي بن سعيد القطّان: لم يسمع قتادة من سلمان بن يسار، وقال احمد بن حنبل: لم يسمع من معاذة العدوية. قلت ـ اي الذهبي ـ قد عدّواا رواية قتادة،عن جماعة هكذا من غير سماع،وكان مدلِّسا) 50ا/ هل يمكن أن نفصل بين كل هذه الاخلاقيات والتوثيق في شخص الراوية؟ لا يمكن بطبيعة الحال! 5 الإبهام سيّد الموقف! حديث من بدل دينه فاقتلوه. (من بدَّل دينه فاقتلوه)... هذه صيغة مبهمة بلا شك، فهي خالية من أي استدراك، وأي شرو ط، وبلا قيد، ونظامها اللغوي مربك، وقد تسبب هذا الغموض في كثير من الإرباكات الشرعية في موضوع حكم الرِّدة هذا. بداية، النبي الكريم في غاية الدقة والبيان في نشر العلم الشرعي، وأنا اشك في كثير من الروايات المنسوبة له صلى الله عليه وسلم ذات المحتو ى الغامض المبهم، فهو جاء ليعلمنا وليس ليبهمنا، وحديث الردة هذا يبهمنا ولا يعلمنا، وتزداد اهمية الوضوح في موضوعات الدماء و الفروج والاموال، لانها تتصل بصميم الاجتماع البشري، وربما غموض يحل بالاجتماع البشري ويلات لا تحمد عقباها، ويلات تزر ع الشر والعدوان والظلم والاضطهاد والفقر والبلاء.