معلومات مفصلة
إقامة
7890 راشد الحبراني، النخيل، الرياض 12392، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
western nakheel park i حديقة النخيل الغربي الرياض • حديقة النخيل الرياض • حديقة النخيل كل شي جميل الرياض • حديقة النخيل – كل شي جميل الرياض • حديقه اهل النخيل بس الرياض • alnakheel park النخيل الرياض شاهد المزيد…
حديقة النخيل. منتزه Al Baha'a Park; ساحة البلدية بحي النخيل. المرافق الترفيهية في حي النخيل الغربي: حديقة النخيل الغربي. حديقة النخيل. حديقة النخيل الرياض دراسة لآثار التغير. ملعب البراهيم لكرة القدم. هل يعد حي النخيل مقصد جيد للاستثمار؟ شاهد المزيد…
حديقة النخيل.
حديقة النخيل الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
كيفية الوصول الى حديقة الوطن الرياض تقع بمحاذاة طريق الملك فيصل في منطقة الفوطة في الرياض في المملكة العربية السعودية. يمكن الوصول إليها على الاحداثيات التالية: 24°38'41. تعرف على 8 من افضل حدائق الرياض للعوائل | تورنا. 7″N 46°42'41. 4″E فنادق الرياض القريبة من حديقة الوطن فندق وسبا نارسيس الرياض اقرأ المزيد عن هذا الفندق فندق حياة ريجنسي الرياض العليا اقرأ المزيد عن هذا الفندق اقرأ المزيد عن حديقة الوطن الرياض وادي حنيفة بالرياض يعتبر وادي حنيفة من اجمل حدائق في الرياض يمتد على طول 80 كلم وهو عبارة عن منفذ مائي للأمطار والسيول والعديد من السدود، ويتمتع بطبيعة خضراء ساحرة يحفها النخيل من كل ناحية. ويمكنك الوصول اليه عبر 5 منتزهات مختلفة وهم منتزه سد العلب ومنتزه منطقة المعالج الحيوية ومنتزه سد وادي الحنيفة ومنتزه السد الحجري ومنتزه بحيرة المصانع ومنتزه بحيرة الصنعة فهو اجمل حديقة في الرياض تتوسط هذه المنتزهات جميعها. كيفية الوصول الى وادي حنيفة بالرياض يقع في منطقة العارض في الرياض في المملكة العربية السعودية. ويمكن الوصول اليه من خلال الاحداثيات التالية: فنادق الرياض القريبة من وادي حنيفة فندق ريتز كارلتون الرياض اقرأ المزيد عن هذا الفندق فندق حياة ريجنسي الرياض العليا اقرأ المزيد عن هذا الفندق اقرأ المزيد عن وادي حنيفة بالرياض اجمل حدائق الرياض اجمل حديقة بالرياض اجمل حديقة في الرياض افضل الحدائق في الرياض افضل حدائق الرياض افضل حدائق بالرياض افضل حديقة بالرياض افضل حديقة في الرياض اكبر حديقة بالرياض اكبر حديقة في الرياض الحدائق في الرياض حدائق الرياض حدائق الرياض للعوائل حدائق بالرياض حدائق في الرياض حدائق ومنتزهات الرياض حديقة بالرياض حديقة في الرياض
شاليهات نخيل السلي من شاليهات الرياض الأنيقة، توفر خيارين من الإقامة مع مسبح أو بدونه للعائلات الصغيرة. بأسعار لا تتجاوز 600 ريال سعودي تقدم النخيل وحدات للإقامة بأجواء حميمية دافئة مناسبة جدًا للعائلات الصغيرة والأزواج. مميزات شاليهات نخيل السلي
استطاعت شاليهات نخيل وسط حي يعج بالاستراحات والشاليهات المنافسة بتفاصيله المميزة، وعنايته الفائقة بضيوفه، حيث يتميز بما يلي:
موقع مميز وهادئ وقريب من المرافق الحيوية في المدينة. مرافق حديثة، ومفروشات مريحة ووفق أحدث التصاميم. حديقة النخيل الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. حوش جميل منظم ومزروع بنباتات وشجيرات زينة، يضفي أجواء مريحة طيلة فترات الإقامة. ألعاب للأطفال، مناسبة لكافة الأعمار، وآمنة للغاية. أوقات حجوزات مرنة. مواقف سيارات مجانية في موقع الشاليهات لا تتطلب حجز مسبق. أما فيما يخص أوقات الدخول والمغادرة، فهي تحدد بالاتفاق مع المالك، حيث غالباً ما تكون الحجوزات يومية، ويمكن حجزها لعدة أيام. محتويات وحدات الإقامة
النخيل عبارة عن استراحة تضم شاليهين، لكل منهما نفس المساحة التي تبلغ 225 متر مربع، إلا أنها تختلف في المسبح، ففي واحدة مسبح متدرج، والأخرى لا يوجد فيها مسبح. أما محتوياتها بصورة عامة فهي:
المجلس الداخلي: بتصميم كلاسيكي أنيق جدًا، يتضمن كنب مريح بألوان زاهية، وأرضيات جرانيت.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 جمادى الأولى 1423 هـ - 7-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20711
62988
0
480
السؤال
ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قال في القرآن برأيه، فقد أخطأ ولو أصاب)؟ وهل يعني هذا عدم محاولة تفسير القرآن والتوقف على ما قاله الصحابة رضي الله عنهم فقط؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا الحديث رواه الترمذي بألفاظ مختلفة منها: فليتبوأ مقعده من النار. قال صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار صنف العلماء هذا الحديث بأنه - موقع المراد. والمقصود من الحديث التحذير من تفسير القرآن بغير علم. قال ابن تيمية -رحمه الله-: فمن قال في القرآن برأيه، فقد تكلف ما لا علم له به، وسلك غير ما أُمِر به، فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر، لكان قد أخطأ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار، وإن وافق حكمه الصواب. مجموع الفتاوى (13/371). والأصل في تفسير القرآن أن يفسر بالقرآن، أو بالحديث النبوي، ثم بأقوال الصحابة، وإن لم يجد في تفسير الصحابة، فقد رجع كثير من أئمة التفسير إلى أقوال التابعين، كمجاهد وغيره، فمن خالف هذه الأصول، فهو مخطئ وإن أصاب، وليس من التفسير بالرأي المجرد ما كان جارياً على قوانين العلوم العربية، والقواعد الأصلية والفرعية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 2
يلقى أحدنا أخاه أينحني له؟ قال: لا. قال: فيلتزمه ويقبله؟ قال: لا.
قال صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار صنف العلماء هذا الحديث بأنه - موقع المراد
أما أن يقوم الناس قياماً تعظيماً للشخص عند الدخول فقط فلا ينبغي هذا، كان النبي ﷺ يكره ذلك، وكان الصحابة لا يقومون له لما يرون من كراهته لهذا عليه الصلاة والسلام، أما أن تقوم لمقابلته ومصافحته وإجلاسه في مكانك أو في مكان آخر مناسب، أو تصافحه وتنزله من دابته أو من سيارته وتساعده في ذلك، أو للترحيب به وتكريمه كل هذا لا بأس به. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
شرح حديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
78 - وحدثني أبو السائب سلم بن جنادة السوائي ، قال: حدثنا حفص بن غياث ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم ، عن أبي معمر ، قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أي أرض تقلني ، وأي سماء تظلني ، إذا قلت في القرآن ما لا أعلم! 79 - حدثنا محمد بن المثنى ، قال: حدثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي معمر ، قال: قال أبو بكر الصديق: أي أرض تقلني ، وأي سماء تظلني ، إذا قلت في القرآن برأيي - أو: بما لا أعلم. قال أبو جعفر: وهذه الأخبار شاهدة لنا على صحة ما قلنا: من أن ما كان من تأويل آي القرآن الذي لا يدرك علمه إلا بنص بيان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو بنصبه الدلالة عليه - فغير جائز لأحد القيل فيه برأيه. بل القائل في ذلك برأيه - وإن أصاب الحق فيه - فمخطئ فيما كان من فعله ، بقيله فيه برأيه ، لأن إصابته ليست إصابة موقن أنه محق ، وإنما هو إصابة خارص وظان. والقائل [ ص: 79] في دين الله بالظن ، قائل على الله ما لم يعلم. شرح حديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد حرم الله جل ثناؤه ذلك في كتابه على عباده ، فقال: ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) [ سورة الأعراف: 33. ]
"ومَن قالَ في القُرْآنِ بِرَأْيِه" وهو جاهِلٌ بِأَحْكامِ القُرْآنِ، وقال بما جاءَ في ذِهْنِه، وخَطَر بِبالِه مِن غَيرِ دِرايةٍ بالأُصولِ، ولا خِبْرَةٍ بِالمَنْقولِ -وهذا مِن بابِ التَّجَرُّؤِ على كِتابِ اللهِ تعالَى-؛ "فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِن النَّارِ"، أي: فَلْيَتأَكَّدْ أنَّ له مَجْلِسًا ومَكانًا في نارِ جَهَنَّمَ، وذلك لا يُحْمَلُ على الخُلودِ في النَّارِ إلَّا لِمَنِ اسْتَحلَّ ذلك؛ لأنَّ المُوحِّدَ يُجازَى على عَمَلِه، أو يُعْفَى عنه، وإنْ أُدْخِلَ النَّارَ فإنَّه لا يُخَلَّدُ فيها، بل يُعَذَّبُ على قَدْرِ عَمَلِه، ثُمَّ يُدْخِلُه اللهُ الجَنَّةَ برحْمتِه. وفي هذا الحَديثِ: تَعْظيمُ الكَذِبِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، وأنَّه فاحِشةٌ عَظيمةٌ، ومُوبِقةٌ كَبيرةٌ. وفيه: تَعْظيمُ قَدْرِ القُرْآنِ، والتَّحذيرُ مِنَ القَوْلِ فيه بالكَذِبِ.