هي ياء التي تنطق ألف فيتم قلبها إلى حرف الياء نطقاً. يتم إعراب جمع المؤنث السالم من خلال رفعه بالضمة الظاهرة، كما يتم نصبه من خلال الكسرة وأيضاً جره بالكسرة. قد يهمك: علامات إعراب جمع المؤنث السالم في اللغة العربية
جمع التكسير
وهو الجمع الذي يختلف عن جمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم أيضاً. وله أربعة أوزان وهم أفعل وأفعال وفعلة وأفعله، وهو ما سوف نتحدث عنه بالتفاصيل في موضوعنا التالي أي فيما يلي. مثال على إعراب جمع التكسير - موقع مثال. أنواع جمع التكسير
مقالات قد تعجبك:
من الممكن هذا النوع من الجمع أن يتكون من كلمة مفردة، تتكون من ثلاثة حروف مثل قلب. وحينما يتم جمعها تصل إلى كلمة قلوب وبالتالي تزداد، وقد تتكون من أربعة حروف مثل درهم والتي تكون جمعها دراهم. ومن الممكن أن تتكون من خمسة حروف تلك الكلمة المفردة، مثل مصباح والتي يكون جمعها مصابيح. يختلف جمع التكسير عن جمع المؤنث السالم، وجمع المذكر السالم حيث نجد جمع التكسير إعرابه مختلف تماماً عن الجمع. ولكنه يتشابه مع الكلمة المفردة في الإعراب، حيث نجد جمع التكسير يتم رفعه بالضمة ونصبه بالفتحة وجره بالكسرة. وبالتالي هو يعرب بعلامات إعراب أصلية. كان العرب قديماً لا يحبذوا نهائياً، أن يتم جمع التكسير على الكلمة المفردة الزائدة عن أربعة حروف.
اعراب جمع التكسير – عرباوي نت
واليكم الحل هو:
عراب جمع التكسير للصف الخامس الابتدائي مستر اسماعيل عايش
إعراب جمع التكسير
جمع التكسير: هو ما تغيرت صورة مفرده عند الجمع. جمع التكسير: يدل على أكثر من اثنين أو اثنتين للعقلاء
و غير العقلاء. أمثلة لجمع التكسير:
تلميذ ـــ تلاميذ صديق ـــ أصدقاء مصنع ـــ مصانع
حقل ــــ حقول قلم ــــ أقلام عامل ــــ عمال
مدرسة ـــ مدارس ذكي ــــ أذكياء ملبس ـــ ملابس
• نموذج للإعراب:
** صنع العمال الملابس في المصانع
صنع
فعل ماض مبني على الفتح
العمالُ
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الملابسَ
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
في
حرف جر لا محل له من الإعراب
المصانعِ
اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
ص1413 - كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك - جمع التكسير - المكتبة الشاملة
: [٢]
جمع القلة
وهو الجمع الذي لا يقل عن ثلاثة ولا يزيد على عشرة؛ وبذلك يتشابه جمع القلة مع الكثرة في المبدأ إذ أن كلاهما لا يقل عن ثلاثة، ومختلفان في النهاية ذلك لأن جمع الكثرة يزيد على عشرة بينما جمع القلة لا يزيد على عشرة وله أربعة أوزان قياسية موضحة على النحو الآتي: [٣]
أفْعُل يأتي في كل اسم مفرد "لا صفة" على وزن "فَعْل" صحيح العين ليست فاؤه واوًا وليس مضعفًا، نحو: بَحْر والجمع أبْحُر، كذلك يُقاس في كل اسم رباعي مؤنث تأنيثًا معنويًا قبل آخره مدة؛ نحو: عُقاب والجمع أعْقُب. أفْعَال ينقاس هذا الوزن في كل ما لا ينقاس فيه الوزن السابق؛ نحو: ثوب والجمع أثْواب. أفْعِلة يكون قياسيًا في كل اسم مفرد ليس وصفًا، مذكرًا، رباعيًا، قبل آخره حرف مدّ؛ نحو: طعام والجمع أطْعِمة، كذلك يُقاس في كل اسم على وزن: فِعال أو فَعَال إذا كان عين كل منهما ولامه، من جنس واحد، أو كانت لامه حرف علة؛ نحو: زِمام والجمع أزمة، وقباب والجمع أقْبِية. اعراب جمع التكسير للصف الخامس. فِعْلَة وهو مقصور على السماع، وقد قيل عنه: إنه اسم جمع لا جمع له؛ لعدم اطّراده؛ نحو: ولد والجمع وِلْدة، وفتى والجمع فِتْية. [٣]
جمع التكسير بين السماع والقياس
يُعتبر السماع والقياس من أصول النحو العربي ، ويُعرف السماع على أنه: كل ما سُمع عن العرب في الأشعار والنثر كذلك وفيه القرآن الكريم والسنة النبوية، أما القياس فيُعرف على أنه: قياس مسألة نحوية أو صرفية على مسألة نحوية أو صرفية أخرى.
