الرئيسية
إسلاميات
شخصيات حول الرسول
12:07 م
الإثنين 30 يناير 2017
من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة وعاش 120 سنة؟
بقلم – هاني ضوَّه:
صحابي جليل.. كان هو الوحيد الذي ولد في جوف الكعبة.. فقد كانت أمه قد دخلت الكعبة المشرفة وكانت في ذلك الزمان مفتوحة يمكن دخولها في مناسبات، وحينها أتاها المخاض وهي في جوف الكعبة المشرفة حيث كانت حاملًا به ولم تستطع الخروج، فأتوا لها بجلد وولدت مولودها عليه، ليكون هو المولود الوحيد الذي ولد في جوف الكعبة. إنه الصحابي حكيم بن حزام رضي الله عنه وأرضاه، الذي كان صديقًا حميمًا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته الشريفة، وكان عمره يزيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخمس سنوات، ومع ذلك كان يأنس إليه ويحبه ويرتاح لصحبته ومجالسته، وزادت تلك المودة عندما تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عمته أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وأرضاها. لم يُسلم سيدنا حكيم بن خزام رضي الله عنه وأرضاه إلا بعد فتح مكة، وكان قد بلغ الستين من عمره، وكان النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله يتمنى دخوله الإسلام، ففي الليلة التي سبقت فتح مكة قال النبي عليه الصلاه والسلام وعلى آله لإصحابه: "إن بمكة لأربعة نفر أربأ بهم من الشرك وأرغب لهم في الإسلام" فقال الصحابة: ومن هم يا رسول الله؟، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "عتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو".
الصحابي الذي ولد في بطن الكعبة الان
الصحابي الذي ولد في بطن الكعبه الصحابي الذي ولد في بطن الكعبة هو حكيم بن حزام ، فقد كانت الكعبة المشرفة في الجاهلية مفتوحة ويُمكن الدخول إليها، ولما دخلت أمه إليها جاءها المخاض، وكان حكيم هو الصحابي الذي ولد في داخل جوف الكعبة الشريفة، وهو ابن أخ خديجة بنت خويلد زوجة رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم الأولى، كما كان صديقًا للرسول قبل البعثة الإسلامية، ثم لم يُؤذه أو يُسيء إليه بعد البعثة بل بقي يتودد إليه ويُحبه، إلَّا أنَّه تأخر حتى دخل في الإسلام. من الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة وعاش ١٢٠ سنة الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة وعاش 120 سنة هو حكيم بن حزام رضي الله عنه ، قال عنه مُسلم في صحيحه، فقال" ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة وعاش مئة وعشرين سنة. يعتبر حكيم بن حزام إحدى صحابة رسول الله محمد "صلى الله عليه وسلم" فقد ولد في عام 65 قبل الهجرة، وقد كان من أصدقاء الرسول قبل البعثة وبعدها، وكما أنه كان من كبار سادات قريش، وقد كان يعمل تاجراً في سوق حباشة، وأسلم الصحابي حكيم بن حزام قبل فتح مكة بيوم، وقد ولد الصحابي حكيم بن حزام في بطن الكعبة المشرفة ويقال أنه عاش أكثر من 120 عام، وقد روى عن الرسول أكثر من أربعين حديثاً.
الصحابي الذي ولد في بطن الكعبة تدشن عدد من
[4]
صفات حكيم بن حزام
بعد أن ذكرنا من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة سننتقل لبيان أبرز صفاته، فإنَّ حكيم بن حزام هو أحد الصحابة الكرام الذين تمتَّعوا بالكثير من الخصال الحميدة والأخلاق الرفيعة قبل دخوله في الإسلام وبعده، ومن هذه الصفات نذكر: [5]
سعة العلم: فقد كان شديد العلم والمعرفة، كما كان أحد خُبراء الأنساب في قريش. الكرم: كان شديد الكرم والإنفاق وقد عُرف بكثر إعتاقه للرقاب قبل الإسلام وبعده. عفَّة النفس: كان كريم النفس عفيف، لا يرضى على نفسه الهوان أو الذلة. القناعة: عُرف بقناعته بعد الإسلام، حيث كان يمتنع عن حصَّته ونصيبه المخصصة له خشيًا من أن تميل نفسه إلى السوء. الأخلاق الرفيعة: حيث كان من الذين تمتَّعوا بأخلاق رفيعة وعالية قبل الإسلام، فلمَّا أسلم زاده إسلامه خيرًا وحُسنًا. شاهد أيضًا: من هو الصحابي الملقب بداهية العرب
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيَّن من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة ، وهو حكيم بن خزام، كما عرَّف به وبقصة إسلامه، وذكر أبرز الصفات التي تمتَّع بها. المراجع
^, الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة, 1-7-2021
^, حكيم بن حزام ومكانته قبل الإسلام وبعده, 1-7-2021
^
صحيح البخاري, حكيم بن حزام، البخاري، 2538، صحيح.
