سبب نزول سورة الجن
بينما كان النبي - عليه الصلاة والسلام - متوجهاً هو وأصحابه إلى سوقِ عُكاظ، لاحظ الجن أنَّ أمراً ما استجدَ وتغير؛ فبعدَ أنْ كان الجن يسترقونَ السمع إلى خبر السماء وما يُقدرُه الله تعالى للخلائق من أمورِ الغيب، أصبح الأمر صعباً وشاقاً للغاية، فقد سخر الله تعالى الشُهُب والنيازك تَتَربص بالجن الذين يسترقون السمع، وتقذفهم من كل جانبٍ يأتونَ منه. جاءَ الجن إلى أقوامهم لِيُعلِموا الخبر ويستبينوا المسألة فقال بعضهم: أذهبوا في مشارق الأرض ومغاربها حتى تعلموا ما استجد من أمر ذلك، فذهب بعضهم نحو تهامة إلى رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وهو يُصلي بأصحابهِ صلاة الفجر، وفي هذه اللحظات استمع الجن إلى آيات القرآن الكريم فعلموا الأمر، فسارع الجن إلى أقوامهم يعلمونهم الخبر وكيف أنّهم استمعوا إلى القرآن العجب الذي لم يَسبق لهم سماعُ مثل آياته. آمن الجن بدعوة الله تعالى وامتثلوا لرسالة التوحيد بعد أنْ أدرَكوا أنّهم لنْ يعجزوا الله تعالى في الأرض، وبعد أنْ أدركوا أنَّ الرّشد والبعد عن الضلالة هو السبيل الوحيد لنيل رضى الله تعالى وثوابه، ونَعتَ الجن حال البشر الذين يلوذون بالقاسطين منهم ظانين أنّ عندهم الخبر واليقين، وهم في واقع الحال لا يزيدونهم إلا رهقاً وتعباً وعجزاً.
تفسير الآيات من 6 إلى 10 من سورة الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى
يظن كفار الإنس أن الله لا يبعثهم بعد الموت، كما أنهم حسبوا أنه لا علاج بعد الموت، كما يقول معشر الجن أنهم طلبوا بلوغ السماء بهدف انهم يريدون الاستماع إلى كلام أهلها. فكانت النتيجة الى انهم وجدوا ان السماء بها الكثير من الملائكة، وهم الذين يقومون يحرسونها، ومن يقترب لم ينال إلا الشهب المحرقة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجن. ويستطرد معشر الجن أنهم كانوا قبل ذلك يتخذون من السماء مواضع حيث كانوا يسمعون من أخبارها، كانوا يحاولون استراق السمع فيجدوا شهب تحرقهم ويهلكوا. وفي هاتين الآيتين توضيح أن السحرة والمشعوذين لا قدرة لهم على الضر أو عمل شيء، فهم يدعون علم الغيب كذبا، ويستغلون ضعاف العقول والتفكير ممن يتعلقون بكذبهم ويصدقون افترائهم. معشر الجن يقولون في آخر هذه الآيات أنهم لم يعلموا ان أشر أراد الله أن ينزله بأهل الأرض أم خيراً. شاهد أيضًا: فضل قراءة سورة الدخان قبل النوم
تفسير الآيات من الآية 11 إلى الآية 19
وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا * وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا * وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجن
وقالت الجن: " وأنا لمسنا السماء". أي أتيناها "فوجدناها ملئت حرسا شديدا" ، وهم الملائكة الذين يحرسونها من استراق السمع "وشهبا" جمع شهاب وهو النجم المضيء "وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع" أي كنا نقترب ونستمع، فالآن حين حاولنا الاستماع بعد بعث محمد صلى الله عليه وسلم رمينا بالشهب، والرصد ما أعد وأرصد للشيء. "وأنا لاندري أشر أريد بمن في الأرض" بإرسال محمد إليهم فيكذبونه فيهلكون. "أم أراد بهم ربهم رشدا" وهو أن يؤمنوا فيهتدوا، وقيل: لا ندري أشر أريد بمن في الأرض بحدوث الرجم بالكواكب أم صلاح. وأما ما يتعلق بقدرة الإنسان على تسخير الجن فراجع فيه الفتوى رقم: 5701. تفسير سورة الجن مكتوبة جاهزة - مقال. والله أعلم.
تفسير سورة الجن مكتوبة جاهزة - مقال
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين قال الجن { وأنا لمسنا السماء} رمنا استراق السمع { فوجدناها ملئت حرسا} من الملائكة { شديدا وشهبا} نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم. وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { وأنا كنا} أي قبل مبعثه { نقعد منها مقاعد للسمع} أي نستمع { فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا} أرصد له ليرمى به. وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { وأنا لا ندري أشر أُريد} بعد استراق السمع { بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا} خيرا. وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { وأنا منا الصالحون} بعد استماع القرآن { ومنا دون ذلك} أي قوم غير صالحين { كنا طرائق قددا} فرقا مختلفين مسلمين وكافرين. وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { وأنا ظننا أن} مخففة من الثقيلة أي أنه { لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا} لا نفوته كائنين في الأرض أو هاربين منها في السماء.
الصفحة
السابقة
الفهرس
الصفحة التالية
فقالَ عمرُ: يا بنَيَّ لو كنتَ قُلتَها لكانت أحبَّ إلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَم أي الإبلِ الحُمُر لأنَّ لها اعتبارًا كبيرًا عندَ العرب. ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ أي تُعطي ثَمرَها كلَّ وقتٍّ وقَّتَهُ الله لإثْمارِها ﴿بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾ أي بتيسيرِ خالِقها وتكوِينهِ ﴿وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون﴾ لأنَّ في ضربِ الأمثالِ زيادَةُ إفهَامٍ وتذكيرٍ وتصويرٍ للمعاني. ﴿وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ وهي كلمةُ الكفرِ ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ وهي كلُّ شجرةٍ لا يَطِيبُ ثَمَرُها وفِي الحديثِ أنها شجرةُ الحَنظل، ﴿اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ﴾ أي استؤصِلَت جثتُها، وحقيقةُ الاجتِثَاثِ أخذُ الجثَّةِ كلِّها، ﴿مَا لَهَا مِن قَرَار﴾ أي استقرار.
وكلمة طيبة كشجرة طيبة تسجيل
وفي قوله تعالى: {فَاصبِر عَلى ما يَقولونَ وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وَقَبلَ غُروبِها وَمِن آناءِ اللَّيلِ فَسَبِّح}. فالتسبيح بقلب واعٍ لا لقلة لسان ؛ يقي القلب من أي أذى يسببه الكلام الجارح، وهو ليس وقاية فحسب، بل يورثك رضا تشعر به ويستقر في قلبك.
وكلمة طيبة كشجرة طيبة Blackboard
شاهد أيضًّا: معنى كلمة سجيل في سورة الفيل
شروط وصفات المفسر
يُشترط في تفسير القرآن الكريم أن يكون المفسّر ذي معرفة ودراية وحكمة في التفسير، إذ يجب أن يكون حسن الخُلق والنية، يتصّف بالصدق والضبط والتواضع، صحة المقصد، عزيز النفس، الروية والأناة وسرد الكلام بالتفصيل، والجهر بالحقّ، وفيما يلي أهم شروطه:
العلم باللغة العربية وآدابها وفروعها. البدء بتفسير القرآن بالقرآن. التفسير من السنة النبوية الشريفة فهي شارحة للقرآن الكريم. الرجوع لقول الصحابة في حال عدم وجود التفسير في السنة. العلم الكامل في أصول العلوم ذات العلاقة بالقرآن الكريم. الدقة في الفهم والقدرة على ترجيح معنى على آخر. قال تعالي:( ألم تري كيف ضرب الله مثلآ كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) المشبه في هذه الاية - منصة توضيح. صحة الاعتقاد. الزهد في الدنيا. التجرد عن الهوى. شاهد أيضًّا: معنى يعبدون في قوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
وبهذا القدر نصل إلى نهاية هذا المقال، الذي تمّ من خلاله التعرُّف على الإجابة الصحيحة لسؤال كشجرة طيبة المقصود بها ومفهوم التفسير وأشهر كتبه، بالإضافة إلى التطرُّق لشروط المفسّر وأهم صفاته.
وكلمة طيبة كشجرة طيبة خدمة تك
وقال حاثاً على المحبةوالألفة: ** والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا.. }
[رواه مسلم]
وعندم اسُئل النبي عليه السلام أي الناس أفضل؟ { قال كل مخموم القلب صدوق اللسان}
قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: ** هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد} [رواه ابن ماجه]
وسلامة الصدر نعمة من النعم التي توهب لأهل الجنة حينما يدخلونها
{ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} [الحجر:47]
وسلامة الصدر راحة في الدنيا وغنيمة في الآخرة وهي من أسباب دخول الجنة.
وأخلاق الإسلام أخلاق طيبة «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ» … وهذه الثمار الحلوة هي صفة ملازمة لهذا الدين لا تنفصل عنه أبدًا، وهي مستمرة في العطاء.