الأم هي كلمة صغيرة في أحرفها ولكنها تحتوي بداخلها على معاني كبيرة لا حصر لها من الحب والعطاء والحنان والتضحية، فهي عطاء متدفق مستمر لا تتعب ولا تمل ولا تشكو من كثرة العطف التي لا ينتهي، فهي الصدر الحنون الذي يلقي عليه الفرد رأسه ويشكو همومه ومتاعبه. فالأم تعطي دون أن تنتظر أي مقابل من أبنائها، تعطي لأنها تريد أن تعطي، فلا تأخذ مقبل لهذا العطاء، فمهما حاول الإنسان على مر الزمان أن يُوفي الأم حقها فلا يستطيع أن يرد جميلها ولو بقدر ذرة صغيرة، فالأم هي سبب الوجود في الحياة وسبب النجاح، فهي تعطي أبنائها من دمها وصحتها من أن أن يكبروا بصحة وعافية، فتكون هي العون في الدنيا وهي التي تدخل الفرد الجنة. خطبة عن الأم
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب. أظهر الحق بالحق وأخزى الأحزاب، وأتم نوره، وجعل كيد الكافرين في تباب، غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب، خلق الناس من آدم وخلق آدم من تراب. خلق الموت و الحياة ليبلونا وإليه المآب، فمن عمل صالحًا فلنفسه والله عنده حسن الثواب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ليس له أنداد ولا أشباه ولا شركاء، وأشهد أن سيدنا محمدًا خاتم الرسل والأنبياء. خطبة عن الأمم. أما بعد:
قال تعالى: ﴿ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴾ [الإسراء 23].
خطبة عن الامن
خطبة بمناسبة عيد الأم
الحمد لله العفو الغفور، لا تَنقضي نعمه، ولا تُحصى على مر الدهور، والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أمّا بعـد: عرّف الشيخ ابن تيمية مصطلح العيد بأنه: "فالعيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، عائد: إمّا بعود السّنة أو بعود الأسبوع أو الشهرأو نحو ذلك (اقتضاء الصراط المستقيم)"، وقد كَثُرت الأعياد في هذه الأيام عند المسلمين كعيد الميلاد، وعيد العمال، وعيد الشجرة، وعيد الجلوس، و عيد الأم ، وغيرها الكثير، إلا أن ظهور هذه الأعياد في المجتمع الإسلاميّ ما هو إلا اتّباع للمشركين واليهود والنصارى، إذ لم يرد في الإسلام أيٌّ منها، ولا عيدٌ للمسلمين سِوى عيديّ الأضحى والفطر. مثل هذه المناسبات والأعياد التي تتكرر كل سنة زجرتها الشريعة الإسلامية، وأمرت بعدم الاحتفال بأعياد زمن الجاهلية بغض النظرعن مصدرها، فالسّنة والعادة في الجاهلية والتي تتكرر بمرور السنوات والأيام تجعل الناس لا يميزون مما يعدّونه عبادةً لله -عز وجل- عن غيرها، ومن يقتدي بعاداتهم فقد تأَسّى بسنة الجاهلية، وتشبه بمجتمع غير مجتمع المسلمين، فلا يجوز الاحتفال بعيد الأم وغيره من الأعياد السابق ذكرها حتى لو كانت نية المسلم التعبد أو التقرب من الله، والأصل للمسلم أن يجتنب البِدع.
