الكويت
فيديو احتضار الكلاب من أمام أحد المستشفيات بعد إعطائها جرعات من السم القاتل أثار موجة من الغضب، بعدما تداوله عدد من نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي في الكويت، وتسبب الفيديو في جدل واسع في الشارع الكويتي. وغير واضح حتى اللحظة الجهة التي قررت حل هذه المشكلة بنفسها، مستخدمة السم القاتل، وقامت بتسميم العشرات من الكلاب الضالة، ورميها قريبا من مستشفى الصباح، فيما نفت الهيئة العامة لشؤون الزارعة والثروةِ السمكية علاقتـَها بهذا الأمر. وتؤرق الكلاب الضالة السكان والأطفال في الكويت إذ تعتبر خطرا يغزو الشوارع. #أوبس | تسميم الكلاب الضالة بمنطقة مستشفى الصباح يثير غضب النشطاء #انا_ضد_الاختبارات_الورقية #مقاطعه_المنتجات_الفرنسية218 #صحار_الآن #الكويت
— Oops! (@oopsnewskw) June 2, 2021
ردود فعل متباينة لرواد مواقع التواصل الاجتماعي على حادثة الكلاب الضالة
دكتور هاني عبّر عن رفضه لتسميم الكلاب وكتب أنا ضد تسميم الكلاب الضالة.. الرفق بالحيوان: اعتقال أمريكي جمّد عشرات الحيوانات وهي حية – Cedar News. ولكني مع تبني الجهة المعنية بالامر لوضع خطة للسيطرة عليهم و ايوائهم لتدريبهم و الاستفادة منهم بطريقة اكثر فعالية. انا ضد تسميم الكلاب الضالة... ولكني مع تبني الجهة المعنية بالامر لوضع خطة للسيطرة عليهم و ايوائهم لتدريبهم و الاستفادة منهم بطريقة اكثر فعالية
— ALHababi (@AlhababiDr) June 4, 2021
نانا المنصور كان لها اقتراح ، فغردت: لي متى هيئات التخلف تسمم الحيوانات البريئه؟ ليش ماتوفر لهم مكان تجمعهم وتخليه مكان سياحي دخوله بتذكره يصرفون من الرسوم اكل وعلاج لهالأرواح.
- تريندينغ الآن 06-05 | لماذا غضب الشارع الكويتي على الكلاب الضالة؟
- الرفق بالحيوان: اعتقال أمريكي جمّد عشرات الحيوانات وهي حية – Cedar News
- حقيقة فيديوهات تسميم الكلاب الضالة في رأس البر - اليوم السابع
- ظاهرة تسميم الكلاب الضالة، تثير ردود افعال غاضبة داخل الأوساط الجمعوية والحقوقية، فمن المسؤول ؟ - كلامكم
- اية قرانية عن الصلاة والكذب في
- اية قرانية عن الصلاة
- اية قرانية عن الصلاة من علامات
تريندينغ الآن 06-05 | لماذا غضب الشارع الكويتي على الكلاب الضالة؟
أوصي تقرير قضائي لهيئة مفوضي الدولة، أصليًا برفض الدعوى المطالبة بوقف استخدام سم الاستركنين، في قتل الكلاب والحيوانات الضالة، واحتياطيًا، بإلزام الهيئة العامة للخدمات البيطرية بإيقاف استخدام مادة الاستركنين للتخلص من الكلاب والحيوانات الضالة الموجودة بالطرق والأماكن العامة.
