وإخراج الحي من الميت يظهر في أحوال كثيرة منها: إنشاء الأجنة من النطف ، وإنشاء الفراخ من البيض; وإخراج الميت من الحي يظهر في العكس وقد تقدم في سورة آل عمران، وفي الآية إيماء إلى أن الله يخرج من غلاة المشركين أفاضل من المؤمنين مثل إخراج خالد بن الوليد من أبيه الوليد بن المغيرة ، وإخراج هند بنت عتبة بن ربيعة من أبيها أحد أيمة الكفر وقد قالت للنبيء صلى الله عليه وسلم ( ما كان أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك واليوم ما أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك ، فقال لها النبيء صلى الله عليه وسلم: وأيضا أي ستزيدين حبا لنا بسبب نور الإسلام. وإخراج أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط من أبيها، ولما كلمت أم كلثوم بنت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن إسلامها وهجرتها إلى المدينة حين جاء أخواها يرومان ردها إلى مكة حسب شروط الهدنة فقالت: يا رسول الله أنا امرأة وحال النساء إلى الضعف فأخشى أن يفتنوني في ديني ولا صبر لي، فقرأ النبيء صلى الله عليه وسلم يخرج الحي من الميت ونزلت آية الامتحان فلم يردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما وكانت أول النساء المهاجرات إلى المدينة بعد صلح الحديبية.
- يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
- يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي
- صيغة خطاب التقدم لخطبة فتاة اليد
يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
[٧] [٨]
دلالة آية: يخرج الحيّ من الميّت
هناك مجموعة من الدّلالات من هذه الآية الكريمة نورد منها ما يأتي:
الإعجاز: ففيها إعجازٌ في الإخبار، وإعجازٌ في النّبوءة، فهي تدعو العقل إلى التّفكر في أمورٍ قد تغيب عن ذهن الإنسان. [٩]
عرضٌ وتقديمٌ لصورةٍ من صور حياة الإنسان: وذلك أنّه كان في عالم الأموات، ثم صار كائناً حياً، فلن تَعجز القدرةُ الإلهيَّة عن إحيائه مرّةً أخرى. [١٠]
دلالة على قدرة الخالق -سبحانه وتعالى- على خلق الأشياء المتقابلة. [١١]
سؤالٌ تقريريٌّ: يدلّ على قدرة الله -تعالى- واستحقاقه وحده للعبادة؛ قال -تعالى-: (قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ). [١٢] [١٣]
دلالة على إخراج النّاس من قبورهم أحياءً يوم القيامة، وذلك كما يُحيي الله -تعالى- الأرض بالإنبات بعد نزول المطر. [١٤]
دلالة على توحيد الرّبوبيّة ، فالخالق -جلّ وعلا- الذي يُخرج الحيَّ من الميّت، ويخرج الميّت من الحيّ هو المستحقُّ للعبادة. [١٥]
دلالة على وجود الخالق -سبحانه وتعالى-. [١٦] وفي الآية دلالة على تفرّد الله -تعالى- بالأفعال العظيمة الحكيمة.
يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي
الحرية بكل أبعادها هى حياة.. من حياة.. وهذا هو معنى الآية الكريمة (يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحي).. أهديه إلى علماء سهراتنا الرمضانية، وإلى روح عالمنا الجليل زكى نجيب محمود فالإنسان الحى يموت ليحيا حياتين؛ حياة فى الدنيا بحياة خلفه وعلمه، وحياة فى الآخرة يحددها يوم الحساب! لمزيد من مقالات أنور عبد اللطيف رابط دائم:
المنتصر لله في نصــــرة الدين..!! المختصر لآ طآل بوح التنــاجي..!! المرتسم فأقصى قلـوب المحبين..!! المبتسم في غمرة الانزعـــآجي..! !
