حيروت – متابعة خاصة اوضحت إدارة شركة طيران الخطوط الجوية اليمنية شروط السفر من والى مطار صنعاء.
حجز طيران اليمنية عدن نت
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. حجز طيران اليمنية عدن نت. حمدان بن محمد يؤدي صلاة عيد الفطر في مسجد زعبيل الكبير بدبي والان إلى التفاصيل: أدى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، صلاة عيد الفطر المبارك في مسجد زعبيل الكبير بدبي، وإلى جانبه سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران المدني الرئيس الأعلى لمجموعة طيران الإمارات، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي ال تفاصيل حمدان بن محمد يؤدي صلاة عيد كانت هذه تفاصيل حمدان بن محمد يؤدي صلاة عيد الفطر في مسجد زعبيل الكبير بدبي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الاتحاد وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
حجز طيران اليمنية عدن يواصل تقديم خدماته
22/04/2022
مغرد برس
كشفت طيران اليمنية عن شروط السفر من مطار صنعاء الدولي الى مطار الملكة عليا بالأردن، والذي سيبدأ الأحد القادم ٢٤ ابريل الجاري. ولفتت الى ان اشتراطات دخول الأردن هي نفس الاشتراطات السابقة للسفر من مطاري عدن وسيؤون مع إضافة بعض الشروط وهي كالاتي:
1-مطلوب صور الجوازات لجميع المسافرين المغادرين من صنعاء والواصلين اليها وعلى نقطة البيع ارسال صورة الجواز مباشرة عند الحجز دون تأخير على نفس الموقع السابق
2-لا يتم الحجز لفئة الشباب من 16 سنة وحتى 40 سنة حتى وإن كان لديه فيزة دخول الأردن وخاصة في الرحلتين الأولى والثانية، وبعد تشغيل رحلتين لا مانع من الحجز شريطة الحصول على فيزا مسبقة وحوزة المسافر على 1500 دولار حتى وصوله مطار عمان. 3-يمنع الحجز خلال 48 ساعة نهائيا من اقلاع الرحلة لأسباب خاصة بأرسال كشوفات الرحلة قبل السفر ب48 ساعة. حجز طيران اليمنية عدن تايم. الاشتراطات السابقة ستظل كماهي:
1-يتم التسجيل مجانا في منصة الأردن بموجب الرابط ادناه للأهمية القصوى للحصول على رمز الQR ولا يسمح اصدار التذكرة بدونه سنة، وسيتم إعادة أي مسافر من مطار عدن لا يحمل QR
2-يعفى ركاب الترانزيت من التسجيل في المنصة اعلاه للحصول على (QR) وكذلك الاطفال دون سن الخامسة.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. توقيف شخص ستيني بطنجة متورط في إعداد وتوريد زوارق لفائدة شبكات تنظيم الهجرة غير المشروعة والان إلى التفاصيل: تمكنت عناصر المصلحة الولائية للشرطة القضائية بمدينة طنجة على ضوء معلومات دقيقة وفرتها مصالح المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، اليوم الأحد فاتح ماي الجاري، من توقيف شخص يبلغ من العمر 60 سنة، يشتبه في تورطه في إعداد وتوريد زوارق لفائدة شبكات تنظيم الهجرة غير المشروعة. حجز طيران اليمنية عدن يواصل تقديم خدماته. وأفاد مصدر أمني لليوم 24 أنه جرى توقيف المشتبه فيه على خلفية تورطه في إعداد مستودع بمنزله الكائن بحي "مسنانة" بمدينة طنجة، يستخدم كورشة لإعداد وتركيب وتجهيز الزوارق المطاطية التي تستخدم في عمليات التهجير السري عبر المسالك البحرية. وأضاف المصدر ذاته أن عمليات التفتيش المنجزة بهذا المستودع مكنت من حجز 15 قاربا مطاطيا و 18 محركا من مختلف الأحجام والسعات خاصة بها، بالإضافة إلى حجز مجموعة من المعدات التي تستعمل في تركيب هذه المحركات وصيانتها، فضلا عن حجز معدات أخرى تستعمل في الملاحة البحرية. وقد تم الاحتفاظ بالمشتبه فيه تحت تدبير الحراسة النظرية رهن إشارة البحث الذي يجري تحت إشراف النيابة العامة المختصة، وذلك للكشف عن جميع المتورطين في ارتكاب هذه الأفعال الإجرامية، وكذا رصد كافة الامتدادات والتقاطعات المحتملة لهذه الأنشطة الإجرامية.
