أعلنت اللجنة المنظمة لبطولة أفريقيا لكرة السلة BAL ، جدول مباريات الزمالك فى البطولة المقرر إقامتها بمصر فى الفترة من 9 إلى 19 أبريل الجارى، بصالة حسن مصطفى بأكتوبر. ووفقا لجدول البطول،ة فإن الزمالك سيلعب أيام 9 و 12و 15و 16 و 19 أبريل مع فرق مجموعته ، حيث يقع الزمالك فى المجموعة الأولى، بجانب أندية كوبرا سبورت بطل جنوب السودان،وبترو دى لواندا الانجولى ، و فاب الكاميرونى وكاب تاون تايجرز بطل جنوب أفريقيا وسبير فوكاس الكونغولى. فى المقابل تضم المجموعة الثانية كل من اتحاد المنستير بطل تونس وسلا المغربى وجامعة داكار السنغالى وفيروفيارو بطل موزمبيق وأر إى فى بطل رواندا وسلاس الغينى. مباريات كرة السلة اليوم مباشر. و المقرر أن يتأهل من كل مجموعة 4 فرق يخوضون المرحلة النهائية برواندا الشهر المقبل. ووفقا للجدول فإن جدول مباريات الزمالك كالتالى..
9 أبريل الزمالك مع كوبرا سبورت
12 أبريل الزمالك مع كاب تاون
15 ابريل الزمالك مع بترو دى لواندا
16 أبريل الزمالك مع سبير فوكاس
19 أبريل الزمالك مع فاب الكاميرونى
- كرة سلة
- أحاديث صحيحة في سورة التكوير "إذا الشمس كورت" : - تطبيق كنوز إسلامية
كرة سلة
يبحث الكثيرون من عشاق الان بي اي عن موعد مباراة يوتا جاز ودالاس مافريكس اليوم والقنوات الناقلة مجانا للموقعة الكروية ضمن منافسات دوري كرة السلة الأمريكي NBA لكرة القدم. ومن المنتظر أن تكون المواجهة في غاية الإثارة والتشويق نظرا لقيمة الفريقين والعديد الكبير من النجوم المشاركين في كل فريق. موعد مباراة يوتا جاز ودالاس مافريكس اليوم وسيكون وقت موعد مباراة يوتا جاز ودالاس مافريكس اليوم الجمعة 22 ابريل 2022 م على الساعة 01. 00 فجرا بتوقيت جرينيتش يعني الساعة 04. مباريات كرة السلة اليوم. 00 فجرا بتوقيت المملكة العربية السعودية ، الساعة 05. 00 فجرا بتوقيت الإمارات العربية المتحدة.
النهضة والوحدة
وفي اللقاء الثاني والذي يقام على ذات الصالة يلتقي عند الـ8. 30 مساء فريق كرة السلة بنادي النهضة نظيره الوحدة ويحاول فريق الوحدة تعزيز آماله في المشاركة في بطولة النخبة من خلال الفوز باللقاء. الأنصار والأهلي
في المدينة المنورة يسعى فريق كرة السلة بنادي الأنصار للحفاظ على آماله بتحقيق المركز الثاني حين يلتقي الأهلي صاحب المركز الخامس في اللقاء الذي يقام على صالة مدينة الأمير محمد بن عبدالعزيز الرياضية بالمدينة المنورة، ويعتبر الأنصار الأفضل فنيا من نظيره الأهلي.
