( كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها)
أما قوله تعالى: ( كذبت ثمود بطغواها) ، قال الفراء: الطغيان والطغوى مصدران إلا أن الطغوى أشبه برؤوس الآيات فاختير لذلك وهو كالدعوى من الدعاء وفي التفسير وجهان:
أحدهما: أنها فعلت التكذيب بطغيانها ، كما تقول: ظلمني بجراءته على الله تعالى ، والمعنى أن طغيانهم حملهم على التكذيب به هذا هو القول المشهور. والثاني: أن الطغوى اسم لعذابهم الذي أهلكوا به ، والمعنى كذبت بعذابها أي لم يصدقوا رسولهم فيما أنذرهم به من العذاب ، وهذا لا يبعد لأن معنى الطغيان في اللغة مجاوزة القدر المعتاد فيجوز [ ص: 177] أن يسمى العذاب الذي جاءهم طغوى لأنه كان صيحة مجاوزة للقدر المعتاد أو يكون التقدير كذبت بما أوعدت به من العذاب ذي الطغوى ويدل على هذا التأويل قوله تعالى: ( كذبت ثمود وعاد بالقارعة) [ الحاقة: 4] أي بالعذاب الذي حل بها ، ثم قال: ( فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية) [ الحاقة: 5] فسمى ما أهلكوا به من العذاب طاغية. قوله تعالى: ( إذ انبعث أشقاها) انبعث مطاوع بعث ، يقال: بعثت فلانا على الأمر فانبعث له ، والمعنى أنه كذبت ثمود بسبب طغيانهم حين انبعث أشقاها وهو عاقر الناقة وفيه قولان:
أحدهما: أنه شخص معين واسمه قدار بن سالف ويضرب به المثل يقال: أشأم من قدار ، وهو أشقى الأولين بفتوى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كذبت ثمود بطغواها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها. فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها. فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها. فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها. وَلا يَخافُ عُقْباها. والمراد بثمود: تلك القبيلة التي أرسل الله- تعالى- إلى أهلها صالحا- عليه السلام- لكي يأمرهم بإخلاص العبادة لله وحده. ومفعول «كذبت» محذوف للعلم به. والباء في قوله «بطغواها» للسببية، والطّغوى: اسم مصدر من الطغيان، وهو مجاوزة الحد المعتاد. أى: كذبت قبيلة ثمود- نبيهم صالحا- عليه السلام بسبب طغيانهم وإفراطهم في الجحود والتكبر والعناد. كذبت ثمود بطغواها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقيل: إن الباء للتعدية، والطغوى: اسم للعذاب الذي نزل بهم، والذي توعدهم به نبيهم. أى: كذبت ثمود بعذابها، الذي توعدهم رسولهم به، إذا ما استمروا في كفرهم وطغيانهم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يخبر تعالى عن ثمود أنهم كذبوا رسولهم ، بسبب ما كانوا عليه من الطغيان والبغي. وقال محمد بن كعب: ( بطغواها) أي: بأجمعها. والأول أولى ، قاله مجاهد وقتادة وغيرهما. فأعقبهم ذلك تكذيبا في قلوبهم بما جاءهم به رسولهم من الهدى واليقين. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: كذبت ثمود بطغواها أي بطغيانها ، وهو خروجها عن الحد في العصيان قاله مجاهد وقتادة وغيرهما.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 12
والثاني: يجوز أن يكونوا جماعة ، وإنما جاء على لفظ الوحدان لتسويتك في أفعل التفضيل إذا أضفته بين الواحد والجمع والمذكر والمؤنث تقول: هذان أفضل الناس وهؤلاء أفضلهم ، وهذا يتأكد بقوله: ( فكذبوه فعقروها) ، وكان يجوز أن يقال: أشقوها ، كما يقال: أفاضلهم.
وعن ابن عباس بطغواها أي بعذابها الذي وعدت به. قال: وكان اسم العذاب الذي جاءها الطغوى; لأنه طغى عليهم. وقال محمد بن كعب: بطغواها بأجمعها. وقيل: هو مصدر ، وخرج على هذا المخرج; لأنه أشكل برءوس الآي. وقيل: الأصل بطغياها ، إلا أن فعلى إذا كانت من ذوات الياء أبدلت في الاسم واوا ، ليفصل بين الاسم والوصف. وقراءة العامة بفتح الطاء. وقرأ الحسن والجحدري وحماد بن سلمة ( بضم الطاء) على أنه مصدر كالرجعى والحسنى وشبههما في المصادر. وقيل: هما لغتان. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) يقول: كذَّبت ثمود بطغيانها، يعني: بعذابها الذي وعدهموه صالح عليه السلام، فكان ذلك العذاب طاغيا طغى عليهم، كما قال جلّ ثناؤه: فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وإن كان فيه اختلاف بين أهل التأويل. * ذكر من قال القول الذي قلنا في ذلك:حدثني سعيد بن عمرو السَّكونّي، قال: ثنا الوليد بن سَلَمة الفِلَسْطِينيّ، قال: ثني يزيد بن سمرة المَذحِجيّ عن عطاء الخُراسانيّ، عن ابن عباس، في قول الله: ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) قال: اسم العذاب الذي جاءها، الطَّغْوَى، فقال: كذّبت ثمود بعذابها.