والله اعلم. وَقَالَ الْأَشْرَف: وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَسْكَنَهُ اللَّه رَدْغَة الْخَبَال مَا لَمْ يَخْرُج مِنْ إِثْم مَا قَالَ ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ إِثْمه أَيْ إِذَا اِسْتَوْفَى عُقُوبَة إِثْمه لَمْ يُسْكِنهُ اللَّه رَدْغَة الْخَبَال ، بَلْ يُنَجِّيه اللَّه تَعَالَى مِنْهُ وَيَتْرُكهُ. قَالَ الطِّيبِيُّ: حَتَّى عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْقَاضِي غَايَةُ فِعْلِ الْمُغْتَاب فَيَكُون فِي الدُّنْيَا ، فَيَجِب التَّأْوِيل فِي قَوْله أَسْكَنَهُ رَدْغَة الْخَبَال بِسَخَطِهِ وَغَضَبه الَّذِي هُوَ سَبَب فِي إِسْكَانه رَدْغَةَ الْخَبَال كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ) انتهى
ولعله يقصد بالتأويل أنه إن فسرنا الكلام وفق رأي القاضي عياض على أن المقصود أن يغتاب المسلم أخاه, فإن هذا يكون في الدنيا وبسبب هذه الغيبة يحل عليه سخط الله وبالتالي يستحق عقوبة أن يسكن في ردغة الخبال. والله أعلم
توقيع: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
25-06-2020, 10:37 AM
# 2
ممنوع من الكتابة مؤقتاً بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 10012 تاريخ التسجيل: Apr 2020 أخر زيارة: 12-07-2021 (05:36 PM) المشاركات: 1, 300 [
+] التقييم: 4472 لوني المفضل: Cadetblue
رد: شرح حديث: (ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر والثواب
دمتي بحفظ الكريم.
من قال في مؤمن ماليس فيه
قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال} وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار. وقد جاء الوعيد فيها لاثنين هما: شارب الخمر؛ فإنه يُسقى يوم القيامة من هذه العصارة.. وصاحب الغيبة، وبهذا يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قرن حد مدمن الخمر بالذي يفتري على المؤمنين ما ليس فيهم، بسبب ظنه السيئ بهم. وقد حذر الله ونهى عن ذلك أعظم النهي، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [الحجرات:12] ولم يقل إن كثيراً من الظن إثم، ومع ذلك حذَّر من كثيره لأنك لا تعرف أيها الإثم، وأيها ليس بإثم، إلا إذا اجتنبت كثيراً من الظن، وهذا الظن السيئ تأتي معه شبهاتٌ وأدلة لا أصل لها في الحقيقة. فكيف إذا كان الأمر اختلاق وافتراء ومجازفة بغير علم وبغير برهان وبغير بينة؟! فكان جزاؤه أن يحبس في ردغة الخبال، وهي عصارة أهل النار. والنار كلها عذاب، وكلها نتن، وكلها ظلمة وقسوة وشدة، لكن طينتها وعصارتها أخبث وأنتن وأجيف! إذاً الأمر خطير، والمسألة ليست كما يظن الناس؛ فلا يجوز للإنسان أن يقول في الناس ما يشاء، وأن ينسبهم إلى الضلال أو البدع أو الكبائر، فإنه يقول الكلمة لا يلقي لها بالاً فتهوي به في النار سبعين خريفاً كما في الحديث، ومثل هذه الكلمة التي يقولها الإنسان لا يكفرها إلا أن يستعفي ممن قال فيه، وأن يستغفر من ذلك، وأن ينشر ذلك كما نشر هذه الرذيلة، وهنا يكون الأمر في غاية الصعوبة.
