روى البخاري في كتاب الاستئذان ومسلم في بيان صفة الجنة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "إن الله خلق آدم على صورته" وفي رواية مسلم "خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا.. " وفي آخرها "فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، وطوله ستون ذراعًا، فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن" ج17 ص 178. و الضمير في قوله "صورته" يصح أن يكون راجعًا إلى الله تعالى، أي خلقه على صفة الله من الحياة والعلم والسمع والبصر وغيرها. أو يكون راجعاً إلى آدم، أي أن الله أوجده على هذه الصورة والهيئة التي خلقه عليها، لم تنتقل في النشأة أحوالا، ولا تردد في الأرحام أطوارًا كذريته، بل خلقه رجلاً كاملاً سوياً من أول ما نفخ فيه الروح. وهذا التفسير يرد على الطبيعيين والماديين أصحاب مذهب النشوء والارتقاء، الذين يزعمون أن آدم أصله قرد تطور حتى صار بهذا الشكل، وإذا كانت هناك غرابة في طوله وهو ستون ذراعا، كما رواه البخاري ومسلم، فإن أثر البيئة على طول الأجسام وقصرها معروف في كثير من المناطق في العالم كله، والمسافة بين خلق آدم وبعثه الرسول فوق ما نقل عن الأخباريين من أهل الكتاب الذين قالوا: إن عمر الدنيا سبعة آلاف سنة. الدرر السنية. على أن للذراع معايير مختلفة، فقدر بقبضة النَّصل أو السيف أو الرمح أو القناة، وقدره البعض بخمسة سنتيمترات، فيكون طول آدم ثلاثة أمتار، وهو معقول.
- الدرر السنية
- مرجع الضمير في حديث إن الله خلق آدم على صورته - إسلام ويب - مركز الفتوى
- معنى قوله -: «خلق الله آدم على صورته» - ملتقى الشفاء الإسلامي
- نموذج خطاب رسمي باللغة الانجليزية
- نموذج خطاب رسمي جاهز doc
الدرر السنية
فإذا قال قائل: وصورة الرجل الآدمي، أليس الله هو الذي صوَّرها؟! حديث خلق الله ادم على صورته. قلنا: بلى، الله هو الذي صوَّرها؛ لكن لا تستحق أن تضاف إلى الله، فأشرف ما خلق الله هم بنو آدم، قال الله ـ تبارك وتعالى ـ: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين:4]، لا يوجد أحدٌ أحسن خَلْقاً من الخَلْق الإنساني. إذاً: تكون صورة آدم ليست كصورة غيره من البشر؛ ولهذا استحقت أن تضاف إلى الرب ـ عزَّ وجلَّ ـ تشريفاً، وتكريماً، فصار الحديث له معنيان:
المعنى الأول: إجراؤه على ظاهره، وأن نقول: لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً لله. المعنى الثاني: أن يقال: «على صورته » بمعنى: أن الله خلق آدم على الصورة التي اختارها، وأضافها إليه على سبيل التشريف؛ ولهذا قال: لا يُقبَّح الوجه، ولا يُضرب فتتغير هذه الصورة التي خلقها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ.
مرجع الضمير في حديث إن الله خلق آدم على صورته - إسلام ويب - مركز الفتوى
يقول الإمام الغزالي في كتابه "الإملاء على إشكالات الإحياء" المطبوع على هامش الإحياء ج1 ص 168 ـ تعليقًا على هذا الحديث: للعلماء فيه وجهان، فمنهم من يرى للحديث سببًا، وهو أن رجلاً ضرب غلامه، فرآه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فنهاه وقال "إن الله تعالى خلق آدم على صورته" وتأولوا عود الضمير على المضروب. والوجه الآخر أن يكون الضمير الذي في "صورته" عائدًا إلى الله سبحانه. مرجع الضمير في حديث إن الله خلق آدم على صورته - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويكون معنى الحديث أن الله خلق آدم على صورة هي إلى الله سبحانه. وهذا العبد المضروب على صورة آدم، فإذا هذا العبد المضروب على الصورة المضافة إلى الله تعالى. ثم استطرد الغزالي في الكلام الذي لا مجال لنقله هنا فيرجع إليه من أراد الاستزادة.
معنى قوله -: «خلق الله آدم على صورته» - ملتقى الشفاء الإسلامي
السؤال:
ما معنى حديثِ النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله خلق آدم على صورته» ؟ ،وما معنى حديثٍ: «وما ترددتُ في شيء أنا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المؤمن» ؟
الجواب:
أما الأول ـ بارك الله فيك ـ «إن الله خلق آدم على صورته» فقد قيل فيه أقوال لا تُقْبَل، مثل: إن الله خلق آدم على صورة آدم، وجعل الضمير عائداًَ إلى آدم نفسه؛ فيبقى هذا الحديث لا فائدة منه، فإذا كان المعنى: إن الله خلق آدم على صورة آدم فما هي الفائدة؟
فنقول: وخلق غير آدم على صورته ـ أيضاً ـ أليس كذلك؟
لكن الصحيح المتعين: أن الضمير في (صورته) يعود إلى الله ـ عزَّ وجلَّ ـ ولكن هل يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً له؟! لا. أولاً: لأن الله قال: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى:11]، فنحن نؤمن بأن الله ليس كمثله شيء، ونؤمن بأن الله خلق آدم على صورته؛ لأن الأول قول الله، والثاني قول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكلاهما يجب علينا الإيمان بهما، والتصديق. فإذا قال قائل: كيف يُتَصَوَّر أن يكون الشيء على صورة الشيء، وليس مماثلاً له؟! معنى قوله -: «خلق الله آدم على صورته» - ملتقى الشفاء الإسلامي. وهذا هو الذي يَرِد على النفس! نقول: أليس قد ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أن «أول زمرة تدخل الجنة تكون على صورة القمر ليلة البدر» ، وهل يلزم من كون هذه الزمرة على صورة القمر أن تكون مثل القمر؟!
وقد جمع أخونا في الله العلامة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رسالة في هذا وجمع فيها الأحاديث، ونقل فيها كلام أهل العلم وهي رسالة مفيدة مطبوعة. وقد يظن بعض الناس أن هذا يقتضي التمثيل، وليس الأمر كذلك، ولهذا ذكر العلامة الإمام ابن خزيمة رحمه الله في كتابه؛ كتاب التوحيد، إنكار عودة الضمير على الله فرارًا من التشبيه، وليس الأمر كذلك، ولهذا قال أهل العلم: إنه لا تشبيه في ذلك كالإمام أحمد رحمه الله ابن حنبل والإمام إسحاق بن راهويه وآخرين من أهل العلم وابن قتيبة في مختلف الحديث والذهبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم، فالمقصود أنه حديث صحيح والضمير يعود فيه على الله . ولهذا في حديث آخر رواه أحمد وغيره: خلق آدم على صورة الرحمن ، فأوضح الضمير وبين أنه يعود على الله ﷺ فهو على صورة الرحمن من حيث أنه سميع بصير متكلم إذا شاء.. إلى غير ذلك، وليس معنى ذلك التمثيل والتكييف فلا؛ لأن الله ليس له مثل ولا شبيه كما قال : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11] قال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74]، والنبي ﷺ ليس قصده التمثيل وإنما قصده إخبار بشرف آدم ، وأن آدم شرفه الله بأن خلقه على صورته، ولهذا نهى عن ضرب الوجه، قال: إن الله خلق آدم على صورته.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الوزير المحترم: (نكتب اسمه)
بعد التحية
نبدأ من قلب أي خطاب – خطاب شكوى ، اقتراح ، مساعدة ، إلخ ، حيث نوضح الدافع والسبب لكتابة هذه الرسالة. شكرا جزيلا. ارسلت اليك / (نكتب اسم المرسل اليه). ثم توقيع المرسل أو ختم المرسل. يمكن توجيه هذه الرسالة لعدة أسباب ، ونقدمها على النحو التالي:
عينة من رسالة رسمية إلى أحد الوزراء تشيد بجهوده
من لا يشكر الناس لا يشكر الله ، ولهذا تعتبر رسائل الثناء والشكر من أهم الرسائل التي يمكنك كتابتها ، ويمكن صياغتها على النحو التالي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وزير مخضرم / وكتابة اسمه. نرسل / نكتب اسم المرسل ، هذه الرسالة ، لنثني على الجهد الهائل الذي بذلته في نجاح هذا العمل – ونشير إلى ذلك – ونعرب عن امتناننا الكامل وفخرنا للجهود الحميدة التي بذلتها خلال الدورة. من المشروع ، وهو يشهد فقط على التزامك بمهامك ، ونتمنى لك التوفيق والنجاح. شكرا جزيلا / (نكتب اسم المستلم). توقيع / ختم المرسل. نموذج خطاب رسمي على word. نموذج كتاب رسمي للوزير بشكوى فساد. محاربة الفساد واجب ديني ووطني ، ومن ثم يمكنكم تقديم كتاب شكوى فساد للوزير ويكون مكتوباً كالتالي:
الوزير المحترم / (نكتب اسمه).