الرفق بالحيوان: اعتقال أمريكي جمّد عشرات الحيوانات وهي حية – Cedar News
انتشر في الساعات الأخيرة على مواقع التواصل الاجتماعى، فيديو لتقديم أحد الأشخاص طعام "لكلب ضال، فى رأس البر"، بينما تحاول إحدى السيدات منعه من تقديم الطعام للكلب بزعم أنه "مسمم"، ولم تفلح كافة محاولاتها لمنع هذا الشخص من تقديم الطعام للكلب، حيث نشرت إحدى السيدات الواقعة عبر حسابها على فيس بوك، وعلقت "بيسممو الكلاب في رأس البر في المستشارين.. الحقوهم انزلوا امنعوهم"
وتابعت السيدة التي نشرت الفيديو عبر حسابها، "تعديل: مش أنا اللى فى الفيديو دي صديقتى وانا بعيد عنها.. مش هلحق اروح ليها.. أقسم بالله لو كنت موجوده كنت هأكله من الأكل ده أقسم بالله". ظاهرة تسميم الكلاب الضالة، تثير ردود افعال غاضبة داخل الأوساط الجمعوية والحقوقية، فمن المسؤول ؟ - كلامكم. الشخص الذى وضع الطعام للكلب
الشخص صاحب الواقعة
وانهالت عشرات التعليقات الغاضبة عبر حساب السيدة، الذين يطالبون بمحاسبة هذا الشخص الذى سمم الكلب الضال، فيما أوضحت السيدة التي نشرت الفيديو، أن صديقتها حاولت مرة واثنين ان تمنع تسميم الكلب ولكنها فشلت في النهاية ليموت الكلب عقب تسميمه بلحظات. الكلب الضال
جانب من الواقعة
بينما روى أحد المتابعين للواقعة قائلا: "مفيش حد يتسرع في الحكم على حد من غير ما يعرف الحقيقة.. أولا اللي صور الفيديو اعترضوا اللى مسمى نفسه دكتور يعمل فى المحافظة ومهندسة فى المجلس وسيتم اتخاذ كافة الإجراءات القانونية ضدهم بصفتهم.. الناس اللي صورت الفيديو من كتر البكاء على الكلبة المشار إليها في الفيديو كانوا نفسهم هيموتوا... الناس اللى صورت الفيديو منعوا الأكل المسموم عن الكلبة واعترضوا الدكتور مرة واتنين.. أنا كنت متابع وكنت على اتصال مباشر معاهم من البداية ولما وصلت لموقع الكلبة للأسف كانت ماتت وحفرنا للكلبة ودفناها.
حقيقة فيديوهات تسميم الكلاب الضالة في رأس البر - اليوم السابع
وتابع: «لذلك فالأصل هو الإحسان للحيوانات، ومِن ثمَّ فلا يجوز قتل الكلاب أو غيرها من الحيوانات الضالَّة إلَّا إذا تحقَّق ضررها؛ كأن تهدِّد أمن المجتمع وسلامة المواطنين، بشرط أن يكون القتل هو الوسيلة الوحيدة لكفِّ أذاها وضررها، مع مراعاة الإحسان في قتلها؛ فلا تُقتَل بطريقة فيها تعذيب لها، ومع الأخذ في الاعتبار أن الأَولى هو اللجوء إلى جمعها في أماكن مخصصة استنقاذًا لها مِن عذاب الجوع حتى تستريح بالموت أو الاقتناء». حكم قتل القطط والكلاب المتوحشة بالسم قال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه ينبغي الحذر في التعامل مع الحيوان، حيث إنه نوع من أنواع استرداد الإنسانية. وأضاف عبدالسميع، فى إجابته على سؤال «ما حكم قتل القطط و الكلاب المؤذية بالسم؟»، أنه ليس مضطرًا لـ سمهم، وإنما يمكنه الاتصال بإحدى جمعيات الرفق بالحيوان.