شرح حديث: (ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه) - منتديات برق
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
من قال – في مؤمن ما ليس فيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
…ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال
رواه أبو داود وصححه الألباني
أي: من افترى على مؤمن وذمه بالكذب، "أسكنه الله ردغة الخبال"، والردغة: الوحل الكثير، والخبال: الفاسد، والمراد: أن الله يعذبه بعصارة أهل النار وصديدهم، "حتى يخرج مما قال"؛ وذلك بأن يتوب ويستحل ممن قال فيه ذلك. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه/حديث شريف - شبكة الدفاع عن السنة
ما جزاء من قال في مؤمن ما ليس فيه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ما جزاء من قال في مؤمن ما ليس فيه قال رسول الله ( ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال) رواه الإمام أحمد وأبو داود. س: ما معنى ( ردغة الخبال) في الحديث ؟ ردغة الخبال فسّرها النبي بأنها عُصارة أهل النار وهي ما يخرج من أجسادهم من قيح وصديد نعوذ بالله من سخط الله وفي المسند وغيره أنه عليه الصلاة والسلام سُئل: وما ردغة الخبال ؟ قال: عصارة أهل النار. وفي صحيح مسلم عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: كل مسكر حرام ، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال: عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار. وعند الترمذي قوله: يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان ، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ، تعلوهم نار الأنيار ، يُسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال.
حديث «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان..» إلى «لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
Jul-16-2010, 03:07 PM #1 عـضــ قدير ومميز ــــو مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال ، حتى يأتي بالمخرج مما قال. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1809
خلاصة حكم المحدث: صحيح}
وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار. وقد جاء الوعيد فيها لاثنين هما: شارب الخمر؛ فإنه يُسقى يوم القيامة من هذه العصارة.. وصاحب الغيبة، وبهذا يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قرن حد مدمن الخمر بالذي يفتري على المؤمنين ما ليس فيهم، بسبب ظنه السيئ بهم. وقد حذر الله ونهى عن ذلك أعظم النهي، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [الحجرات:12] ولم يقل إن كثيراً من الظن إثم، ومع ذلك حذَّر من كثيره لأنك لا تعرف أيها الإثم، وأيها ليس بإثم، إلا إذا اجتنبت كثيراً من الظن، وهذا الظن السيئ تأتي معه شبهاتٌ وأدلة لا أصل لها في الحقيقة.
:: منــاجاة::. يا الله كن معي في ساعة العسر كن معي في الضراء ساعدني لكي استطيع السير في الحياة وانا أملك عقلا نيرا, وروحا صافيه ونفسا مطمئنه وقلبا مخلصا عندما لا تجد أحد يفهمك فأعلم أن الله موجود والله لا ينسى عباده عندمَا, نطلب, الغفران, منْ, قلوبٍ, لاتعرف, العطاء, [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
تاريخ النشر: الأحد 21 محرم 1435 هـ - 24-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 228697
71639
1
272
السؤال
ما حكم إنسان قتل آلافًا من المسلمين - وما زال حتى الآن - وحاصر, وحرق المساجد, وقتل المصلين أثناء صلاة الفجر, وأعلن مباشرةً أنه مع ما لا يرضي الله تعالى, ويؤيده ويدعمه؟ وما حكم من وقف معه وسانده؟ والنصارى خرجوا مباشرةً, وأعلنوا مساندتهم له, بجوار رموز دينية كبرى, فما حكم هؤلاء؟ وما حكم من أخبر عن مسلمين بأنهم خوارج, ولم يظهر منهم صفة من صفات ما وصفهم به؟ وما حكم قواته التي تنفذ ما يأمر؟ أرجوكم اصدعوا بما في كتبكم, ولا تتهربوا من الإجابة, فوالله إن المتدينين في مصر لا منجى وملجأ لهم إلا الله. الإجابــة
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا ندري ما وجه قول الأخ السائل: (أرجوكم اصدعوا بما في كتبكم, ولا تتهربوا من الإجابة) مع أننا قد سبق أن أجبناه عن سؤاله هذا منذ أكثر من أسبوعين، وذلك في الفتوى رقم: 226174, بعنوان: (حكم من أيد الظلمة في أفعالهم ورضي بها). وليس في سؤاله هذا زيادة على سؤاله السابق, إلا في قوله: " ما حكم من أخبر عن مسلمين بأنهم خوارج, ولم يظهر منهم صفة من صفات ما وصفهم به؟"
وجواب ذلك: أن هذا إثم عظيم، وبهتان مبين, فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم, قال: ذكرك أخاك بما يكره, قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته.