تاريخ النشر: الخميس 9 ذو القعدة 1432 هـ - 6-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 164955
486720
0
673
السؤال
في أحد أشهر رمضان وصف لي الطبيب قطرة أنف وقطرة أذن، فكنت أضع قطرة الأنف مرتين الأولى بعد الإفطار والثانية عند السحور قبل أذان الصبح، لكن كنت أحس بعد أذان الصبح بشيء في حلقي، فهل صيامي صحيح، وفيما يخص قطرة الأذن كنت أضعها ثلاث مرات في اليوم يعني أحدها على الأقل في النهار، و كنت أحس بشيء في حلقي أيضا، فهل صيامي صحيح؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الذي عليه جمهور الفقهاء أن تقطير الدواء في الأذن في نهار رمضان مفطر كما أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف مفطر أيضا، وعليه فيجب على الصائم اجتناب استعمال قطرات الأنف والأذن في نهار رمضان بناء على القول بفساد الصيام بكل ما يصل إلى الجوف من أي منفذ، ولذا فقد كان على السائل أن يؤخر استعمال قطرة الأذن بالنهار إن لم يترتب على تأخيرها إلى الليل مرض أو زيادته أو تأخر برء وإلا جاز استعمالها نهارا ويكون مفطرا بسبب المرض، ففي الإقناع في حل أبي شجاع في الفقه الشافعي: والتقطير في باطن الأذن مفطر.
- حكم استعمال قطرة الأنف والأذن للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم قطرة الأنف للصائم - YouTube
- حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم
- هل قطرة الأنف تفطر فى نهار رمضان؟.. دار الإفتاء تجيب
- حكم السعوط و قطرة الأنف للصائم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- المدن الساحلية تجذب اهتمام المستثمرين السعوديين في مصر | الشرق الأوسط
حكم استعمال قطرة الأنف والأذن للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: ما حكم استعمال معجون الأسنان، وقطرة الأذن، وقطرة الأنف، وقطرة العين للصائم، وإذا وجد الصائم طعمها في حلقه فماذا يصنع؟
الجواب: تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه. وهكذا قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء. فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب. أما القطرة في الأنف فلا تجوز لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي ﷺ: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا [1]. وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه. والله ولي التوفيق [2]. حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم. رواه الترمذي في (الصوم) باب ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم برقم 788، وأبو داود في (الطهارة) باب في الاستنثار برقم 142. نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 175، وفي جريدة (الجزيرة) العدد 9589 بتاريخ 12/9/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 260). فتاوى ذات صلة
حكم قطرة الأنف للصائم - Youtube
ما حكم استعمال قطرة الأنف، وقطرة الأذن وقطرة العين للصائم؟ وإذا وجد الصائم طعمها في حلقه فماذا يصنع؟
قطرة العين لا تفطر؛ لأن العين ليست منفذاً للأكل والشرب، ولامتصاص القطرة أثناء مرورها في القناة الدمعية بحيث لا يصل منها شيء إلى الحلق كما قرره الأطباء. وأما القطرة في الأذن فهي غير مفطرة أيضا؛ لعدم وجود المنفذ بين الأذن وباطن الدماغ وهو أحد قولي الفقهاء وما أكده الأطباء حديثا. أما القطرة في الأنف: فمفطرة إذا وصل لحلقه منها شيء؛ لقول النبي – ص-: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا".
حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم
أما حديث لقيط بن صبرة فلا حجة فيه؛ لأن المضمضة والاستنشاق مشروعان للصائم باتفاق العلماء ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يتمضمضون ويستنشقون مع الصوم، وإنما نهاه عن المبالغة لا عن الاستنشاق، ولو كان مجرد وصول الماء للحلق مفطرًا لنهى عن المضمضة والاستنشاق للصائم. قال شيخ الإسلام: مجموع الفتاوى (25/ 244): " ومعلوم أن النص والإجماع أثبتا الفطر بالأكل والشرب والجماع والحيض؛ والنبي صلى الله عليه وسلم قد نهى المتوضئ عن المبالغة في الاستنشاق إذا كان صائمًا... وذلك لأنَّ من نشق الماء بمنخره ينزل إلى حلقه وإلى جوفه، فحصل بذلك ما يحصل للشارب بفمه، ويغذي بدنه من ذلك الماء ويزول العطش، ويطبخ الطعام في معدته كما يحصل بشرب الماء، فلو لم يرد النص بذلك لعلم بالعقل أن هذا من جنس الشرب؛ فإنهما لا يفترقان إلا في دخول الماء من الفم وذلك غير معتبر، بل دخول الماء إلى الفم وحده لا يفطر فليس هو مفطرًا ولا جزءًا من المفطر لعدم تأثيره بل هو طريق إلى الفطر". اهـ. وعليه؛ فمن فيجوز استخدام بخاخ الأنف والتقطير في الأنف، وأنه لا يفطر بمجرد وصوله للحلق حتى يبلعه، فإن لم يتعمد بلعه، أو بصقة بمجرد وصوله للحلق فالصيام صحيح، مثل من تمضمض بالماء ولم يبلعه،، والله أعلم.
هل قطرة الأنف تفطر فى نهار رمضان؟.. دار الإفتاء تجيب
المبحث الثاني: الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا. المبحث الثالث: خروج المني. المبحث الرابع: الاستِقاءُ.
حكم السعوط و قطرة الأنف للصائم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
اختلف العُلَماءُ في استخدامِ قَطرةِ الأنفِ في نهارِ رَمَضانَ على قولينِ: القول الأول: استعمالُ القطرةِ في الأنفِ في نهار رَمَضانَ أو السَّعُوطِ دواء يوضع في الأنف. يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 277). يُفسِدُ الصَّومَ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (3/63)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/402). ، والمالكيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/345)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/269). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/321). ، والحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/212)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/318). ؛ وذلك لأنَّ الأنفَ مَنفَذٌ إلى الحَلقِ ثم المَعِدة، كما هو معلومٌ بِدَلالةِ السنَّةِ، والواقِعِ، والطِّبِّ الحديثِ. ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/261).
السؤال: في أحد أشهر رمضان وصف لي الطبيب قطرة أنف وقطرة أذن، فكنت أضع قطرة الأنف مرتين الأولى بعد الإفطار والثانية عند السحور قبل أذان الصبح، لكن كنت أحس بعد أذان الصبح بشيء في حلقي، فهل صيامي صحيح، وفيما يخص قطرة الأذن كنت أضعها ثلاث مرات في اليوم يعني أحدها على الأقل في النهار، وكنت أحس بشيء في حلقي أيضا، فهل صيامي صحيح؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الذي عليه جمهور الفقهاء أن تقطير الدواء في الأذن في نهار رمضان مفطر كما أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف مفطر أيضا، وعليه فيجب على الصائم اجتناب استعمال قطرات الأنف والأذن في نهار رمضان بناء على القول بفساد الصيام بكل ما يصل إلى الجوف من أي منفذ، ولذا فقد كان على السائل أن يؤخر استعمال قطرة الأذن بالنهار إن لم يترتب على تأخيرها إلى الليل مرض أو زيادته أو تأخر برء وإلا جاز استعمالها نهارا ويكون مفطرا بسبب المرض ، ففي الإقناع في حل أبي شجاع في الفقه الشافعي: والتقطير في باطن الأذن مفطر. انتهى. وفي المغني لابن قدامة: الفصل الثالث: أنه يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده كدماغه وحلقه ونحو ذلك مما ينفذ إلى معدته إذا وصل باختياره وكان مما يمكن التحرز منه سواء وصل من الفم على العادة أو غير العادة كالوجور واللدود أو من الأنف كالسعوط أو ما يدخل من الأذن إلى الدماغ أو ما يدخل من العين إلى الحلق كالكحل.