والأم تلقى الكثير من المتاعب في سبيل رعاية الأبناء وتربيتهم وحمايتهم وتعليمهم وتدريبهم ليخطوا أولى خطواتهم في الحياة، إنها تحمل وتلد وترضع، وتعلّم وتدرّب وتلقّن الطفل الكلمات والآداب العامة والتقاليد المرعية، وتعرّفه مبادئ دينه، فإذا شبّ عن الطوق، كانت دائمًا موجودة إذا ما احتاج إليها، وهي لا تبخل بأي شئ تستطيعه عليه وتقدم له كل الحب والود. يقول جبران خليل جبران: "إن أعذب ما تحدثه الشفاه البشرية هو لفظة « الأم » وأجمل مناداة هي: يا أمي، كلمة صغيرة كبيرة مملوءة بالأمل والحب والانعطاف، وكل ما في القلب البشري من الرقة والحلاوة والعذوبة. الأم هي كل شيء في هذه الحياة، هي التعزية في الحزن، والرجاء في اليأس، والقوة في الضعف، هي ينبوع الحنو والرأفة والشفقة والغفران، فالذي يفقد أمه يفقد صدرًا يسند إليه رأسه ويدًا تباركه وعينًا تحرسه. خطبة عن الامن. " خطبة مبكية عن الأم إن الأمومة فطرة في المخلوقات كافة، وهي المحبة الخالصة التي لا تضاهيها محبة، وكل إنسان فقد أمّه فقد ذلك الينبوع الفيّاض من المحبة والعطف، إن كل كائن في حاجة إلى ذلك الحب الخالص، الذي هو أثمن من أي كنز في الكون، فقلوب الناس مليئة بالكره أو الغيرة أو الحسد أو التنافس، أو غيره من المشاعر السلبية تجاهك، إلا قلب الأم، فهو لا يحوي إلا حبًّا خالصًا، وحتى لو قسى الأبناء عليها وشغلتهم حياتهم وأسرهم الجديدة، تظل هي هناك لا تحمل إلا المحبة لهم ولا ترجو إلا الخير لهم.
المسألة التاسعة حكم الزكاة في أنعام الرجل الواحد إذا كانت في بلدان مختلفة: فإذا كانت الأنعام مقسمة في أماكن قريبة، يتم جمعها وإخراج المقدار الواجب فيها من الزكاة، أما إن تفرّقت الأنعام في بلدان بعيدة عن بعضها، يصعب جمعها، ففيها روايتان: الأولى أن يُحتسب كل مال في بلده وتُخرج زكاته، إن بلغ النصاب وتوافرت فيه الشروط، والثانية أنه يجوز لصاحب المال أن يضم جميع ما يملك، وإن كانت أمواله متفرّقة في بلدان مختلفة، ويقوم بإخراج ما يتوجب عليه من زكاة. من شروط زكاة بهيمة الانعام. وذهب الفقهاء إلى أن الرواية الثانية هي الأصح؛ لأن المال يعود لمالك واحد وإن كان متفرقاً لا ضرر في ذلك، والله تعالى أعلم. المسألة العاشرة يجب إخراج زكاة بهيمة الأنعام كل حسب جنسه: تنقسم كل من بهيمة الأنعام التي تجب فيها الزكاة، على أكثر من صنف، فالإبل تنقسم إلى الإبل العربية، والإبل العجمية، والبقر منها الجواميس، والبقر المعتاد، أما الغنم فتنقسم إلى نوعين، وهما: الماعز، والضأن. ويجب إخراج زكاة هذه الأصناف كل حسب صنفه، وفي بعض الأحيان قد يُضم بعضها لبعض، لغايات تكميل النصاب المحدد لزكاة بهيمة الأنعام.
أحكام زكاة بهيمة الأنعام - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالخلطة تؤثر في إيجاب الزكاة وفي إسقاطها، وذلك في بهيمة الأنعام خاصة دون غيرها. زكاة بهيمة الانعام بوربوينت. ومثال الجمع بين المتفرق أشخاص ثلاثة كل واحد منهم يملك أربعين من الغنم، فجميعها مائة وعشرون، فلو اعتبرنا كل واحد لوحده لوجب عليهم ثلاث شياه، لكن إذا جمعنا الغنم كلها فلا يكون فيها إلا شاة واحدة. فهنا: جمعوا بين متفرق؛ لئلا يجب عليهم ثلاث شياه، بل واحدة. ومثال التفريق بين مجتمع: شخص عنده أربعون شاة، فإذا علم بمجيء العامل فرق بينها فجعل عشرين منها في مكان وعشرين في مكان آخر، فلا يؤخذ عليها زكاة لعدم بلوغها النصاب متفرقة.