وبعد فتح مكة أراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يكرم حكيم بن حزام ليشجعه ذلك على الدخول في الإسلام، فأمر مناديه أن ينادي: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله فهو آمن.. ومن جلس عند الكعبة فوضع سلاحه فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل دار أبى سفيان فهو آمن، ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن". وكانت دار حكيم بن حزام في أسفل مكه ودار أبى سفيان في أعلاها. وأسلم حكيم بن حزام يوم فتح مكة وحسن إسلامه وشارك في غزوتي حنين والطائف، فعاش ستين عامًا من عمره في الجاهلية، وستين عامًا في الإسلام كما ذكر الإمام البخاري، حيث توفي رضي الله عنه في العام 54 هجريًا، وهو يقول في سكرات موته: "لا إله إلا الله قد كنت أخشاك ، وأنا اليوم أرجوك ". موضوعات متعلقة:
- من هو الصحابي الذي كان خطيبًا لقريش وقاتل مع النبي قبل إسلامه؟
- من هو الصحابي الذي حمى الله جسده بجيش من النحل؟
- من هو أخر من دخل مصر من الصحابة وأخر من مات فيها؟
محتوي مدفوع
تفسير سورة الزمر للناشئين
(الآيات 22 - 47)
معاني مفردات الآيات الكريمة من (22) إلى (31) من سورة «الزمر»:
﴿ للقاسية قلوبهم من ذكر الله ﴾: للذين لا تخشع قلوبهم عند ذكر الله. ﴿ كتابًا متشابهًا ﴾: قرآنًا يشبه بعضه بعضًا في الإعجاز والهداية بدون تعارض وتناقض. ﴿ مثاني ﴾: تكرر فيه المواعظ والأحكام والأدلة من غير أن يحدث للنفوس منه سأم أو ملل. ﴿ تقشعر منه ﴾: تضطرب خشية وإجلالاً. ﴿ تلين جلودهم ﴾: تطمئن وتسكن. ﴿ يتقي بوجهه سوء العذاب ﴾: يعرض نفسه للعذاب. ﴿ غير ذي عوج ﴾: لا اختلاف فيه ولا خطأ. ﴿ رجلاً فيه شركاء متشاكسون ﴾: رجلاً من (العبيد) اشترك فيه ملاك متنازعون مختلفون. ﴿ ورجلاً سلمًا لرجل ﴾: ورجلاً آخر لا يملكه إلا شخص واحد. ﴿ هل يستويان مثلا ﴾: لا يستوي هذا وذاك في حسن الحال وراحة البال. ﴿ إنك ميت وإنهم ميتون ﴾: إنك يا محمد ستموت كما يموت بقية البشر ولا يخلد أحد في هذه الدنيا. تفسير رؤية سورة الزمر في الحلم - موقع رؤية. ﴿ تختصمون ﴾: تجتمعون عند الله وتختصمون فيما بينكم من المظالم والخلافات ويحكم الله بينكم بالعدل. مضمون الآيات الكريمة من (22) إلى (31) من سورة «الزمر»:
1- تصوِّر الآيات عاقبة من يستجيبون لذكر الله وعاقبة من غلظت قلوبهم وتحجرت فلم يتأثروا بذكر الله ولا بالقرآن الكريم، وتختم الآيات بتأكيد حقيقة التوحيد فتسوق مثالاً لمن يعبد إلهًا واحدًا ومن يعبد آلهة متعددة، وتوضِّح أنهما لا يتساويان ولا يتفقان، كما لا يستوي حال العبد الذي يملكه سادة متنازعون مختلفون، أخلاقهم سيئة، فهو مُوزَّع بينهم مشتت الفكر والوقت والجهد، وحال العبد الذي يعمل لسيد واحد بجد وإخلاص لا ينازعه أحد فيه، ويقدر هذا السيد الواحد جهد عبده وإخلاصه، ويكافئه أحسن مكافأة.
