الرئيسية >> الخدمات الإلكترونية
المكاتب الهندسية المعتمدة
*إرسال الطلب يعد إقراراً من المستفيد بصحة البيانات المدخلة والمرفقات تحت طائلة المسائلة القانونية في حال ثبوت عدم صحتها. الرئيسية
إتصل بالأمانة
روابط مهمة
الخدمات الإكترونية
الأسئلة المتكررة
مركز الأخبار
سياسة الخصوصية
شروط الإستخدام
الشروط والأحكام
تواصل مع الامانة
تاريخ آخر تحديث: 1439/09/29 هـ
جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لدى أمانة منطقة الجوف 2018م ©
أمانة منطقة الجوف - أي وظيفة
تفقد معالي وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان الأستاذ ماجد بن عبدالله الحقيل، اليوم، عدداً من المشاريع التنموية التي تنفذها أمانة منطقة الجوف في مدينة سكاكا، بهدف الاطلاع على سير الأعمال في المشاريع التي تخدم الأهالي والاطلاع على الفرص الاستثمارية التي تتيحها الوزارة للقطاع الخاص ضمن زيارته للمنطقة برفقة أمين منطقة الجوف المهندس عاطف بن محمد الشرعان وعدداً من قيادات الوزارة. ووجّه معاليه خلال الزيارة بتوفير أفضل الخدمات للمواطنين والمقيمين في المنطقة، وفق إجراءات سهلة وميسرة، منوهاً إلى ضرورة الاستمرار في تنفيذ المشاريع وفق الجداول الزمنية للوصول إلى نسب الإنجاز المحددة بما يلبي احتياجات سكان المنطقة، كما وجه بإتاحة الفرص الاستثمارية للشركات والمؤسسات لتلبية الطلب على المشاريع النوعية بهدف رفع جودة الحياة، والارتقاء بخدمات المنطقة تحقيقاً لمستهدفات رؤية المملكة 2030 بالتقدم في مؤشرات أفضل المدن قابلية للعيش. ووقف الحقيل خلال جولته على عدة مشاريع تنموية من بينها مشروع تطوير المنطقة المحيطة بمركز الملك عبدالله الثقافي بمدينة سكاكا؛ وقدم أمين منطقة الجوف نبذة عن المشروع الذي تجاوزت نسبة إنجازه 61%، ويقع على مساحة تصل إلى 500 ألف م2 وبتكلفة تقدر بنحو 27 مليون ريال، كما شملت الجولة الوقوف على مشروع تطوير المنطقة المحيطة بقلعة زعبل، والذي تبلغ قيمته أكثر من 8 ملايين ريال، بالإضافة إلى زيارة مشروع إنشاء جسور وأنفاق تقاطع طريق الملك خالد مع طريق الأمير عبدالرحمن السديري، والذي يصل طوله إلى 1750 متر، حيث بلغت نسبة الإنجاز ضمن المرحلة الأولى 89%، بتكلفة 66 مليون ريال.
أمانة منطقة الجوف
شعار أمانة منطقة الجوف
تفاصيل الوكالة الحكومية
البلد
السعودية
المركز
سكاكا
الإدارة
المدير التنفيذي
عاطف بن محمد الشرعان، أمين أمانة منطقة الجوف
الدائرة
وزارة الشؤون البلدية والقروية
موقع الويب
الموقع الرسمي للأمانة
تعديل مصدري - تعديل
أمانة منطقة الجوف هي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات العامة للمواطنين في المنطقة ، حيث تساهم في تطبيق هذه الاستراتيجيات. شملت استراتيجيات للنقل والحركة نحو تخطيط أفضل، والبيئة السكنية لتوفير المسكن الامثل، والمرافق والخدمات لنمط معيشه أسهل، والبيئة سواء كانت مبنيه أو طبيعية لضمان ديمومتها، والاستثمارات البلدية لتنويع مصادر التمويل، وتقنية المعلومات لمواكبة متطلبات العصر. [1]
كل ذلك نحو تأطير التنمية بمختلف قطاعاتها المرتبطة بالعمران والحواضر شاملة احتياجات المدينة من طرق ومدارس ومصحات وحدائق ومقرات وشبكات واقتصاد ورعاية اجتماعية ودينية وشبابية، ومخططات تخدم راحة الساكنين ذات مقرات آمنة صحية ذات بيئة تخدم الإنسان وتهيئ له العيش الكريم الآمن، من طفولته ومرحلة اليافعين فالشباب فالرجولة والكهولة وحتى الشيخوخة صحة وتعليم وترفيه وتواصل وعبادة ورعاية وتنقل واستجمام وبيئة صحيه مستدامه وشواهد تاريخيه وآثار وإرث حضاري وثقافي، سعياً نحو مدن إنسانية بمعناها الحقيقي.
المؤلف: الشيخ عبدالله حسن آل درويش المحقق: المترجم: الطبعة: ١
الموضوع: العرفان والأدعية والزيارات
تاريخ النشر: ١٤٣٥ هـ. ق
الصفحات: ٣٦٠
نسخة غير مصححة
أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات
وإذا لم تصل حتى خرج وقتها، فإنها تقضى ندبا، وذلك لما روى الترمذي وابن حبان والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس. وقد اختلف في هذا القضاء: هل هو مطلق أو إلى الزوال؟ فذهب إلى القول الأول من الصحابة عبد الله بن عمر ومن التابعين عطاء وطاووس والقاسم بن محمد، ومن الأئمة ابن جريج والأوزاعي والشافعي في الجديد، وأحمد وإسحاق ومحمد بن الحسن والمزني. وإلى القول الثاني ذهب مالك وأبو حنيفة وغيرهما. انتهى ملخصا من نيل الأوطار جـ3، صـ30. فأرجو بيان الحكم الشرعي الفاصل في مسالة قضاء سنة الصبح، إضافة – بارك الله فيكم – إلى بيان مفهوم "قدر الرمح" فأنت تعلمون أن مثل هذه الألفاظ محكمة وغير واضحة لدينا. وفي الختام أرجو عدم اعتبار استفساري عن هذه المسألة فيه نوع من الانتقاد أو المخالفة، فجلّ الأمر أنني أريد الاستفادة وبارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فليس في الفتوى المشار إليها أولا برقم: 73875 ما يدل على وجوب قضاء سنة الفجر، وإنما فيها ( بإمكانك قضاء السنة بعد ارتفاع الشمس.. المنبر الفاطمي - الأدعـيـة والـمنــاجــيــات - تــعـقـيــبــات الــــصــلــــوات - تعقيب صلاة الفجر - أباذر الحلواجي. إلخ) وهذا اللفظ لا يدل على الوجوب كما هو واضح، فما فهمته من الفتوى ليس صحيحا.
المنبر الفاطمي - الأدعـيـة والـمنــاجــيــات - تــعـقـيــبــات الــــصــلــــوات - تعقيب صلاة الفجر - أباذر الحلواجي
اَللّـهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاهْدِني لِمَا اخْتُلِفَ فيهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِكَ اِنَّكَ تَهْدي مَنْ تَشاءُ اِلى صِراط مُسْتَقيم. 12
دعاؤه (عليه السلام) في تعقيب صلاة الفجر
عن الصباح بن سيابة عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: ألا أعلمك شيئاً يقي الله به وجهك من حر جهنم؟ قال قلت: بلى. قال: قل بعد الفجر:
(اللهم صل على محمد وآل محمد) مئة مرة. يقي الله به وجهك من حر جهنم. ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق: ص105. عن محمد الجعفي، عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كنت كثيرا ما أشتكي عيني فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: ألا أعلمك دعاء لدنياك وآخرتك وبلاغاً لوجع عينيك؟ قلت: بلى. دعاؤه (عليه السلام) في تعقيب صلاة الفجر. قال: تقول في دبر الفجر ودبر المغرب:
(اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد عليك صل على محمد وآل محمد واجعل النور في بصري والبصيرة في ديني واليقين في قلبي والإخلاص في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي والشكر لك أبدا ما أبقيتني). الكافي، الشيخ الكليني: ج2، ص549. عن الإمام الرضا (عليه السلام)، قال:
(من قال بعد صلاة الفجر: بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، مئة مرة، كان أقرب إلى اسم الله الأعظم، من سواد العين إلى بياضها، وانه دخل فيها اسم الله الأعظم). مهج الدعوات، السيد ابن طاووس: ص316. عن أبي المغيرة قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: من قال في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يثني رجليه أو يكلم أحدا:
(إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، اللهم صل على محمد وذريته)
قضى الله له مائة حاجة سبعين في الدنيا وثلاثين في الآخرة، قال: قلت له: ما معنى صلاة الله وصلاة ملائكته وصلاة المؤمنين؟ قال: صلاة الله رحمة من الله، وصلاة ملائكته تزكية منهم له، وصلاة المؤمنين دعاء منهم له.