مفهوم القيم - موضوع
الخطبة الأولى:
الحمدُ للهِ الذي جعلَ الزكاةَ أحدَ أركانِ الإسلامِ، وأوجبَهاَ في مالِ الأغنياءِ وجعلَهاَ طهرةً لهم من البخلِ والشحِ والآثامِ، ومواساةً لذوي الحاجةِ من الفقراءِ والأراملِ والأيتامِ. مفهوم القيم - موضوع. وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولهُ، صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وصحبِهِ، وسلمَ تسليماً كثيراً. أما بعدُ:
فاتقوا الله -تعالى- القائلَ: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. أيها المسلمون: اعلموا أنَّ مقامَ الزكاةِ في الإسلامِ عظيمٌ، فهي ثالثُ أركانِ الإسلامِ وهي قرينةُ الصلاةِ في كتابِ اللهِ وسنةِ رسولهِ -صلى اللهُ عليهِ وسلمَ-، قال اللهُ -عز وجل-: ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) [البينة: 5]. وفي حديثِ أبي هريرةَ -رضي اللهُ عنهُ- في الصحيحينِ وفيهِ: " ولا صاحبَ إبلٍ لا يؤدي منها حقَّها، ومِنْ حقِّها حلبُها يومَ وردِها إلا إذا كانَ يومُ القيامةِ بُطحَ لهاَ بقاعٍ قَرْقَرٍ أوفرُ ما كانت، لا يفقدُ منها فصيلًا واحدًا، تطؤُهُ بأخفَافِها، وتعضُّه بأفواهِها، كُلَّماَ مرَّ عليه أولُها رُدَّ عليهِ آخرُها، في يومٍ كانَ مقدارُه خمسينَ ألفَ سنةِ، حتى يُقضى بينَ العبادِ، فيرَى سبيلَه إما إلى الجنةِ وإما إلى النار ".
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليما كثيرا. عبادَ الله: فاتقوا الله، واعلموا أن الخُلْطةَ نوعانِ:
النوعُ الأولُ: خلطةُ أعيانٍ، وهي: أنْ يملكَ شخصانِ أو أكثرَ مالًا مُشاعًا، ورثاهُ، أو تشاركاَ في شرائه، أو غيرِ ذلكَ، ويكونُ مُشاعًا بينهُما ولكنْ لا يتميَّزُ مالُ كلِّ واحدٍ منهما عن الآخرِ، ففي هذهِ الحالةِ تجبُ الزكاةُ فيهِ كما لو كانَ المالُ لمالكٍ واحدٍ في حسابِ النصابِ. والنوعُ الثاني: خُلطةُ أوصافٍ، بأنْ يكونَ مالُ كلِّ واحدٍ منهما مميزًا، ولكنْ اشتركاَ في المُراحِ والمسرحِ والمشربِ والمحلبِ والراعي والفحلِ. شروط زكاة بهيمة الانعام. فالخلطةُ -يا عباد الله- تفيدُ الإيجابَ والتغليظَ والتخفيفَ والإسقاطَ، فالإيجابُ مثلاً لو كانَ لأربعينَ رجلًا أربعونَ شاةً لكلَّ واحدٍ منهم شاةً واشتركوا حولًا تامًا، فعليهِم زكاةُ شاةٍ على حسبِ مُلكِهم، يتراجعونَ بينَهم بالسويةِ. والتغليظُ مثلاً لو كانَ لإنسانٍ شاةٌ ولآخرَ تسعٌ وثلاثونَ شاةً واشتركا حولًا كاملًا فعليهما شاةٌ على حَسبِ ملكِهما، يتراجعانِ بينهما بالسويَّةِ؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما لو انفردَ بمُلكِهِ فلا زكاةَ عليهِ، والتخفيفُ مثلاً لو كانَ لثلاثةِ شركاءَ مائةٌ وعشرون شاةً لكلِّ واحدٍ أربعونَ، ولم يثبتْ لأحدهم حكمُ الانفرادِ في شيءٍ من الحولِ، فعليهم شاةً أثلاثًا كلُّ واحدٍ عليه ثُلثُها.