ظاهرة تسميم الكلاب الضالة، تثير ردود افعال غاضبة داخل الأوساط الجمعوية والحقوقية، فمن المسؤول ؟ - كلامكم
يقول الدكتور محمود كمال، صاحب إحدى العيادات البيطرية التي تجري عمليات التعقيم والتطعيم للحيوانات إن تكلفة تطعيم الحيوان الواحد ضد مرض السُعار تبلغ سنويا نحو 100 جنيه مصري (7 دولارات أمريكية)، بينما يبلغ متوسط تكلفة إجراء عمليات التعقيم للحيوان الواحد نحو 1500 جنيه (94 دولاراً أمريكياً)، وقد تزيد التكلفة في بعض الحالات التي تحتاج إلى رعاية طبية عقب الجراحة منعا لتلوث الجروح وحدوث مضاعفات، كما أن أغلب هذه الحيوانات تحتاج للبقاء تحت الملاحظة الطبية والحجر الصحي لمدة قد تصل إلى نحو أسبوعين، بحسب الدكتور كمال. ويؤكد الطبيب البيطري أن كُلفة تعقيم وتطعيم الحيوان لا تضاهى إذا ما تركت هذه الحيوانات في الشوارع فتنقل الأمراض وتصيب الإنسان بمرض "السُعار" الذي يصفه بأنه من أخطر الأمراض المشتركة بين الحيوان والإنسان، والذي لم يجد العلم له علاجاً فعالا حتى الآن وربما يتسبب في وفاة من يصاب به سواء كان إنساناً أو حيواناً. ويشير كمال إلى ما يصفه بالمعلومات الخاطئة حول مرض السُعار وهي أن الحيوان المُصاب به قد يموت خلال أسبوع على الأكثر من الإصابة به، غير أنه يؤكد أن بعض الأبحاث تشير إلى إمكانية أن يظل الحيوان حاملاً للفيروس المُسبِبُ لداء الكَلِب لمدة طويلة قد تصل إلى عام كامل دون أن تظهر عليه أي أعراض، وخلال هذه المدة من الممكن أن يتسبب في مشكلات كبيرة للمحيطين به من كائنات حية ومن بينها الإنسان.
ولكن وزير الداخلية قال إنه أمر بفتح تحقيق لتحديد دور البلدية. ونشر الرئيس ميشال عون صورة له مع كلبه، مذكرا بأن القانون الجديد الذي وقعه في أغسطس/ آب ينص على فرضة غرامة قيمتها 13 دولارا لكل من يتسبب في معاناة الحيوانات. وقال: " قد تشكل الكلاب الضالة خطرا على الناس ولكن هناك طرق عديدة لمعالجة هذا المشكل، ليس من بينها الطريقة التي شاهدناها على التلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعي، خاصة بعد إقرار قانون حماية الحيوانات الجديد". ونشر الزعيم الدرزي، وليد جنبلاط، صورة له أيضا مع كلبه أوسكار، واصفا قتل الحيوانات الضالة بأنها "جريمة". وقال: "إذا كان هناك مخلوق واحد يذكرنا بإنسانيتنا ويعلمنا الوفاء والحب والحنان فهو الكلب". وليست هذه المرة الأولى التي تثير فيها الإساءة إلى الحيوانات سخطا في لبنان هذا العام. ففي يناير، انتقد ناشطون إعدام المئات من طيور النورس لأنها اعتبرت تهديدا للطيران قرب مطار بيروت. هذا المحتوى من
محتوي مدفوع
ومعنى (وصلوات الرَّسولِ): استغفاره ودعاؤه. 4- بمعنى القراءة، وذلك في قوله تعالى: (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا) (الإسراء/ 110). 5- بمعنى صلاة الخوف، وذلك في قوله تعالى: (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ) (النساء/ 102). اية قرانية عن الصلاة والكذب في. 6- بمعنى صلاة العيد. قال تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) (الكوثر/ 2). 7- بمعنى صلاة الجمعة: وذلك في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) (الجمعة/ 9) الآية، أجمعت عبارات المفسرين على أنّ المراد بالصلاة في هذه الآية هي صلاة الجمعة. 8- بمعنى صلاة السفر، وذلك في قوله تعالى: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ) (النساء/ 101). 9- بمعنى صلاة الجنازة، وذلك في قوله تعالى: (وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا) (التوبة/ 84). 10- بمعنى صلاة الجماعة، وذلك يدل عليه قوله تعالى: (وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا) (المائدة/ 58)، ذكر المفسرون نقلاً عن الكلبي قال: كان منادي رسول الله (ص) إذا نادى إلى الصلاة وقام المسلمون إليها قالت اليهود: قد قاموا لا قاموا، وصلوا، لا صلوا، ويضحكون على طريق الاستهزاء، فأنزل الله هذه الآية.
اية قرانية عن الصلاة والكذب في
كم من آيات قرآنية عن عقوبة تارك الصلاة لتذكير عباد الله جميعا بمدى أهمية الصلاة فهي ثاني أركان الإسلام الخمس لما لها من قيمة عظيمة عند الله – سبحانه وتعالى – وتركها له عقوبة كبيرة عند الله – عز وجل –. حيث أمر الله – عز وجل – بالصلاة وواجب إقامتها في مواعيدها الخمس حتى تستقيم حياة مقيم الصلاة، فتارك الصلاة لا تستقيم حياته كما له عذاب عظيم عند الله – سبحانه وتعالى – في الدنيا والأخرة، كما حث عليها الرسول – صلى الله عليه وسلم – في معظم أحاديثه النبوية الشريفة.