2017-04-08, 16:36
رقم المشاركة: 7
السلام عليكم. ربي هو الرزاق,,, مادمت تريد الحلال لماذا لا يوفقك الله,,, ربي يرزقك ما تتمنى فيها ان شاء الله
2017-04-09, 18:45
رقم المشاركة: 8
ربي يوفقك ان شاء الله و تذكر ان كل شيء بالمكتوب
2017-04-09, 18:59
رقم المشاركة: 9
السلام عليكم
أخي توكل على ربي وقدم متخافش انت طالب الحلال... وفيما يخص العمل احنا كل كيف كيف او يرزق ربي... ومتخليش الشيطان يوسوس لك... في معنى الاية لقوله تعالى: الشيطان يعدكم الفقر. ربي يسهل اخي هده ليست مشكلة بل حل. حلمت أني أتقدم لخطبة فتاة أعرفها - حلوها. 2017-04-10, 20:39
رقم المشاركة: 10
اذا تحب الحلال فادخل البيت من بابه و تذكر "ان يكونوا فقراء يغنهم الله"
2017-04-10, 21:34
رقم المشاركة: 11
كان الصدِّيق رضي الله عنه يقول: "أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح؛ ينجز لكم ما وعدكم من الغنى"، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "عجبت لمن ابتغى الغنى بغير النكاح، والله عز وجل يقول: {إن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ}" ، وقال رضي الله عنه: "ابتغوا الغنى في الباءة" ، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: "التمسوا الغنى في النكاح". فهلَّا شمَّر فقراء الشباب ومحتاجو الأمة إلى الزواج؛ ليظفروا بهذا الباب العظيم من أبواب الرزق.
صيغة خطاب التقدم لخطبة فتاة اليد
العلماء المحققون: لا تعدّوا خلافَ داود خلافاً معتبراً، ولا ينخرقُ الإِجماعُ بمخالفته، واللّه أعلم.
وأما الزوجُ فالمذهب المختار أنه لا يخطب بشيء، بل إذا قال له الوليّ: زوّجتك فلانة. يقول متصلاً به: قبلتُ تزويجها؛ وإن شاء قال: قبلتُ نكاحَها، فلو قال: الحمد للّه والصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبلتُ، صحَّ النكاحُ، ولم يضرّ هذا الكلام بين الإِيجاب والقبول؛ لأنه فصل يسير له تعلق بالعقد. وقال بعض أصحابنا: يبطلُ به النكاح؛ وقال بعضهم: لا يبطلُ بل يُستحبّ أن يأتي به، والصوابُ ما قدّمناه أنه لا يأتي به ولو خالف فأتى به لا يَبطل النكاح، واللّه أعلم.
بابُ ما يُقالُ للزوج بعدَ عقدِ النِّكاح
السنّة أن يُقال له: باركَ اللّه لك، أو باركَ اللّه عليك، وجمعَ بينكما في خير. ويُستحبُّ أن يُقال لكلّ واحد من الزوجين: بارَك اللّه لكلّ واحدٍ منكما في صاحبه، وجمعَ بينكما في خير.
1/705 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أنس رضي اللّه عنه؛ أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف رضي اللّه عنه حين أخبره أنه تزوّج: "بارَكَ اللَّهُ لَكَ". إستراتيجية التقدم للخطبة | مركز البحرين التجاري. (6)
2/706 وروينا في الصحيح أيضاً أنه صلى اللّه عليه وسلم قال لجابر رضي اللّه عنه حين أخبره أنه تزوّج: "بارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ".
وتصلى الفتاة كذلك هذه الصلاة. 2) خطبة ذات الدين ، فقد حث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على نكاح ذات الدين فقال:: ( تنكح المرأة لأربع لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق عليه. فعليك أخي الشاب أن تتطلع لذات الدين ، وما يأتي بعد ذلك من جمال يكون تبعاً ليس هو المقصود بحد ذاته ولا يقدم على الدين. وحاول أن تجد ذات الدين والحسن. والحسب. كذلك للمرأة أن تسمو لطلب ضاحب الدين والخلق الفاضل ولا تغرها المظاهر وحب المال والرئاسة وغيرها ،
3) حسن الخلق:
حسن الخلق صفة حميدة يحبها كل أحد وتجمل إذا كانت هذه الصفة في المرأة ، وقد نهي عن نكاح مجموعة من النساء لأن صفاتهن تخالف الخلق الحسن ، ومن ذلك:
· الأنانة: التي تكثر الأنين والتوجع والشكوى. · والمنانة: التي تمن على زوجها بأفعالها. · الحنانة: التي تحن على الزوج السابق إن كانت قد تزوجتن. صيغة خطاب التقدم لخطبة فتاة الحي بنت بن. · الحداقة: التي تحدق عينها في كل شيء ، وتتطلع لكل شيء وتشتهيه. · البراقة: التي تقضي وقتها في التلميع إما لوجهها أو ملابسها وتغفل عن بيتها. · الشداقة: وهي كثيرة الكلام في غير ما فائدة. 4) يستحب أن تكون بكراً ، ففي الحديث: ( فهلا بكراً تلا عبها وترعبك) متفق عليه.