تعقيب صلاة الفجر | أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات
اللّـّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وَآلهِ وَارْزُقني خيرَ يَومي هذا، وَخيرَ ما فيهِ، وَخيرَ ما قـَبلهُ، وَخيرَ ما بَعدَهُ، وَأعوذ ُ بكَ مِن شرِّهِ، وَشرِّ ما فيهِ، وَشرِّ ما قبلهُ، وَشرِّ ما بعدَهُ. اللّـّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وَآلهِ وَافتـَح لي بابَ كلِّ خيرٍ فتـَحتـَهُ على أحدٍ مِن أهلِ الخيرِ، وَلا تـُغلِقهُ عنّي أبداً، وَاغلِقْ عنّي بابَ كلِّ شرٍّ فـَتـَحتـَهُ على أحدٍ مِن أهلِ الشـَّرِّ وَلا تـَفتـَحهُ عليَّ أبداً. اللّـّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وَآلهِ وَاجعلني مَع محمَّدٍ وَآلِ محمَّدٍ في كلِّ مَوطنٍ وَمَشهدٍ، وَمقامٍ وَمَحلٍّ وَمُرتـَحِلٍ، وَفي كلِّ شدَّةٍ وَرَخاءٍ، وَعافيةٍ وَبَلاءٍ. تعقيب صلاة الفجر | أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات. اللّـّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وَآلهِ وَاغفِر لي مَغفِرةً عَزماً جَزماً، لا تـُغادِرُ لي ذنباً وَلا خطيَئةً وَلا إثماً. اللّـّهُمَّ إني أستغفِرُكَ مِنْ كلِّ ذنبٍ تـُبتُ إليكَ مِنهُ ثمَّ عُدتُ فيهِ، وَأستغفِرُكَ لما أعطيتُ مِن نـَفسي ثمَّ لم أفِ لكَ بهِ، وَأستغفِرُكَ لما أردتُ بهِ وَجهَكَ فخالـَطَهُ ما ليسَ لكَ، فصلِّ على محمَّدٍ وَآلِهِ وَاغفِر لي يا رَبِّ وَلوالِدَيَّ وَما وَلدا وَما وَلدتُ وَما توالـَدوا مِن المُؤمنينَ وَالمُؤمناتِ، الأحياءِ مِنهم وَالأمواتِ، وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ.
وَأنّ الرَّسولَ حَقٌّ، وَالقرآنَ حَقٌّ، وَالموتَ حَقٌّ، وَمسائـَلة َ مُنكرٍ وَنكيرٍ في القـَبرِ حَقٌّ، وَالبَعثَ حَقٌّ، وَالصِراطَ حَقٌّ، وَالميزانَ حَقٌّ، والجَنـَّّة حَقٌّ، والنـّارَ حَقٌّ، وَالسّاعَة آتية ٌ لا رَيبَ فيها، وَأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القبورِ (4) ، فصَلِّ على محمَّدٍ وَآلِ محمَّدٍ وَاكتـُبِ اللّـّهُمَّ شهادَتي عِندَكَ مَع شهادةِ أُولي العِلمِ بكَ. يا رَبِّ ومَن أبى أنْ يَشهَدَ لكَ بهذِهِ الشـَّهادَةِ، وَزعَمَ أنَّ لكَ نِدَّاً (5) ، أو لكَ وَلداً، أو لكَ صاحبةً، أو لكَ شريكاً، أو مَعَكَ خالقاً، أو رازقاً، لا إلهَ إلاّ أنتَ تعاليتَ عَمّا يَقولُ الظـّالِمون عُلوّاً كبيراً، فاكتُبِ اللّـّهُمَّ شهادَتي مَكانَ شهادَتِهم، وَأحينِي على ذلك، وَأمِتني عليهِ، وَأدخِلني برحمَتِكَ في عبادِكَ الصَّالِحينَ برحمَتِكَ يا ارحَمَ الرَّاحِمينَ. اللّـّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وَآلهِ وَصَبَّحني مِنكَ صَباحاً صالحاً، مُبارَكاً مَيموناً، لا خازياً ولا فاضِحاً، اللّـّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وَآلهِ وَاجعَلْ أوَّلَ يَومي هذا صَلاحاً، وَأوسَطهُ فلاحاً، وَآخِرَهُ نَجاحاً، وَأعوذ ُ بكَ مِن يَومٍ أوَّلهُ فـَزعٌ، وَأوسَطَهُ جَزعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ.
تاريخ النشر: الإثنين 1 جمادى الأولى 1432 هـ - 4-4-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 153491
10822
0
239
السؤال
متابعة سؤال رقم: 2298888، شيخي الفاضل أصبح لدي عدم وضوح في مسألة قضاء سنة الصبح. تضمنت الفتوى رقم: 73875 والتي أحلتموني عليها ردا على سؤالي أعلاه ما نصه" وإذا استيقظت قبل طلوع الشمس بما يسع أربع ركعات فأكثر فابدئي بسنة الفجر ثم الفريضة، وإن لم يتسع الوقت إلا لركعتين فقط فاقتصري على فريضة الصبح، وبإمكانك قضاء السنة بعد ارتفاع الشمس قدر رمح حينما يباح النفل، وإذا كان الاستيقاظ بعد طلوع الشمس فتكون البداية بسنة الفجر قبل الفريضة". حيث فهمت من هذه الفتوى أنه يجب قضاء سنة الصبح، وذلك خلافا لما فهمته من الفتوى رقم 4305 والتي تضمنت انه لا يجب قضاؤها وإنما يستحب ونص ذلك:
" وأما سنة الفجر، فلا يجب قضاؤها، وإنما يستحب لما في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ". قال: ففعلنا ، ثم دعا بالماء فتوضأ ، ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة"
وكما ورد في الفتوى رقم: 30816 ما نصه" فاعلم أن سنة الفجر لا تعوض عنها صلاة الصبح، ومع ذلك فهي ليست من الصلوات المفروضة التي في تركها معصية الخالق، فهي نافلة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها.