4- حكم الأمان وما يلزم به: يلزم الوفاء بعقد الأمان، فيحرم قتل المستأمن أو أسره أو استرقاقه، وكذا الالتزام بسائر الأمور المتفق عليها في عقد الأمان. ويجوز نبذ الأمان إلى الأعداء، إن خيف شرهم وخيانتهم.. سابعاً: كتاب المعاملات: ويشتمل على ثلاثة وعشرين باباً:. الباب الأول: في البيوع: وفيه مسائل:. المسألة الأولى: تعريف البيع وحكمه: أ- تعريفه: البيع في اللغة: أخذ شيء، وإعطاء شيء. وفي الشرع: مبادلة مال بمال ولو في الذمة، أو منفعة مباحة على التأبيد، غير ربا وقرض. فصل: المسألة الأولى: تعريف البيع وحكمه:|نداء الإيمان. ب- حكمه: البيع جائز. لقوله تعالى {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} [البقرة: 275]. ولما روى ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا تبايع الرجلان فكل واحدٍ منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعاً». وأجمع المسلمون على جواز البيع في الجملة. وحاجة الناس داعية إلى وجوده؛ لأن الإنسان يحتاج إلى ما في يد غيره، وتتعلق به مصلحته، ولا وسيلة له إلى الوصول إليه وتحصيله بطريق صحيح، إلا بالبيع، فاقتضت الحكمة جوازه، ومشروعيته؛ للوصول إلى الغرض المطلوب.. المسألة الثانية: أركان البيع: أركانه ثلاثة: عاقد، ومعقود عليه، وصيغة.
فصل: المسألة الأولى: تعريف البيع وحكمه:|نداء الإيمان
تعريف البيع لغة:
مقابلة الشيء بالشيء. وأما اصطلاحًا:
مبادلة المال بالمال تمليكًا وتملكًا. ولابد في البيع أن يقع على ما يُعتبر مالاً شرعًا، وأن يكون على سبيل التأبيد لا التأقيت، وأن يكون على سبيل التملك والتمليك. مشروعية البيع:
ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع. حكم البيع:
الأصل في البيوع الإباحة. حكمته:
سد حاجة الناس عن تراضٍ بينهم ومن غير حرج. أركان البيع (عند الجمهور):
الركن الأول: الصيغة:
والمقصود بها الإيجاب والقبول. والإيجاب اصطلاحًا هو: ما يصدر ممن يكون منه التمليك. والقبول اصطلاحًا هو: ما صدر ممن يصير إليه المِلْكُ. وشروط الصيغة ثلاثة:
1- أن يكون القبول موافقًا للإيجاب مطابقًا له في كل جوانبه. 2- اتحاد مجلس الإيجاب والقبول. 3- عدم التعليق على شرط أو التقييد بوقت. خلاصة القول في البيع وأحكامه. مسائل تتعلق بالإيجاب والقبول:
1- بيع المعاطاة:
وليس فيه تصريح بالإيجاب والقبول. وهو صحيح عند الجمهور، متى كان معتادًا (قد تعوده الناس) ومُعَبِّرًا عن إرادة كلا العاقدين. 2- لفظ الإيجاب والقبول:
اتفق الفقهاء على صحتهما بصيغة الماضي، وكذا بصيغة الحال بشرط وجود نية المصاحبة، واتفقوا على أنه لا يصح البيع بلفظ المضارع المقترن بسين أو سوف، واختلفوا في صيغة الأمر.
ص3 - كتاب فقه المعاملات - تعريف البيع - المكتبة الشاملة
واصطلاحاً: هو عبارة عن تأمين الكافر على ماله ودمه مدة محدودة. 2- مشروعيته وأدلة ذلك: الأصل في مشروعية عقد الأمان قوله تعالى: {إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} [التوبة: 6]. 3- ممن يصح وشروطه: يصح عقد الأمان من كل أحد من المسلمين، بشرط أن يكون: - عاقلاً بالغاً: فلا يصح من المجنون والطفل. - مختاراً: فلا يصحُّ من المكره، ولا السكران، ولا المغمى عليه. فيصح من المرأة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ». ص3 - كتاب فقه المعاملات - تعريف البيع - المكتبة الشاملة. ويصح من العبد؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم». ويكون الأمان عاماً: من الإمام لجميع المشركين، أو من الأمير لأهل بلده، وخاصاً: من آحاد الرعية المسلمين لواحد من الأعداء. والأمان العام من تصرفات إمام المسلمين؛ لأن ولايته عامة، وليس لأحد أن يفعل ذلك إلا بموافقته. ويقع الأمان بكل ما يدل عليه من قول مثل: (أنت آمن)، أو: (أجرتك)، أو (لا بأس عليك)، أو إشارة مفهمة. والمستأمن: هو الذي يطلب الأمان ليسمع كلام الله ويعرف شرائع الإسلام، فتلزم إجابته للآية السابقة، ثم يرد إلى مأمنه.
خلاصة القول في البيع وأحكامه
فهذا التعريف أخذ في الحسبان وظيفة التسويق كإحدى وظائف المشروع كالعمليات والتمويل ونحوهما. كما أنه أخذ أهم محاور التسويق، حيث يبدأ من السوق ويستخدم المزيج التسويقي من أجل تحقيق الأرباح من خلال رضا المستهلك. هذا تعريف مبسط يعيد للتسويق هويته ويربطه بأصله، وبقي لنا التفرقة بين المفهوم القديم والمفهوم الحديث للتسويق لعلنا نغطيه في مناسبة قادمة ـــ إن شاء الله.
4 - بيع النجس والمتنجس. 5 - بيع العربون. 6 - بيع الماء. [1]
إضافات
تقسيم البيع باعتبار الحكم الشرعي:
تقسيم البيع باعتبار طريقة تحديد الثمن:
ينقسم البيع باعتبار طريقة تحديد الثمن إلى ثلاثة أنواع:
1 - بيع المساومة: هو البيع الذي لا يظهر فيه رأس ماله ، أي البيع بدون ذكر ثمنه الأول. 2 - بيع المزايدة: هو أن يعرض البائع سلعته في السوق ويتزايد المشترون فيها فتباع لمن يدفع الثمن أكثر. ويقارب المزايدة الشراء بالمناقصة ، وهي أن يعرض المشتري شراء سلعة موصوفة بأوصاف معينة ، فيتنافس الباعة في عرض البيع بثمن أقل ، ويرسو البيع على من رضي بأقل سعر ، ولم يتحدث الفقهاء قديماً عن مثل هذا البيع ولكنه يسري عليه ما يسري على المزايدة مع مراعاة التقابل. 3 - بيوع الأمانة: هي التي يحدد فيها الثمن بمثل رأس المال أو أزيد أو أنقص وسميت بيوع الأمانة لأنه يؤمن فيها البائع في إخباره برأس المال ، وهي ثلاثة أنواع:
أ - بيع المرابحة: وهو بيع السلعة بمثل الثمن الأول الذي اشتراها البائع مع زيادة ربح معلوم متفق عليه. ب - بيع التولية: وهو بيع السلعة بمثل ثمنها الأول الذي اشتراها البائع به من غير نقص ولا زيادة. ج - بيع الوضيعة: وهو بيع السلعة بمثل ثمنها الأول الذي اشتراها البائع به مع وضع (حط) مبلغ معلوم من الثمن ، أي بخسارة محددة.
ومن السنّة: فعله صلى الله عليه و سلم فقد باشر البيع وشاهد الناس يتعاطون البيع والشراء فأقرهم ولم ينهاهم عنه. و قوله عليه الصلاة والسلام: ( الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح سواءً بسواء ، مثلاً بمثل ، يداً بيد ، فمن زاد أن استزاد فقد أربى ، فإذا اختلفت هذه الأجناس فيبيعوا كيف شئتم) رواه مسلم ، فقوله فبيعوا كيف شئتم صريح في إباحة البيع. و قوله عليه الصلاة والسلام: ( أفضل الكسب بيع مبرور ، وعمل الرجل بيده) رواه أحمد والطبراني وغيرهما ، والبيع المبرور هو الذي يبر فيه صاحبه فلم يغش ولم يخن ولم يعص الله فيه ،
الاجماع: أجمعت الأمة على انعقاد البيع من حيث أصل مشروعيته ثم اختلفوا في بعض صوره و فروعه. و قد تعتري البيع أحكاما أخرى غير الإباحة, كالوجوب: مثل بيع القاضي لسبب موجب لذلك, و الندب: كبيع إبراء المقسم, و الكراهة: كبيع الهر و السبع لا لجلده, و التحريم:كبيع ما نهى الشرع عن بيعه
حكمة مشروعيته:
الحكمة تقتضيه ، لأن الحاجة ماسة إلى شرعيته ، إذ الناس محتاجون إلى الأعواض والسلع والطعام والشراب الذي في أيدي بعضهم ولا طريق لهم إليه إلاّ بالبيع والشراء.
بما أن زوجك يقبل النقاش فتحاوري معه بهدوء ورفق، وبيني له عواقب هذه الأفكار، فهو لا يعرف هذه الفتاة ولا صفاتها، ولا يعرف نسبها إلا من خلال العالم الافتراضي، وهذا غير كاف كي يحبها، مع عدم إقرارنا له كون ذلك لا يحل له؛ لأنها أجنبية، ولأن من أراد الزواج فليأت البيوت من أبوابها. كيف أتعامل مع زوجي وعشقه لامرأة أخرى - موقع الاستشارات - إسلام ويب. هذه المرأة يمكن أن تكون متصنعة في سلوكها كونها لم تجد زوجا مثلا، وربما غيرت من شكلها باستخدام مساحيق التجميل، ثم واضح أنها غير ملتزمة كونها سمحت لنفسها بخيانة أهلها، وربطت علاقة مع زوجك، وبما أنها فعلت هذا مع زوجك فلربما قد فعلته مع غيره، فلا بد أن تنبهيه لهذا لأنه الآن أعمى البصر والبصيرة، كما يقال في المثل: حبك الشيء يعمي ويصم. بيني له أنه لو فكر قليلا بمستقبل أبنائه لما وقع في شراك هذه المرأة هذا من جهة، ومن جهة أخرى ربما لا يدرك تبعات ذلك، فلربما قوي أمر الزواج بها، وهذا يعني المزيد من التبعات المالية، من فتح بيت مستقبل ومصاريف وغير ذلك، وقد تأتي هذه المرأة وتتسبب في إهماله لأسرته وأبنائه، خاصة إن كانت شخصيتها أقوى من شخصيته، وقد بدت ملامح ذلك من الآن. لا تيأسي من إقناعه، وعليك أن تنوعي من أساليب حواره، مع تحين الأوقات المناسبة وخاصة إن أتت أوقات ترين أن نفسه متراجعة عن هذا الأمر؛ لأنه الآن في حال تصارع نفسي في هذه المسألة.
كيف اتعامل مع زوجي وانا زعلانه منه
تلوم زوجَكِ؛ لأنها تحبُّه، يقولون في الأمثال: "العتب على قَدْر المحبَّة"، وهي تعتمد عليه وتَثِق به أكثر من باقي إخوته، ومن حقِّها أن تطلبَ زيارته وحْدَه، فهو من باب الحب والانتماء، فهي تريد أن تجمعَ أولادها حولها؛ لتشعرَ بهم كما لو كانوا صغارًا، فلا تُصادريها هذا الحقَّ، ولا تَغضبي منها، فغدًا ستكونين حَماة. أتساءل: هل أخو زوجك الأصغر متحمِّل للمسؤولية، ويُعتمد عليه كزوجك؟
إذا كان كذلك، فما أنفَقَت عليه زيادة، وسيكون ذلك بينها وبين الله؛ فهو مَن يُحاسبها على تفريقها في العطايا، أمَّا إن كان غير متحمِّل للمسؤولية، فقد أنفَقت عليه؛ لأنها تخاف عليه من باب إصلاح حاله. أخيرًا:
كلما كَبر الإنسان وتقدَّم به العُمر، احتاج إلى رعاية وحنان أكثر من السابق، فلا تَقسي على والدة زوجك، كوني لها بنتًا، تكنْ لكِ أُمًّا، وأشْعِريها بالحب والحنان ولاطِفيها، فإن أعطَيْتِ حبًّا، فستَجْنين حبًّا، والعكس. كيف اتعامل مع زوجي وانا زعلانه منه. ولا شيء يأتي غصبًا حبيبتي، لا العطايا ولا حُسن المعاملة، قدِّما - أنتِ وزوجُك - الإحسانَ - وإن أساءَت - فستَجْنيان الخير، وكلما تَشتهيان - وإن تأخَّر الخير - تأكَّدا أنه آتٍ لا محالة، والخير لا يأتي إلاَّ بخير.
التجاهل الإيجابي: في حال لم يكن مشاهدة الأفلام الإباحية من الزوج زائد عن حده ويسبب فجوة أو مشكلة عاطفية أو جنسية بين الزوجين، واللجوء إلى خطوات أخرى تساعد الزوج على ترك الإباحية بدون مواجهة مباشرة معه. [3-4] التوقف عن لوم الذات: لا يجب على الزوجة أن تقوم بلوم ذاتها وجلدها لإحساسها أنها مقصرة مع زوجها، فالرجل في النهاية شخص واعي يعرف الصح من الخطأ وكان حرياً به أن يقوم بمناقشة زوجته حول مشكلته قبل اللجوء لمثل هذه الوسيلة. عدم فقدان الثقة بالنفس: من المهم ألا تفقد الزوجة ثقتها بنفسها وجمالها وجسدها فالمشكلة ليست بها وإنما بزوجها. كيف أتعامل مع زوجي متقلب المزاج - موضوع. كوني متسامحة: لا تحاصري زوجك وتهاجيه بل كوني متسامحة معه لا تنسي أن لكل منا أخطائه وسهواته والتسامح في الحياة الزوجية أمر مهم. لا تفضحي زوجك: لا تقومي أبداً بإخبار أحد من أفراد أسرة الزوج أو أهلك أو أن تجعلي أحد منهم يتحدث معه بشأن المشكلة، فذلك سيضع حاجز نفسي بينكما كما أن الزوج قد يتمادى في الأمر ويعاند فيه بسبب تصرفك. لا تعايري زوجك: لا تقومي بمعايرك زوجك بالأمر في كل مشاجرة أو مشكلة فذلك سيجعل الزوج غير قادراً على نسيان هذه الأفلام الإباحية وهذا مالا تريدين الوصول إليه عزيزتي الزوجة، لذلك يجب أن تتحلي بالحنكة وأن تساعدي زوجك على نسيان هذه الأفلام بدلاً من تذكيره بها.