وهي واحدة من المدن السعودية التي يتجاوز عدد سكانها المليون نسمة. حيث يقدر عدد سكان المدينة مليون ونصف نسمة تقريبًا. يمكنك ايضًا قراءة: صور خريطة اليمن وحدودها بالمدن كاملة صماء
المدينة المنورة
هي مدينة مقدسة سعودية كما انها تعتبر اول عاصمة اسلامية في التاريخ. تعتبر المدينة المنورة من المدن التي يتوجه اليها ملايين المسلمين من كافة انحاء العالم لما تمتلكه من اماكن ذات قيمة دينية مثل المسجد النبوي ومسجد قباء. تعتبر المدينة المنورة هي رابع اكبر مدينة في السعودية بمساحة تبلغ حوالي 589 كيلو متر مربع. كما انها تُعد من اكبر المدن ذات كثافة سكانية حيث يبلغ عدد السكان بها مليون ومائة الف نسمة تقريبًا. يمكنك ايضًا قراءة: صور خريطة روسيا الاتحادية والدول المجاورة بالعربي بالتفصيل
في حالة وجود اي استفسار حول اكبر مدن السعودية بالترتيب مساحة، يرجى ترك تعليق اسفل المقال وسوف نقوم بالرد عليكم في اقرب وقت. المدن الساحلية تجذب اهتمام المستثمرين السعوديين في مصر | الشرق الأوسط. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
المدن الساحلية تجذب اهتمام المستثمرين السعوديين في مصر | الشرق الأوسط
كشفت هيئة النقل السعودية عن حدث سياحي جديد ومميز، إذ أعلنت أنه سيتم قريباً السماح بالسفر بين المدن السعودية الساحلية على البحر الأحمر بواسطة "التاكسي البحري". وتقرَّر أن يربط "التكسي البحري" بين مدن ومناطق جدة والليث والقنفذة وجازان وصولاً إلى فرسان جنوباً، وبين مدن ومناطق جدة وذهبان وثول ومدينة الملك عبدالله الاقتصادية ورابغ وأملج إلى نيوم شمالاً. جاء ذلك بعد عامين من الدراسة الاستشارية لـ "التكسي البحري"، الذي تمَّ ترسيته على إحدى شركات القطاع الخاص المتخصِّصة في مثل هذه المشروعات، أما مدة المشروع فهي 24 شهراً. ويضاف مشروع التاكسي البحري إلى المخطط الشامل لخدمات النقل العام في مدن ومحافظات السعودية تنفيذاً لـ "الرؤية السعودية 2030"، خاصةً في ظل ما تتمتع به هذه المشروعات من قيمة كبيرة على صعيد التنمية وتطوير خدمات النقل المقدمة للمواطنين والمقيمين والزوار.
وأوضح شلبي، لـ«الشرق الأوسط»، خلال زيارة للإعلاميين في مشروع فوكا باي، أن «نحو 33 مستثمرا سعوديا اشتروا بـ123 مليون جنيه في مشروع فوكا باي السياحي بمدينة رأس الحكمة، على ساحل البحر المتوسط». وتستثمر شركته أربعة مليارات جنيه (نحو 242 مليون دولار) في المشروع. ويقام المشروع على مساحة مليون متر مربع وبه 2500 وحدة سياحية وفندقية. وقال شلبي: «استثمارات المشروع أربعة مليارات جنيه لا تشمل قيمة الأرض أو مصاريف التسويق... الاستثمارات تمويل ذاتي... الإيرادات المتوقعة للمشروع سبعة مليارات جنيه». وأكد شلبي أن المناخ الاستثماري للسعودية والكثافة السكانية، وما تمر به المملكة حاليا من إصلاحات اقتصادية، يشجع المستثمرين على الاستثمار فيها، قائلا: «نفكر في التوسع في السوق السعودية»، متوقعا أن تستثمر شركته «خارج مصر في 2023... مهتمين جدا بدول السعودية ورواندا والمغرب واليونان والبرتغال». وأوضح أن «هناك مجموعة من صناديق الاستثمار تدرس الاستثمار في الشركة... منها صناديق من دول عربية»، لكنه لم يفصح عن أسماء بعينها... غير أنه حدد «سعوديين وكويتيين». وتأسست شركة تطوير مصر في 2014 برأسمال مصرح به بنحو 1. 7 مليار جنيه ورأسمال مدفوع نحو 275 مليون جنيه.