الصلاة هي الصلة بين العبد وربه، وفي كل الأديان السماوية الأرضية توجد صلاة يُصلي فيها الشخص لخالقه أو لمعبودة، والحمد لله الذي أعزنا بنعمة الإسلام ولم يجعل العبادة حق لسواه. إن معرفة أهمية الصلاة ومشروعيتها هي من أهم أسباب تحقيق الخشوع في الصلاة، فقد قال عليه الصلاة والسلام مخاطباً بلال بن رباح رضي الله عنه ( أرحنا بها يا بلال). هُناك عدة أمور يجب إستحضارها قبل القيام للصلاة ومنها: استحضار النية بأن يؤدي المسلم الصلاة بهدف أن تُكتب له في ميزان حسناته وأن يتقبلها الله سبحانه وتعالى، فمن المعروف أن الصلاة ق تُقبل كاملة وقد يُقبل نصفها او جزء منها. استحضار عظمة الخالق الذي يقف المسلم بين يديه ويُناجيه في الصلاة، فالوقوف بين يدي الله يستلزم رهبة وخوف وطمع في نفس الوقت. خوف من ذي الجلال والجبروت سُبحانه وطمعاً في مغفرته وجنتهز ابعاد الدُنيا من القلب وترك كل هموم الدُنيا ومشاكلها وأعمالها وراء ظهر المسلم، حيثُ أن كل ما تخاف أن يفوتك هو بين يدي من تقف بين يديه سُبحانه. موقع صدى البلد | كيفية تحقيق الخشوع في الصلاة. الإبتعاد عن الضجيج والضوضاء والأماكن العامة وقارعة الطريق، حيثُ أنها جميعاً اسباب تُلهي القلب والعقل عن إدراك ما يُقال في الصلاة وتقلل التركيز في صلاة.
كيفيه تحقيق الخشوع في الصلاه عمر عبد الكافي
ومما يعين على الخشوع في الصلاة ما يلي:
1- اللجوء إلى من يوفق للخير. 2- الاستعداد للصلاة قبل وقتها. 3- المجيئ للصلاة من طاعة أخرى كالتلاوة ودروس العلم. 4- اختيار المكان الهادئ والثوب الواسع النظيف. 5- تفريغ النفس من الشواغل كالحاجة للحمام أو الطعام. 6- إزالة ما يشغل عن القبلة. كيفيه تحقيق الخشوع في الصلاه عمر عبد الكافي. 7- استحضار معاني ألفاظ الصلاة كالتكبير. 8- استشعار عظمة الوقوف يبن يدي الله. 9- تدبر الأدعية والآيات. 10- المجاهدة المستمرة. 11- عدم اليأس. وهذه وصيتي لك بتقوى الله ثم بكثرة الدعاء ومرحباً بك في موقعك. ونسأل الله أن يوفقك لمحبته ورضاه. =======================
وللاستزادة عن موضوع الخشوع في الصلاة، يمكنك الاطلاع على هذه الاستشارات: ( 240702 - 245088). مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
nans kssem
بارك الله لكم وفيكم وجزاكى الله خيرا
الجزائر سهام -الجزائر
شكرا جزيلا
العراق الاستاذ عبد الجليل السامرائي
كنت مثلك أختي السائلة فهداني الله لإطالة أربع ركعات ليلة الجمعة من غير الفريضة والدعاء بعدهن وكرري ذلك بما يحقق سؤلك فعليك بهن موقنة ومن الله التوفيق
كيفيه تحقيق الخشوع في الصلاه للشيخ محمد حسان
تحريك وطرقعة الأصابع: يعتبر ذلك من الأسباب التي تمنع الخشوع، وعلى مسارها يكون العبث باللحية أو النظر للساعة أو التركيز في أي شيء ترتديه أثناء الصلاة. إلصاق القدمين: قد ذهب المذهب الحنيفي إلى ضرورة التفرقة بين القدمين أثناء الصلاة بمقدار أربعة أصابع حتى يتم تحقيق الخشوع، ورأى المذهب الشافعي في موضوع إلصاق القدمين أنه تكلفاً يتنافى مع الخشوع، أما رأى المذهب المالكي والحنبلي فقد أوصى بالتفريق بين القدمين بالمقدار المعروف عرفاً بحيث لا يضمهم ولا يوسعهم كثيرًا. اقرأ أيضًا: كيف نعرف نتيجة صلاة الاستخارة؟ وكيفية تأديتها
حكم الفقه في الخشوع أثناء الصلاة
أجمع الفقهاء حول الخشوع في الصلاة أنه سنة مؤكدة، حيث أنحاز بعض الفقهاء، وأهل العلم بأمور الدين إلى أن الخشوع في الصلاة أمر مستحب وواجب على كل مسلم أثناء تأدية فروض الصلاة الخمسة.
