وكذلك قراءة من قرأ " كُلُوا مِنْ ثُمُرِهِ" بضم الثاء والميم, ونظير قول الراجز: حتى إذَا ابْتَلَّتْ حَلاقِيمُ الحُلُقْ (2) وقد زعم بعضهم أن السُّقُف بضم السين والقاف جمع سقف, والرُّهُن بضم الراء والهاء جمع رهن, فأغفل وجه الصواب في ذلك, وذلك أنه غير موجود في كلام العرب اسم على تقدير فعل بفتح الفاء وسكون العين مجموعا على فعل, فيجعل السُّقُف والرُّهُن مثله. والصواب من القول في ذلك عندي, أنهما قراءتان متقاربتا المعنى, معروفتان في قراءة الأمصار, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ) يقول: ومراقي ودَرَجا عليها يصعدون, فيظهرون على السقف والمعارج: هي الدرج نفسها, كما قال المثنى بن جندل? يا رَبّ ربَّ البَيْتِ ذي المَعَارِج (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. سورة الزخرف مكررة - ووردز. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس ( وَمَعَارِجَ) قال: معارج من فضة, وهي درج. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ): أي دَرجا عليها يصعدون. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ) قال: المعارج: المراقي.
- سورة الزخرف مكررة - ووردز
- فيلم حمله فريزر youtube
سورة الزخرف مكررة - ووردز
وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) يقول تعالى ذكره: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً): جماعة واحدة. ثم اختلف أهل التأويل في المعنى الذي لم يؤمن اجتماعهم عليه, لو فعل ما قال جلّ ثناؤه, وما به لم يفعله من أجله, فقال بعضهم: ذلك اجتماعهم على الكفر. وقال: معنى الكلام: ولولا أن يكون الناس أمة واحدة على الكفر, فيصيرَ جميعهم كفارا ( لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ). * ذكر من قال ذلك. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) يقول الله سبحانه: لولا أن أجعل الناس كلهم كفارا, لجعلت للكفار لبيوتهم سقفا من فضة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا هوذة بن خليفة, قال: ثنا عوف, عن الحسن, في قوله: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: لولا أن يكون الناس كفارا أجمعون, يميلون إلى الدنيا, لجعل الله تبارك وتعالى الذي قال, ثم قال: والله لقد مالت الدنيا بأكثر أهلها, وما فعل ذلك, فكيف لو فعله.
ا هـ. (3) البيت نسبه المؤلف إلى المثنى بن جندل. ونسبه أبو عبيدة في مجاز القرآن ، ( الورقة 220 - ب) إلى جندل بن المثنى ، وهو الصواب ، وهو جندل بن المثنى الطهوي ، كما في سمط اللآلي ( 702). والمعارج: جمع معراج ، وهي كما في ( اللسان: عرج) المصاعد والدرج. واستشهد به المؤلف عند قوله تعالى: ( ومعارج عليها يظهرون). قال أبو عبيدة: المعارج: الدرج. قال جندل ابن المثنى: * يـا رب رب البيـت ذي المعارج *
ما تم اكتشافه من قبل المخابرات أن كل هذا بسبب اختراع بسبب نقل المناخ من دوله إلى دوله أخرى وكانت التجربه على نقل جو سيبيريا الى مصر وأيضا الجهاز سيباع الى المافيا الإيطاليه وستنوب عنها ماريان بليرج. لذلك قرر رئيس الجهاز تكليف العميد صبحى صابر و النقيب سراج بعتذر بمهمة الحصول على الجهاز قبل أن يتم بيعه لانقاظ مصر من الكارثه
تكملة احداث فيلم حملة فريزر
بما ان العملية ستتم فى وضوح النهار وفى مكان عام لذلك قرر صبحى وبعتذر أن يتخفوا كأنهم مصوريين سينمائيين؛ حتى يتمكنو من السفر إلى إيطاليا ومراقبة مريان ومعرفة مكان وميعان التسليم وأطلقو عليها حملة فريزر. وبسبب أن الميزانية كانت ضعيفة وقع الاختيار على ممثل فاشل اسمه مديح البلبوصى خريج معهد السينما ويقوم بدور الحيوانات فى التلفزيون ومعه فى البطولة تباهى التى تقوم بكل ادوارها فى السينما بانها تخلع ملابسها. فيلم حملة فريزر ايجي بيست. وتقابلو فى إيطاليا مع فورمايكا ليقوم بدور كلوتى فى الفيلم وكانت خطتهم أن يقوموا بمراقبة مريان..
ولكن مديح البلبوصى أفسد كل خططهم فى زرع كاميرات مراقبة فى غرفة مريان أوحتى وضع سماعات ثم وقع مديح فى حب تباهى وعرض عليها الزواج لكن تباهى طلبت منه 15 الف جنيها اجرًا وهو أعطاها فقط 13ألف كل ما يملكه.
فيلم حمله فريزر Youtube
لما تحاول تظبط مع مُزة وتحصل حاجة غير متوقعة 🤣 كوميديا فيلم حملة فريزر - YouTube
فيلم "حملة فريزر" | مراجعة من "فيلم جامد" - YouTube