مثال على إعراب جمع التكسير - موقع مثال
21/06/2020
6618
من فروع علم النحو جمع التكسير وسنتعرف في هذا المقال على إعراب جمع التكسير:
-هناك عدّة أنواع للجُموع في اللغة العربية ،بحيث تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
-جمع المؤنث السالم. -جمع المذكر السالم. -جمع التكسير. -يُعرّف جمع التكسير بأنّه: كل اسم دلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغيّر في صيغة المفرد ،هناك عدة تغييرات تطرأ على الكلمة منها:
في الحركات: أَسَد / أُسدْ
تغيير في النقص ليس غير: تُهمة / تُهم
تمرة / تَمر
تغيير في الزيادة: صِنو / صِنوان
تغيير في الشكل مع النقص: سرير / سُرر
تغيير في الشكل مع الزيادة: سبب / أسباب
تغيير في الشكل مع الزيادة والنقص: كريم / كرماء
-يعرب جمع التكسير بالعلامات الأصلية الفتحة في النصب والضمة في حالة الرفع والكسرة في حالة الجر ،سواء كانت ظاهرة أو مقدّرة. -ويقسم جمع التكسير إلى قسمين:
جمع قلة. جمع كثرة. -فجمع القِلّة: ما وُضِع للعدد القليل ، وهو من الثلاثة إلى العشرة كأحمالٍ. -وجمع الكثرة: ما تجاوز الثلاثةَ إلى ما لا نهاية لهُ: كحُمولٍ. علامات اعراب جمع التكسير للصف الخامس. -الأمثلة الإعرابية على جمع التكسير:
-قال تعالى: (على سُرُرٍ موضونة) *(على سُرُرٍ متقابلين). اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
اعراب جمع التکسیر - بصمة ذكاء
المصدر:
جمع التكسير بوربوينت | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
مثال: لبن، ماء، عسل. 6- إذا صح أن يجمع الجمع يسمى جمع الجمع وهو سماعي ، مثال: شروح، شروحات - صواحب، صواحبات. 7- هناك أسماء تصلح للمفرد والجمع. - ضيف كريم وضيف كرماء
- طفل مؤدب وطفل مؤدبون
- رجل جُنُب ورجال جُنُب
- هذا خصم وهؤلاء خصم
- هذا عدوّ وهؤلاء عدوّ. 8- ليسهل علينا التمييز بين جمع القلة وجمع الكثرة يكفي أن نحفظ أوزان جمع القلة الأربعة وما عداها جمع كثرة.
فُعَلاء نحو صغير والجمع صُغَراء، وأليم والجمع أُلَماء. أفْعِلاء يطرد في كل وصف على وزن "فعيل" إذا كان معتل اللام أو مضعّفًا، نحو: عزيز والجمع أعزّاء. فَوَاعِل يطرد في أوزان ثانيهما ألف زائدة أو واو غير ملحقة بالخماسي والأوزان هي: "فاعلة وفَوْعل وفاعِل وفاعِلَاء"، نحو: جوهر والجمع جواهر. اعراب جمع التكسير. فَعَائِل يطرد في كل رباعي سواء كان اسمًا أو صفة مؤنث تأنيثًا لفظيًا أو معنويًا، ثالثة حرف مد، نحو: سحابة والجمع سحائب. فَعَالِي نحو صحراء والجمع صحارٍ، وحبلى والجمع حَبَالٍ. فَعَالَى نحو صحراء والجمع صَحَارَى، وكسلان والجمع كَسَالَى. فَعاَليّ يطرد في كل ثلاثي ساكن العين، في آخره ياء مشددة تلي الأحرف الثلاثة نحو: كُرْسيّ والجمع كَرَاسيّ. فَعَالل يطرد في الرباعي والخماسي نحو: جعفر والجمع جعافر، وسفرجل والجمع سفارج. شبه فَعَالل وهي أوزان لمنتهي الجموع وهذه الأوزان تماثل صيغة "فعالل" السابقة في عدد الحروف وفي ضبطها بالسكون أو بالحركة، ولو كانت الحركة مختلفة في نوعها بين الاثنين مؤدية إلى الاختلاف في الوزن الصرفي، ويشمل صيغًا كثيرة منها مفاعل نحو: منابر، وفعائل نحو: صحائف، وفياعل نحو: صيارف، وأفاعل نحو: أكابر، وفعاعل نحو سلالم.
فأصبح في المدينة خائفا يترقب أن يؤخذ ، فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه - يقول يستعينه - قال له موسى إنك لغوي مبين. ثم أقبل لينصره ، فلما نظر إلى موسى وقد أقبل نحوه ليبطش بالرجل الذي يقاتل الإسرائيلي خاف أن يقتله من أجل أنه أغلظ له في الكلام قال: أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين. فترك القبطي ، فذهب فأفشى عليه أن موسى هو الذي قتل الرجل ، فطلبه فرعون ، وقال: خذوه فإنه صاحبنا. فجاء رجل فأخبره ، وقال له: إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج. قيل: كان حزقيل مؤمن آل فرعون ، كان على بقية من دين إبراهيم - عليه السلام - وكان أول من آمن بموسى. فلما أخبره خرج من بينهم خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين. وأخذ في ثنيات الطريق ، فجاءه ملك على فرس [ ص: 155] وفي يده عنزة ، وهي الحربة الصغيرة ، فلما رآه موسى سجد له من الفرق. الرشد (3) قصة موسى عليه السلام - موقع أنا السلفي. فقال له: لا تسجد لي ولكن اتبعني ، فهداه نحو مدين. وقال موسى وهو متوجه إليها: عسى ربي أن يهديني سواء السبيل. فانطلق به الملك حتى انتهى به إلى مدين ، فكان قد سار وليس معه طعام ، وكان يأكل ورق الشجر ، ولم يكن له قوة على المشي ، فما بلغ مدين حتى سقط خف قدمه.
الرشد (3) قصة موسى عليه السلام - موقع أنا السلفي
فماذا كان موقف فرعون أمام هذه المفاجأة التي لم تكن في حسبانه؟! لقد أشتد غضبه، وغلت مراجل الحقد في صدره، وانعكست عليه الآمال، واختلطت عليه الأوراق، واحتدم غيظه، وبدأ حملاته المسعورة في الانتقام ممن يخالفه، فقطَع أيدي وأرجل المؤمنين ممن كانوا سحرة من خلاف، ثم صلَبهم على جذوع النخل، وأنزل العذاب والنكال بمن آمن بالله واتبع موسى، وهدد بقتلِ الأبناء واعتقال النساء إذا ظلوا على إيمانهم بالله وكفرهم بفرعون. أيها الإخوة في الله: إن آمال المؤمنين بالله لا تقف لحظةً من اللحظات، وثقتهم بالله هي الرصيد الكبير الذي يملأ قلوبهم ونفوسهم، ولما بلغ السيل الزبى طلب نبي الله موسى -عليه السلام- إلى قومه أن يستخدموا السلاح الفتاك الذي يملكه كل واحد، طلب إليهم اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء بكشف السوء ودفع الضرر، وقال لهم موسى: (اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) [الأعراف: 128].
قصة وفاة سيدنا موسى | المرسال
12. الحياء ليس فقط في اللباس أو في الكلام، بل من أعظم صور الحياء بالنسبة للمرأة "الحياء في المشي" وكم من امرأة يظهر من مشيتها أنها منزوعة الحياء، وأخرى توقن من مشيتها أنها كنز من الحياء. 13. الحياء لا يأتي إلا بخير ، وانظر كيف كانت نتيجة حياء تلك المرأة أن أقبل موسى لوالدهم ثم تزوج من تلك الأسرة الصالحة. 14. وفي قوله تعالى: (( قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا))[القصص:25]. 15. هنا بدأت المرأة بمخاطبة موسى بلهجة بعيدةٍ عن أي مقدمات وثناء. 16. قالت الفتاة "إن أبي.. " فهنا ربطت الطلب من عند الأب في رغبته لمقابلة موسى، ولم تذكر عبارة تدل على أنها هي الراغبة، وهذا منهج سليم في التعامل مع الرجال. 17. قام موسىى عليه الصلاة والسلام ليذهب لوالدها ، وفي هذا جواز قبول الهدية والمكافأة من الغير. وفي موقف والد الفتاتين نأخذ درس في الحرص على مكآفأة من يحسن لك، سواء كانت المكافأة بالدعاء أو بالهدية ونحو ذلك. وفي قوله تعالى: (( فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ))[القصص:25]. 18. مشى موسى عليه السلام أمام الفتاة لكي لا يراها والرياح قد تحرك ثيابها، وهي تدله على الطريق من الخلف.
وصمم فرعون وملأه قبحهم الله على التكذيب بذلك كله، حتى أحل الله بهم بأسه الذي لا يرد عن القوم الظالمين، فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام:45].