مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 45 مترجمة للعربية (3) - Vídeo Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 65 الخامسة والستون مترجمة Hd
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 47 مترجمة للعربية قيامة عثمان المؤسس عثمان الحلقة 47 إليكم مجموعة من الأحداث جديدة ومثيرة نحملها لكم في مسلسل المؤسس عثمان الجزء الثاني والذي يروي صراع الدولة الإسلامية في القرن الثالث عشر مع الخونة والجواسيس والمغول والصليبين ، ودور القائد الإسلامي المؤسس عثمان وابنه عثمان في التجهيز وتأسيس الإمبراطورية العثمانية التي حكمت نصف العالم. مواعيد عرض مسلسل المؤسس عثمان يعرض مسلسل قيامة عثمان أو المؤسس عثمان يوم الأربعاء من كل أسبوع الساعة 8 مساء بتوقيت مصر و 9 مساء بتوقيت السعودية لمدة ساعتين باللغة التركية، كما يعاد يوم الخميس في نفس التوقيت. احداث مسلسل قيامة عثمان الحلقه 47 قيامة عثمان ، تنشب العديد من المعارك ، وعلى اثر مقتل السلطان يبرز الغازي عثمان ويبدأ بتوحيد القبائل ويعلن تأسيس الامبراطورية العثمانية.
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 12 مترجمة للعربية
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 83 مترجمة للعربية - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 83 مترجمة للعربية - Video Dailymotion
قيامة عثمان الحلقة 48 يواصل المسلسل التاريخي قيامة عثمان نجاحاته الضخمة في الموسم الثاني الذي يقترب من نهايته. قبل أيام عرضت الحلقة كاملة من مسلسل قيامة عثمان 48 على قناة ATV المالكة لحقوق بث مسلسل المؤسس عثمان على الفضاء ، بحيث يتم بث الحلقة على شبكة الإنترنت مع ترجمته باللغة العربية. قيامة عثمان الحلقة 48 ينتظر الملايين من المشاهدين مسلسل قيامة عثمان أسبوعياً، فيما عبر الكثير منهم على ألمهم باقتراب نهاية الموسم الثاني من مسلسل المؤسس عثمان، كما ينتظر هؤلاء المتابعين بث الحلقة بعد نشر اعلان الحلقة 48 من قيامة عثمان بن ارطغرل اونلاين. المؤسس عثمان 48 مترجم أسبوعياً يتم عرض مسلسل قيامة عثمان kurulus osman الحلقة الثامنة و الاربعون كاملة عند الساعة 8:00 بتوقيت السعودية، الساعة 7:00 بتوقيت مصر يوم الأربعاء على قناة ATV التركية.
قيامة عثمان الحلقة 47 .. مسلسل المؤسس عثمان السابعة والأربعون مترجمة للعربية
مسلسل المؤسس عثمان يأتي استكمالاً للمسلسل التاريخي "قيامة أرطغرل" والذي يشهد من خلاله قيامة الدولة العثمانية، من تأسيس قواعدها ونظامها عبر "عثمان" الابن الأصغر لأرطغرل، بمساعدة عدد من محاربي قبيلة الكاي، والذين على رأسهم بامسي، وعدد من الشخصيات البطولية الجديدة والتي يتوقع ظهورها خلال حلقات المسلسل التركي. "لمشاهدة اضغظ هنا" تعد Atv Turkish واحدة من أبرز القنوات التركية التي تتابعها وتشاهدها داخل تركيا، وهي لغة تركية، وتعمل القناة على نشر عدد كبير من المسلسلات التركية المميزة جمهور ومتابعي القناة في تركيا. ويستكمل مسلسل المؤسس عثمان، قصة مسلسل قيامة ارطغرل" والذي استمر على مدار 5 مواسم متتالية، وقد حقق قبولاً واسعًا من الجمهور التركي والعربي وكذلك يعد أحد أنجح المسلسلات التاريخية بالعالم بعد تحقيقه مليار مشاهدة، ويمكنكم مشاهدة حلقات المؤسس عثمان عبر قناة atv التركية 2019.
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 45 مترجمة للعربية (3) - Vídeo Dailymotion
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 92 القسم الاول(288P) - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ويعرض المسلسل أيضًا الصراعات بين الدولة العثمانية والمغول والتتار والصليبين والفرس والروم.
في الكبائر: قذف المحصنات المؤمنات الغافلات ــ (6) ألفاظ القذف. ◄ الأحكام الشرعية:
● الحكم الرابع: ما هي ألفاظ القذف الموجبة للحد ؟
تنقسم ألفاظ القذف إلى ثلاثة أقسام: «صريح، وكناية، وتعريض». ♦ «الصريح»: فهو أن يصرح القاذف في كلامه بلفظ الزنى مثل قوله: (يا زاني أو يا زانية أو يا ابن الزنى)، أو ينفي نسبه عنه كقوله: لست ابن أبيك، فهذا النوع قد اتفق العلماء على أنه يجب فيه الحد. ♦ «الكناية»: فمثل أن يقول: (يا فاسقة، يا فاجرة، يا خبيثة) أو هي: لا ترد يد لامس، فهذه لا تكون قذفًا إلا أن يريده وتحتاج إلى توضيح وبيان. حكم قذف المحصنات المؤمنات. ♦ «التعريض»: فمثل أن يقول: (لست بزان، وليست هي بزانية). وقد اختلف العلماء في التعريض، هل هو من القذف الموجب للحد أم لا؟ فذهب مالك رحمه الله إلى أنه قذف، وقال الشافعي وأبو حنيفة: لا يكون قذفًا إلا إذا قال أردت به القذف. • دليل مالك:
استدل مالك بما روى عن عمرة بنت عبدالرحمن «أن رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال أحدهما للآخر: والله ما أبي بزان ولا أمي بزانية، فاستشار عمر في ذلك فقال: قائل مدح أباه وأمه، قال آخرون: قد كان لأبيه وأمه مدح غير هذا نرى أن تجلده الحد فجلده ثمانين جلدة».