تفسير سورة الزمر السعدي
2- ثم تختم ببيان أن الله سبحانه وتعالى يوسِّع الرزق على من يشاء ويضيقه على من يشاء؛ وفق حكمته سبحانه وتعالى وتقديره. 3- ثم يفتح الله تبارك وتعالى لعباده الذين أسرفوا على أنفسهم في المعاصي والذنوب أبواب رحمته ويدعوهم إلى الرجوع إليه بالتوبة والندم والامتناع عن المعاصي، والعزم على عدم العودة إليها، والاستمرار في طاعة الله وعبادته، ويبيِّن لهم ما ينتظرهم من العذاب إذا لم يتوبوا ولم يرجعوا إلى ربهم قبل أن يفوت الأوان، فيندموا حيث لا ينفع الندم. تفسير سورة الزمر للناشئين. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (48) إلى (61) من سورة «الزمر»:
1- تظهر طبيعة الإنسان وقت الشدة فيتضرع إلى الله بالدعاء أن يكشف عنه ضره، فإذا استجاب الله له ونجَّاه عاد إلى كفره وعناده، وادعى أنه أوتي ذلك على علم عنده مما يؤكد جهله وضلاله وبعده عن الحق. 2- رحمة الله سبحانه وتعالى واسعة، فلا يجوز للإنسان المذنب أن ييأس من رحمة الله، ولكن عليه أن يسارع بالتوبة، ويبدأ علاقة طيبة مع ربه، فالله سبحانه وتعالى يقبله ويسامحه؛ لأنه غفور رحيم. معاني مفردات الآيات الكريمة من (62) إلى (67) من سورة «الزمر»:
﴿ كرَّة ﴾: رجعة إلى الدنيا. ﴿ بلى قد جاءتك آياتي ﴾: جواب على قوله أي: جاءك الهدى من الله بإرساله الرسل وإنزاله الكتب.
تفسير سوره الزمر مكتوبه
ترجمة معاني القرآن الكريم - الترجمة الفرنسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم * - فهرس التراجم
ترجمة معاني
آية: (14) سورة: الزمر
عرض نص الآية
عرض الهامش
آية:
رقم الصفحة: 460
قُلِ ٱللَّهَ أَعۡبُدُ مُخۡلِصٗا لَّهُۥ دِينِي
Ô Messager, dis: J'adore Allah Seul et exclusivement. Je n'adore personne d'autre que Lui. التفاسير العربية:
من فوائد الآيات في هذه الصفحة:
• إخلاص العبادة لله شرط في قبولها. L'exclusivité est une condition sine qua non de l'acceptation d'une adoration. • المعاصي من أسباب عذاب الله وغضبه. Les actes de désobéissance attirent le châtiment et la colère d'Allah. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 23. • هداية التوفيق إلى الإيمان بيد الله، وليست بيد الرسول صلى الله عليه وسلم. Parvenir à la guidée et à la foi est du ressort d'Allah et non de celui du messager. ترجمة معاني القرآن الكريم - الترجمة الفرنسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم - فهرس التراجم
الترجمة الفرنسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم، صادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية. إغلاق
تفسير سوره الزمر لابن كثير
خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ (6) وقوله: ( خلقكم من نفس واحدة) أي: خلقكم مع اختلاف أجناسكم وأصنافكم وألسنتكم وألوانكم من نفس واحدة ، وهو آدم - عليه السلام - ( ثم جعل منها زوجها) ، وهي حواء ، عليهما السلام ، كقوله: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) [ النساء: 1]. وقوله: ( وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج) أي: وخلق لكم من ظهور الأنعام ثمانية ، أزواج وهي المذكورة في سورة الأنعام: ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) [ الأنعام: 143] ، ( ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين) [ الأنعام: 144]. وقوله: ( يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق) أي: قدركم في بطون أمهاتكم ( خلقا من بعد خلق) أي: يكون أحدكم أولا نطفة ، ثم يكون علقة ، ثم يكون مضغة ، ثم يخلق فيكون لحما وعظما وعصبا وعروقا ، وينفخ فيه الروح فيصير خلقا آخر ، ( فتبارك الله أحسن الخالقين) [ المؤمنون: 14].
تفسير سوره الزمر للشيخ الشعراوي
لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { لكن الذين اتقوْا ربهم} بأن أطاعوه { لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار} أي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية { وعد الله} منصوب بفعله المقَّدر { لا يخلف الله الميعاد} وعده. أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { ألم تر} تعلم { أن الله أنزل من السماء ماءً فسلكه ينابيع} أدخله أمكنة نبع { في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج} ييبس { فتراه} بعد الخضرة مثلا { مصفرا ثم يجعله حطاما} فتاتا { إن في ذلك لذكرى} تذكيرا { لأولي الألباب} يتذكرون به لدلالته على وحدانية الله تعالى وقدرته.
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (11) إلى (21) من سورة «الزمر»:
1- الخاسرون الحقيقيون هم الذين خسروا أنفسهم بتعريضها لدخول جهنم وخسروا أهلهم. 2- الرسول صلى الله عليه وسلم ومن سبقه من الأنبياء والمرسلين قدوة للناس في الإيمان بالله سبحانه وتعالى وإفراده بالعبادة، وفي الخوف من عذاب الآخرة والأمل في رحمة الله عز وجل.