النظر إلى مكان السجود في الصلاة وعدم الإلتفات يميناً ويساراً. عدم أداء أي حركة زائدة في الصلاة، فكثير من المصلين من يقع في حبال الشيطان ويبدأ بتنظيف أنفه أو حك عينه أو أذنه خلال الصلاة. الصلاة هي مكان لراحة ومن لم يُجرب الخشوع في الصلاة لم يعرف مقدار السعادة والراحة التي يحصُل عليها المُصلي، بل إن علم الطاقة الحديث أثبت أن الصلاة في وقتها وبإتجاه القبله هي من أفضل طرق الحصول على الطاقة الإيجابية التي يحتاجها الجسم والتخلُص من الطاقة السلبية الم}ذية للجسم.
ما يقال في سجود التلاوة والسهو، حكم سجود التلاوة سنة مؤكدة لا ينبغي تركها، فإذا مرَّ الإنسان بآية سجدة فليسجد سواء كان يقرأ في المصحف او في الصلاة، وسجدة التلاوة مثل سجود الصلاة، إذا سجد يكبر، وإذا رفع يكبر، والدليل على هذا ما ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه كان في الصلاة يكبر في كل خفض، ولها نفس الشروط للصلاة نستقبل القبلة ونكون على وضوء. حكم ترك سجدة التلاوة
سجود التلاوة هو السجود الذي يسجده المسلم عند قراءة آية سجدة من القرآن إن كان في الصلاة أو خارجها، وهو سجود خاص بتلاوة القرآن، فالسنة أن يقول في سجود التلاوة: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، ولا يصح للمرأة أن تؤدي سجدة التلاوة على حالتها، أي دون ارتداء الحجاب وتغطية شعرها، لأن السجود هو بعض صلاة وينطبق على السجود احكام الصلاة. ماذا يقال في سجدة التلاوة إذا لم أسجد
سجدة التلاوة مستحبة وليست واجبة ولو لم يسجد الإنسان عند قراءته للقرآن فلا يكون عليه شيء فمن الممكن أن يسجد في آخر قراءته للقرآن جميع السجدات، حيث توجد في القرآن الكريم 15 سجدة، كما أن سجدة التلاوة سنة، وليست فرضًا، ويجوز أداؤها أثناء القراءة في المصحف على السرير او بالسجود على الارض، كما انه لا حرج في ترك السجود مع إكمال التلاوة.
أحكام سجود التلاوة
تاريخ النشر: الأربعاء 12 شوال 1425 هـ - 24-11-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56038
912827
0
852
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
أود أن أعرف دعاء السجدة في القرآن بالألفاظ الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وما هو حكم سجود التلاوة؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالسنة أن يقول في سجود التلاوة: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. رواه الترمذي والحاكم وزاد: فتبارك الله أحسن الخالقين. وأجاز بعض العلماء أن يقول: سبحان ربي الأعلى، أو يفعل مثلما يفعل في سائر السجود. قال الإمام النووي: ويستحب أن يقول في سجوده: سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. أحكام سجود التلاوة - YouTube. وأن يقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا واجعلها لي عندك ذخرا، وضع عني بها وزرا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود عليه السلام. ولو قال ما يقول في سجود صلاته جاز، ثم يرفع رأسه مكبرا كما يرفع من سجود الصلاة. روضة الطالبين: 1/322. ومن العلماء من فصل بين من كان في الصلاة فاستحب له التسبيح بالإضافة إلى الدعاء المعروف، وبين من كان خارج الصلاة فاستحب له الاقتصار على الدعاء دون التسبيح.
ما حكم سجود التلاوة؟ وماذا أقول فى سجود التلاوة؟.. سؤال ورد للجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، وجاء رد اللجنة كالآتى: سجود التلاوة سنة مؤكدة على الراجح المفتى به من أقوال الفقهاء، فإذا فعلها الإنسان أثيب عليها، وإن تركها لا يعاقب؛ لأنه ثبت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - أنه قرأ السجدة التى فى سورة النحل على المنبر، فنزل وسجد، ثم قرأها فى الجمعة الأخرى فلم يسجد، ثم قال "إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء"، وذلك بحضور الصحابة - رضى الله عنهم. وعليه إن تيسر لك السجود فاسجد، وإن لم يتيسر لك فلا حرج عليك إن تركته، وقد استحب بعض الفقهاء إن لم يتيسر لك السجود للمواصلات أو كنت على غير طهارة أن تقول: "سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْد لله، وَلَا إِلَه إِلَّا الله، وَالله أكبر، وَلَا حول، وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلى الْعَظِيم"، قال البُجَيْرَمِى الشافعى: "فَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ التَّطْهِيرِ لِلسَّجْدَةِ أَوْ مِنْ فِعْلِهَا لِشُغْلٍ قَالَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِى الْعَظِيمِ".