ومن بجسمي و حالى عندة شضم
يا اعدل الناس الا فمعاملتى ….. فيك الخصام و انت الخصم و الحكم
المجد عوفى اذ عوفيت و الكرم ……وزال عنك الى اعدائك الالم
يا من يعز علينا ان نفارقهم ………. وجداننا جميع شيء بعدكم عدم
ان كان سركم ما قال حاسدنا ………فما لجرح اذا ارضاكم الم
روائع المتنبي روائع شعر المتنبي قصائد ابو الطيب المتنبي من روائع المتنبي أشعار المتنبي روائع الشعر العربي المتنبي روائع شعر أبو الطيب المتنبي قصائد أبو الطيب شعر المتنبي شرح شعر المتنبي عبرا ت شاعر 6٬787 مشاهدة
روائع أبيات الشعر للمتنبي
ابو الطيب المتنبى من الكوفة هو شاعر تميز شعرة بالحكمة و بلاغة الالفاظ
ويتميز بحكمتة فالتعبير عن الصور الجمالية التي يراها و يبرزها فشعره
كان للمتنبى منزلة عظيمة بين شعراء و قتة بسبب جمال شعرة و الفاظه
من روائع شعر المتنبى, قصائد ابو الطيب المتنبى
انا الذي نظر الاعمي الى ادبى ………….. واسمعت كلماتى من فيه صمم
كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم …………ويكرة المجد ما تاتون و الكرم
ما ابعد العيب و النقصان عن شرفى ……….. انا الثريا و ذان الشيب و الهرم
واذا اتتك مذمتى من ناقص …………. فهي الشهادة لى بانى كامل
انام ملء جفونى عن شواردها ………….. ويسهر الخلق جراها و يختصم
غيرى باكثر ذلك الناس ينخدع ………….. ان قاتلوا جبنوا او حدثوا شجعوا
ولا الجمع بين الماء و النار فيدى …….. باصعب من ان اجمع الجد و الفهما
وانى لمن قوم كان نفوسهم ………….. بها انف ان تسكن اللحم و العظما
عدوك مذموم بكل لسان …………. وان كان من اعدائك القمران
ولله سر فعلاك و انما ………….. كلام العدا ضرب من الهذيان
علي قدر اهل العزم تاتى العزائم …………وتاتى على قدر الكرام المكارم
وتعظم فعين الصغير صغارها ………. وتصغر فعين العظيم العظائم
لعل عتبك محمود عواقبة …………فربما صحت الاجسام بالعلل
فمساهم و بسطهم حرير ………وصبحهم و بسطهم تراب
وفى التودد و الاستعطاف قال لسيف الدولة
و احر قلباة ممن قلبة شبم …….
اشعار باللغه العربيه عن الكرامة. ابيات المتنبي. مواضيع ذات صلة بـ. بسم الله الرحمن الرحيم. شعر المتنبي في الفراق. اقوال شعرية مصوره للمتنبي. له الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد. أجمل أبيات الشعر للمتنبي. أبيات للمتنبي عن الفراق. أجمل أشعار المتنبي أبيات شعر عن الغربة. احمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ابو الطيب المتنبي. أيها الذي نقل لك خبر وفاتي كذبا ليكن معلوما لدى الجميع ان الناعين سيصلون الى النهاية أي الى الموت. شعر المتنبي في الحب. فهذه أبيات في. لقد كانت أبيات المتنبي تتسم بالصدق بين طياتها حيث كان يهتم بالوصف الدقيق والمفصل لواقع حياته فدائما ما كانت أبياته تحكي واقع يعيشه ويصف أحوال القبائل من حوله وما جذب الأنظار إليه وجعله من كبار الشعراء العرب هو. أبيات شعر أبو الطيب المتنبي. شكرا على المشاهدة اذا اعجبك الفيديو من فضلك ادعمني ب لايك اشتراك مشاركة للفيديو لطفا لايــــڪ. من هو المتنبي هو أبو الطيب المتنبي واسمه بالكامل أحمد بن الحسين بن عبد أبو الطيب الكندي ولد المتنبي بمدينة الكوفة بالعراق عام 303 هـ.