فقال رحمه الله: "هذه آيةٌ عظيمة قد اشتملَت على أحكام كثيرة، نذكر منها ما يَسَّره الله وسهَّله:
أحدها: أنَّ هذه المذكورات فيها: امتثالُها والعمل بها من لَوازم الإيمان الذي لا يتمُّ إلَّا به؛ لأنَّه صدَّرها بقوله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ إلى آخرها؛ أي: يا أيها الذين آمنوا، اعملوا بِمقتضى إيمانكم بما شرعناه لكم. الثاني: الأمر بالقيام بالصَّلاة؛ لقوله: ﴿ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ﴾ [1]. الثالث: الأمر [2] بالنيَّة للصلاة؛ لقوله: ﴿ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ﴾؛ أي: بقصدها ونيَّتها. الرابع: اشتراط الطَّهارة لصحَّة الصلاة [3] ؛ لأنَّ الله أمر بها عِند القيام إليها، والأصل في الأمر الوجوب. اية قرانية عن الصلاة من علامات. الخامس: أنَّ الطهارة لا تَجب بدخول الوقت؛ وإنَّما تجِب عند إرادة الصلاة [4]. السادس: أنَّ كل ما يُطلق عليه اسم الصَّلاة؛ من الفرض والنفل، وفرض الكفاية، وصلاة الجنازة - تُشترط له الطَّهارة، حتى السجود المجرَّد - عند كثير من العلماء [5] - كسجود التلاوة والشُّكر [6]. السابع: الأمر بغَسل الوجه، وهو: ما تَحصل به المواجهة من منابِت شَعر الرَّأس المعتاد، إلى ما انحدَر من اللحيين والذَّقن طولًا، ومن الأذن إلى الأذن عرضًا، ويدخل فيه المضمضة والاستِنشاق ، بالسُّنَّة، ويَدخل فيه الشعور التي فيه، لكن إن كانت خفيفةً فلا بدَّ من إيصال الماء إلى البشرة، وإن كانت كثيفة اكتُفي بظاهرها.
اية قرانية عن الصلاة
﴿ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ﴾ التفسير والترجمة
﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) ﴾
238 - حافظوا على الصلوات بأدائها تامة كما أمر الله، وحافظوا على الصلاة الوسطى بين الصلوات وهي صلاة العصر، وقوموا لله في صلاتكم مطيعين خاشعين. ﴿ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ﴾ التفسير والترجمة
﴿وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (92) ﴾
وهذا القرآن كتاب أنزلناه عليك - أيها النبي - وهو كتاب مبارك مصدق لما سبقه من الكتب السماوية، لتنذر به أهل مكة وسائر الناس في مشارق الأرض ومغاربها حتى يهتدوا، والذين يؤمنون بالحياة الآخرة ويؤمنون بهذا القرآن، ويعملون بما فيه، ويحافظون على صلاتهم بإقامة أركانها وفروضها ومستحباتها في أوقاتها المحددة لها شرعًا. ﴿ ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ﴾ التفسير والترجمة
﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) ﴾
الذين هم على صلاتهم مواظبون، لا ينشغلون عنها، ويؤدونها في وقتها المحدد لها.