سجود التلاوة في القرآن وما يقال فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
"سجود التلاوة" أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول:
السؤال: نرجو إرشادنا إلى الكيفية الصحيحة لسجود التلاوة، وما يقال فيها، وهل يكبر الإنسان إذا رفع منها؟
الإجابة: كيفية "سجود التلاوة" أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول: "سبحان ربي الأعلى"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"، ويدعو بالدعاء المشهور "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته"، "اللهم اكتب لي بها أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود"، ثم يقوم بلا تكبير ولا تسليم. أما إذا سجد في الصلاة فإنه يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع؛ لأن جميع الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم يذكرون أنه يكبر كلما رفع وكلما خفض ويدخل في هذا سجود التلاوة، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة في الصلاة كما صحَّ ذلك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قرأ صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء: { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فسجد فيها.
وذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى وُجُوبِ سُجُودِ السَّهْوِ بِتَرْكِ وَاجِبٍ مِنْ
وَاجِبَاتِ الصَّلاَةِ سَهْوًا ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ إِذَا لَمْ يَسْجُدْ
لِلسَّهْوِ. قَال ابْنُ عَابِدِينَ: لاَ تَفْسُدُ بِتَرْكِهَا ، وَتُعَادُ
وُجُوبًا فِي الْعَمْدِ ، وَالسَّهْوِ إِنْ لَمْ يَسْجُدْ لَهُ ، وَإِنْ لَمْ
يُعِدْهَا يَكُونُ فَاسِقًا آثِمًا " انتهى. هذا ، مع أن الصحيح في المسألة قول جمهور العلماء: أن قراءة الفاتحة في كل ركعة:
ركن من أركان الصلاة ، لا تصح الصلاة بدونه ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لاَ
صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ). متفق عليه. وينظر جواب السؤال رقم ( 10995). ثانيا:
سبق أن قراءة سورة بعد الفاتحة في الأوليين واجب عند الأحناف ، وأما عند جمهور
العلماء: فقراءتها سنة مستحبة ، فلو تركها سهوا أو عمدا: صحت صلاته. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: ( فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ ؛ فَمَا
أَسْمَعَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ ، وَمَا
أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَاهُ مِنْكُمْ ، وَمَنْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ
فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ).
أحكام سجود التلاوة - Youtube
السؤال: ما هو حكم "سجود التلاوة"، وهل هو واجب؟
الإجابة: "سجود التلاوة" سُنة مؤكدة لا ينبغي تركها، فإذا مرَّ الإنسان بآية
سجدة فليسجد سواء كان يقرأ في المصحف ، أو عن ظهر قلب، أو في الصلاة،
أو خارج الصلاة. وأما السُنة المؤكدة فلا تجب ولا يأثم الإنسان بتركها؛ لأنه ثبت عن
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ السجدة التي في
(سورة النحل) على المنبر، فنزل وسجد، ثم قرأها في الجمعة الأخـرى فلم
يسجد، ثم قال: "إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء"، وذلك
بحضور الصحابة رضي الله عنهم. ولأنه ثبت أن زيد بن ثابت قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم السجدة
التي في سورة النجم فلم يسجد، ولو كان واجباً لأمره النبي صلى الله
عليه وسلم أن يسجد. فهي سُنة مؤكدة والأفضل عدم تركها حتى لو كان في وقت النهي بعد الفجر
مثلاً، أو بعد العصر؛ لأن هذا السجود له سبب، وكل صلاة لها سبب فإنها
تُفعل ولو في وقت النهي، كسجود التلاوة، وتحية المسجد، وما أشبه ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
باب صلاة التطوع. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
215
34
954, 499
"المحيط البرهاني" (2/71). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (24/223):
" وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ ( سجود التلاوة) قَامَ وَلاَ يَجْلِسُ
لِلاِسْتِرَاحَةِ ، فَإِذَا قَامَ اسْتُحِبَّ أَنْ يَقْرَأَ شَيْئًا ثُمَّ يَرْكَعَ
، فَإِنِ انْتَصَبَ قَائِمًا ثُمَّ رَكَعَ بِلاَ قِرَاءَةٍ: جَازَ إِذَا كَانَ
قَدْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ قَبْل سُجُودِهِ ، وَلاَ خِلاَفَ فِي وُجُوبِ
الاِنْتِصَابِ قَائِمًا ، لأَِنَّ الْهُوِيَّ إِلَى الرُّكُوعِ مِنَ الْقِيَامِ
وَاجِبٌ " انتهى. وقال علماء اللجنة الدائمة:
" ليس على من سجد لتلاوة آية سجدة في آخر سورة كـ: (الأعراف) و (النجم) و (اقرأ)
وهو في الصلاة أن يقرأ قرآنا بعدها وقبل الركوع ، وإن قرأ فلا بأس " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (7 / 260)
والله تعالى أعلم.