الحمد لله. أولًا:
الزمان في الآخرة يختلف عن الزمان في الدنيا. اعلم أن يوم القيامة ليس كأيام الدنيا، بل هو يوم طويل، تحدث فيه أمور متعددة، وما يبدو للإنسان من أمور تحدث يوم القيامة، ويكون بينهما في ذهن الناظر تعارض ليس بتعارض في الحقيقة، بل: مرجعه إلى طول اليوم، وتعدد مواقفه، فما يحدث في موقف، وحال، لا يلزم أن يكون هو ما يحدث في غيره. انظر جواب السؤال: ( 146979). ثانيًا:
تفسير قوله تعالى (إذا الشمس كورت)
قولُه تعالى: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ؛ أي: إذا جُمع جِرمُ الشمس، وذهب ضوؤها، فأُلقيت في النار، وقد "عبَّر السلف عن التكوير بالعبارات الآتية:
ذهبت، وهو قول ابن عباس من طريق العوفي، والضحَّاك من طريق عبيد، وقال مجاهد من طريق أبي يحيى: اضمحلَّت وذهبت، وقال سعيد بن جبير من طريق جعفر: غُوِّرت. ذهب ضوؤها، وهو قول أبي بن كعب من طريق أبي العالية، وقتادة من طريق شعبة، وقال ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة: أظلمت. سوره اذا الشمس كورت عبد الباسط. رُمي بها، وهو قول الربيع بن خثيم، وأبي صالح من طريق إسماعيل، وفي رواية أخرى من طريق إسماعيل: نُكِّسَت. وهذه الأقوال ترجع إلى معنيين: ذهابها بذاتها، يلحقه ذهاب ضوئها، ورميها. وعلى هذه التفاسير يكون التكوير محتملاً لهذين الأمرين، ويربط بينهما أنهما من الأحوال التي تَمُرُّ بها الشمس في ذلك اليوم، فجاءت هذه اللفظةُ الواحدةُ دالةٌ على هذه المعاني.
أحاديث صحيحة في سورة التكوير "إذا الشمس كورت" : - تطبيق كنوز إسلامية
يقول تعالى ذكره: وإذا هذه الحوامل التي يتنافس أهلها فيها أهملت فتركت ، من شدة الهول النازل بهم فكيف بغيرها ؟!. حدثنا الحسين بن الحريث ، قال: ثنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، قال: ثني أبي بن كعب ( وإذا العشار عطلت) قال: إذا أهملها أهلها. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن الربيع بن خثيم ( وإذا العشار عطلت) قال: خلا منها أهلها لم تحلب ولم تصر. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن الربيع بن خثيم ( وإذا العشار عطلت) قال: لم تحلب ولم تصر ، وتخلى منها أربابها. أحاديث صحيحة في سورة التكوير "إذا الشمس كورت" : - تطبيق كنوز إسلامية. حدثني محمد بن عمارة ، قال: ثنا عبيد الله ، قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، في قول الله: ( وإذا العشار عطلت) قال: سيبت: تركت. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( وإذا العشار عطلت) قال: عشار الإبل. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا هوذة ، قال: ثنا عوف ، عن الحسن ( وإذا العشار عطلت) قال: سيبها أهلها فلم تصر ، ولم تحلب ، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها.
انتهى من "دروس الحرم المدني" (6/ 15). رابعا:
متى يكون تكوير الشمس؟
ما تقدم تقريره هو على اعتبار أن تكوير الشمس المذكور في أول سورة "التكوير"، هو نفس التكوير المذكور في حديث: الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ مُكَوَّرَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وقد سبق بيان من قال بذلك من أهل العلم، وتوجيه الإشكال في السؤال على هذا القول. ونزيد هنا بيانا لهذا الإشكال: أن جمعا من أهل العلم قد حمل التكوير المذكور في أول السورة الكريمة، على أنه من الأهوال العظام التي تكون بين يدي الساعة، والعلامات الكبرى على قيام القيامة، واختلال نظام الكون، ونواميسه التي كان عليها؛ كما في السورة بعدها – سورة الانفطار – من تشقق السماء وانفطارها، وانتثار النجوم وزوالها عن أماكنها، وغير ذلك من الأحوال والأهوال العظام التي تكون بين يدي الساعة. وعلى هذا التفسير؛ فالإشكال غير وارد من أصله، فإن تكوير الشمس لا يكون في يوم القيامة، بل يكون بين يدي الساعة، ولا يكون قد حصل لها التكوير والإلقاء في النار، بل يسبق ذلك أن تدنو من رؤوس العباد، إذا قامت القيامة فعلا. جاء في تفسير "الهداية" (12/8073) لمكي: " قال أبو العالية: حدثني أبي بن كعب قال: ست آيات قبل يوم القيامة بينا الناس في أسواقهم إذ ذهب ضوء الشمس، وبينا هم كذلك إذ تناثرت النجوم، وبينا هم كذلك إذ وقعت الجبال على وجه الأرض، فتحركت واضطربت، وفزعت الجن إلى الإنس، والإنس إلى الجن، واختطلت الدواب والطير والوحوش، وماج بعضهم في بعض.. " انتهى.