الرابع والعشرون: أنَّ مَن ذَكر أنَّه احتلَم ولم يجد بللًا؛ فإنه لا غُسل عليه؛ لأنَّه لم تتحقَّق منه الجنابة. الخامس والعشرون: ذكر مِنَّة الله تعالى على العباد، بمشروعيَّة التيمُّم. السادس والعشرون: أنَّ من أسباب جواز التيمُّم: وجود المرض الذي يضرُّه غَسله بالماء، فيجوز له التيمُّم. السابع والعشرون: أنَّ من جملة أسباب جوازه: السَّفر، والإتيان من البول والغائط إذا عدم الماء؛ فالمرَض يجوِّز التيمُّمَ مع وجود الماء لحصول التضرُّر به، وباقيها يجوِّزه العدم للماء ولو كان في الحضَر. الثامن والعشرون: أنَّ الخارج من السَّبيلين من بول وغائط، يَنقض الوضوء. التاسع والعشرون: استدلَّ بها من قال: لا يَنقض الوضوءَ إلَّا هذان الأمران، فلا يُنتقض بلَمس الفَرج، ولا بغيره. آيات قرآنية تتحدث عن معاني (الصلاة). الثلاثون: استحباب التكنية عمَّا يُستقذر التلفُّظ به؛ لقوله تعالى: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ﴾. الحادي والثلاثون: أنَّ لَمس المرأة بلذَّة وشهوة، ناقض للوضوء. الثاني والثلاثون: اشتراط عدَم الماء لصحَّة التيمم. الثالث والثلاثون: أنَّ مع وجود الماء ولو في الصلاة، يَبطل التيمُّم؛ لأنَّ الله إنَّما أباحه مع عدم الماء. الرابع والثلاثون: أنَّه إذا دخل الوقت وليس معه ماء، فإنَّه يَلزمه طلبه في رَحلِه وفيما قرب منه؛ لأنَّه لا يقال: "لم يجد" لِمَن لم يَطلب.
اية قرانية عن الصلاة من علامات
الخامس والثلاثون: أنَّ مَن وجد ماءً لا يَكفي بعضَ طهارته، فإنَّه يَلزمه استعمالُه، ثمَّ يتيمَّم بعد ذلك. السادس والثلاثون: أنَّ الماء المتغيِّر بالطَّاهرات مقدَّم على التيمُّم؛ أي: يكون طهورًا؛ لأنَّ الماء المتغير ماء، فيدخل في قوله: ﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً ﴾. السابع والثلاثون: أنَّه لا بدَّ من نيَّة التيمُّم؛ لقوله: ﴿ فَتَيَمَّمُوا ﴾؛ أي: اقصدوا. الثامن والثلاثون: أنَّه يَكفي التيمُّم بكلِّ ما تصاعد على وجه الأرض من ترابٍ وغيره، فيكون على هذا قوله: ﴿ فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ﴾ إمَّا من باب التَّغليب، وأنَّ الغالب أن يكون له غبار يمسح منه ويعلق بالوجه واليدين، وإمَّا أن يكون إرشادًا للأفضل، وأنَّه إذا أمكن التراب الذي فيه غبار، فهو أَولى. التاسع والثلاثون: أنَّه لا يصحُّ التيمُّم بالتراب النَّجس؛ لأنه لا يكون طيِّبًا بل خبيثًا. آيات قرآنية دلت على الصلاة بألفاظ أخرى. الأربعون: أنَّه يُمسح في التيمُّمِ الوجهُ واليدان فقط، دون بقيَّة الأعضاء. الحادي والأربعون: أنَّ قوله: ﴿ بِوُجُوهِكُمْ ﴾ شامِل لجميع الوَجه، وأنَّه يعمِّمه بالمسح، إلَّا أنَّه معفوٌّ عن إدخال التراب في الفم والأنف، وفيما تَحت الشعور، ولو خفيفة.
أخطأ إسلام البحيرى، الباحث الإسلامى، فى الآية القرآنية: "الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ"، قائلاً: "الذين هم فى صلاتهم ساهون"، قبل أن يصححها له، الحبيب على الجفرى الداعية الإسلامى. وأضاف بحيرى، خلال مناظرته الشيخين أسامة الأزهرى والحبيب الجفرى، ببرنامج "ممكن"، على فضائية "سى بى سى"، مع الإعلامى خيرى رمضان، أن المطلوب فى الصلاة هو الأداء الجسدى من خلال السجود أما الباقى سنن إلا سورة الفاتحة. من جانبه أوضح الحبيب على الجفرى الداعية الإسلامى، أن الصلاة لها جانبين فقهى وقلبى لكل منهما شروط وأركان يجب توافرها، وبدونها لا تصح الصلاة، وهناك اختلاف بين الفقهاء أعطى الناس سعة، شريطة ألا يتحول الأمر إلى استخفاف وهذا يتطلب حضور القلب مع الها.