نموذج خطاب رسمي باللغة الانجليزية
وسيُطلب من الفائزين بالمنحة إكمال نموذج قبول المنحة ودفع الرسوم الدراسية الرمزية، مدرج معهم خطاب تزكية خاص بالطالب، في غضون أسبوعين من عرض المنحة الدراسية. كانت هذه تفاصيل منحة بريطانية لاستكمال الدراسات العليا تفتح باب التسجيل نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على عنب بلدي وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
نموذج خطاب رسمي جاهز Doc
وذكر "النجار"، أن مخالفات أرض دار ليلة القدر كانت بمثابة نموذج للمخالفين والمتعدين على أراضي الدولة بالمدينة، وأن القضاء على تلك العشوائية بمثابة ضربة موجعة وإنذار لكل المخالفين بأن القانون سيتم تطبيقه لا محالة. وأكد المهندس عادل النجار، أنه سيتم القضاء على كافة المخالفات واستمرار الحملات خلال الفترة القادمة طبقًا للخطة الموضوعة بالتنسيق مع الجهات المختصة. وتجدر الإشارة إلى أن الحملة تمت بإشراف من المهندس رمضان عبد الصمد، نائب رئيس الجهاز للقطاع الجنوبي، والمهندس عادل فضل، نائب رئيس الجهاز، للقطاع الشمالي، والمهندس راضى خليل، والمهندس محمد عمر، والمهندس محمود دسوقى، معاوني رئيس الجهاز، ومسئولي إدارات الأحياء والإشغالات والتنفيذ والأمن بالجهاز.
كشف مدير إدارة موارد صندوق الاستثمار الاجتماعي في هيئة المساهمات المجتمعية (معاً)، خالد الرميثي، عن جمع نحو 29 مليون درهم خلال العام الماضي، مقدمة من أكثر من 600 ألف شخص، و12 مؤسسة، لدعم مبادرات وبرامج الهيئة، ما أسهم في تمكينها من احتضان 22 مؤسسة اجتماعية، وتسريع وتيرة نمو ست مؤسسات اجتماعية، إلى جانب جهود أخرى كثيرة. وتُعد هيئة «معاً» جزءاً من مبادرة «غداً 21»، الهادفة لتسريع وتيرة التنمية في أبوظبي، ورفد مسيرة التنمية الاجتماعية الشاملة، ودعم منظومة التطور الاقتصادي، وإحداث أثر اجتماعي إيجابي في أفراد مجتمع إمارة أبوظبي، حيث تعمل على تعزيز ثقافة العطاء والمشاركة في المجتمع، وتتناول الأولويات الاجتماعية الأساسية لخلق فرص قيّمة للعمل التطوعي، والمشاركة المجتمعية والشراكة مع المؤسسات والهيئات الحكومية والقطاع الخاص والأفراد. وقال لـ« الإمارات اليوم» إن الهيئة تركز على بناء وتسريع وتطوير مؤسسات القطاع الثالث، من خلال الحاضنة الاجتماعية لـ«معاً»، والمسؤولية الاجتماعية للشركات، بما يوائم بين الأهداف والاستراتيجيات الخاصة بدائرة تنمية المجتمع في أبوظبي، مشيراً إلى أنه وفقاً لتقرير الأثر الاجتماعي للهيئة للعام الماضي، فقد قدمت الحاضنة منذ إنشائها 11 مليون درهم لاحتضان 53 مؤسسة اجتماعية، ودعم 21 برنامجاً غير ربحي قائم لدعم استمرارية الأعمال وتوسيعها، والتي بدورها تقدم خدمات ومنتجات لأكثر من 30 ألف مستفيد في إمارة أبوظبي.