قذف المحصنات الغافلات المؤمنات
ولكن ليس معنى عدم إقامة الحد في هذه الصور الخمس أن قاذف (المجنون أو الصبي أو الكافر أو العبد أو غير العفيف) لا يستحق عقوبة، بل إنه يستحق التعزير، ويبلغ به غايته؛ لأنه أشاع الفاحشة، وقد حذر الله تعالى منها بقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ﴾ الآية. في الكبائر: السبع الموبقات ــ قذف المحصنات المؤمنات الغافلات. أزرار التواصل الاجتماعي
قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ
[رواه البخاري ومسلم] (حكم القاذف): 1/ الجلد بثمانين جلدة. 2/ إهدار كرامته الإنسانية برد شهادته. قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ معنى. 3/ تفسيقه بجعله في زمرة الفاسقين. ماذا نفعل بعد ذلك
أن نحذر من هذا الذنب العظيم، ونعرف أنه من الكبائر التي توعَّد الله أصحابها بسوء العاقبة في الدنيا والآخرة. أن نحذر من الخوض في أعراض المسلمين. أن نعرف الوعيد الشديد، والخزي الدنيوي والأخروي لهذه المعصية؛ فنجتنبها، ونبتعد عنها. المحتوى الدعوي:
اقترح تعديلاً
تفسير وترجمة الآية
قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ معنى
قال القرطبي: والدليل لما قاله مالك هو أن موضوع الحد في القذف إنما هو لإزالة المعرة التي أوقعها القاذف بالمقذوف. فإذا حصلت المعرة بالتعريض وجب أن يكون قذفًا. قذف المحصنات. وقد قال تعالى حكاية عن مريم ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ (مريم ــ 28) فمدحوا أباها ونفوا عن أمها البغاء، وعرضوا لمريم بذلك، ولذلك قال تعالى: ﴿وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا﴾ (النساء ــ 15) وكفرهم معروف والبهتان العظيم هو التعريض لها، أي ما كان أبوك امرأ سوء، وما كانت أمك بغيًا، أي وأنت خلافهما، وقد أتيت بهذا الولد. • دليل الشافعية:
استدل الشافعي وأبو حنيفة بأن التعريض بالقذف محتمل للقذف ولغيره، والاحتمال شبهة، والحدود تدرأ بالشبهات كما ورد في الحديث «ادرؤوا الحدود بالشبهات» رواه الترمذي والحاكم والبيهقي. وقالوا: إن الله تعالى قد فرق بين (التصريح) و (التعريض) في عدة المتوفى عنها زوجها فحرم التصريح بالخطبة، وأباح التعريض بقوله تعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ﴾ (البقرة ــ 235) فدل على أنهما ليسا في الحكم سواء، وروى عن الإمام أحمد رحمه الله روايتان إحداهما: أن التعريض ليس بقذف ولا حد فيه، والثانية: أنه قذف في حال الغضب دون حال الرضا.
وصحح ابن المنذر الرأي الأول، فقال لا يحد من قذف ما لم يبلغ، لأن ذلك كذب، ويعزر على الأذى». • رابعًا: الحرية. فالجمهور على اشتراطها، لأن مرتبة العبد تختلف عن مرتبة الحر فقذف العبد – وإن كان حرامًا – إلا أنه لا يحد القاذف وإنما يعزر لقوله صلى الله عليه وسلم: «من قذف مملوكه بالزنى أقيم عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» رواه البخاري ومسلم. ولأن العبد ناقص الدرجة فلا يعظم عليه التعيير بالزنى. قال العلماء: (وإنما كان ذلك بالآخرة لارتفاع الملك، واستواء الشريف والوضيع والحر والعبد ولم يكن لأحد فضل إلا بالتقوى ولما كان ذلك تكافأ الناس، وإنما لم يتكافؤوا في الدنيا لئلا تدخل الداخلة على المالكين، وتفسد العلاقة بين السادة والعبيد، فلا تصل لهم حرمة ولا فضل في منزلة، وتبطل فائدة التسخير، حكمة من الحكيم العليم لا إله إلا هو). وأما ابن حزم، فقد خالف جمهور الفقهاء، فرأى أن قذف العبد يوجب الحد، وأنه لا فرق بين الحر والعبد في هذه الناحية وقال: «وأما قولهم لا حرمة للعبد ولا للأمة فكلام سخيف والمؤمن له حرمة عظيمة، ورب عبد جلف خير من خليفة قرشي عند الله تعالى». • خامسًا: العفة. قذف المحصنات الغافلات المؤمنات. فهي شرط عند جميع الفقهاء، لم يخالف في ذلك أحد، وإنما اعتبرناها للنص القرآني الكريم ﴿يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾ فشرطت الآية أن يكون المقذوف محصنًا أي عفيفًا.