وحاصل هذا الخبر الذي نزلت بسببه هذه الآية وما تبعها من آيات؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة بني المصطلق، ونزل في مكان قريب من المدينة، أمر الناس أن يتجهزوا للرحيل. فلما علمت عائشة رضي الله عنها بذلك خرجت وابتعدت عن الجيش لقضاء بعض شأنها، فلما انتهت من قضاء حاجتها، عادت إلى مكانها، ثم تبين لها أنها قد أضاعت عقدًا كان في صدرها، فرجعت تلتمسه فأخرها البحث عنه، وكان الوقت ليلاً. فلما وجدته رجعت إلى حيث كانت فلم تجد أحدًا، فاضطجعت في مكانها رجاء أن يفتقدوها فيرجعوا إليها، فنامت. وكان صفوان بن المعطِّل قد أوكل إليه النبي صلى الله عليه وسلم حراسة مؤخِّرة الجيش، فلما علم بابتعاد الجيش، وأمن عليه من غدر العدو، ركب راحلته ليلتحق بالجيش، فلما بلغ الموضع الذي كان به الجيش أبصر سواد إنسان، فإذا هي عائشة ، وكان قد رآها قبل الحجاب فاسترجع (قال: إنا لله وإن إليه راجعون) واستيقظت عائشة رضي الله عنها على صوت استرجاعه، ونزل عن ناقته وأدناها منها، فركبتها عائشة وأخذ يقودها حتى لحق بالجيش. سبب نزول قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك }. [وكان عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في الجيش، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، فصدق قوله حسان بن ثابت، ومِسطَح بن أُثاثة، وحمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين، وأشاع الخبر طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي. ]
- معنى آية: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم، بالشرح التفصيلي - سطور
- إن الذين جاءوا بالإفك - موقع مقالات إسلام ويب
- {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 11
- سبب نزول قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك }
- رابط تقديم الدفاع المدني 1443
- رابط تسجيل الدفاع المدني
معنى آية: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم، بالشرح التفصيلي - سطور
وقال موسى بن عقبة: سنة أربع. وأخرج البخاري من حديث معمر ، عن الزهري قال: قال لي الوليد بن عبد الملك: أبلغك أن عليا كان فيمن قذف ؟ قال: قلت لا ، ولكن قد أخبرني رجلان من قومك أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة قالت لهما: كان علي مسلما في شأنها. وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في كتابه المخرج على الصحيح من وجه آخر من حديث معمر ، عن الزهري ، وفيه: قال كنت عند الوليد بن عبد الملك فقال: الذي تولى كبره منهم علي بن أبي طالب ؟ فقلت: لا ، حدثني سعيد بن المسيب ، وعروة ، وعلقمة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة كلهم يقول سمعت عائشة تقول: والذي تولى كبره عبد الله بن أبي. وأخرج البخاري أيضا من حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة: والذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي. الثانية: قوله تعالى: ( بالإفك) الإفك الكذب. والعصبة ثلاثة رجال ؛ قاله ابن عباس. وعنه أيضا من الثلاثة إلى العشرة. ابن عيينة: أربعون رجلا. {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}. مجاهد: من عشرة إلى خمسة عشر. وأصلها في اللغة وكلام العرب الجماعة الذين يتعصب بعضهم لبعض. والخير حقيقته ما زاد نفعه على ضره. والشر ما زاد ضره على نفعه. وإن خيرا لا شر فيه هو الجنة.
إن الذين جاءوا بالإفك - موقع مقالات إسلام ويب
(3) أن الواجب على من سمع قذفاً لمؤمن أو مؤمنة أن يحسن الظن بالمؤمن المقذوف، وأن يرده ويكذبه. (4) أنه لا يجوز للمؤمن أن يحدث الناس بما رأته عيناه وسمعته أذناه، فقد ورد في صحيحة محمد بن حُمران عن أبي عبد الله قال: من قال في أخيه المؤمن ما رأته عيناه، وسمعته أذناه، فهو من الذين قال الله عز وجل: ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ في الدنيا والآخرة) [النور: 19]. إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه. (أمالي الصدوق: 276، الكافي 2/357). (5) أنه إذا لم يجز للمؤمن أن يتكلم بما رأته عيناه وسمعته أذناه، فكيف يجوز له أن يتكلم بما يقال من الإشاعات التي لا يعلم صدقها، فإنه إن أشاعها وروَّجها فهو من الذين يحبون إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا من باب أولى. (6) أن كثيراً من الناس مع شديد الأسف يتحدثون في أعراض الناس بلا روية، وبلا أي دليل، ويرون غير الدليل دليلا، ويرون القرينة التي ربما تكون كاذبة دليلاً، وهذا كله لا يجوز للمؤمن أن يخوض فيه. (7) أن مقتضى السلامة ألا يتحدث المؤمن بما يعلم، فإنه لا يجب عليه ذلك، بل إن من وصف ما رأى فإنه ربما يكون قاذفاً كما قلنا، فالقاذف خاسر على كل حال وإن كان صادقاً.
{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
وإنما حد هؤلاء المسلمون ليكفر عنهم إثم ما صدر عنهم من القذف حتى لا يبقى عليهم تبعة من ذلك في الآخرة ، وقد قال: صلى الله عليه وسلم - في الحدود إنها كفارة لمن أقيمت عليه ؛ كما في حديث عبادة بن الصامت. ويحتمل أن يقال: إنما ترك حد ابن أبي استئلافا لقومه ، واحتراما لابنه ، وإطفاء لثائرة الفتنة المتوقعة من ذلك ، وقد كان ظهر مبادئها من سعد بن عبادة ومن قومه ؛ كما في صحيح مسلم. والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 11
وخرج الجميع منها مؤيدًا بنصر الله؛ إذ هذه سُنَّة الله في نصرة الحق وأهله { والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون} [يوسف:21]. 1
0
1, 541
سبب نزول قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك }
فلا شك في أن حادثة الإفك شر على من صدر منهم ذلك، إلا أنها كانت خير لغيرهم، وإلا لكانت الذنوب العظام خيراً لا شراً، وهذا لا يقول به أحد، ولعل الوجه في كون هذه الحادثة خيراً أنها دلت على براءة زوجة النبي المقذوفة بالإفك، وأن ذلك يدل على بطلان القول بعدالة عموم الصحابة مهما ارتكبوا من الذنوب والكبائر كما يقوله بعضهم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 11. ¡ ( لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْأِثْمِ): أي أن كل واحد من الذين جاؤوا بالإفك، والذين روَّجوه وأشاعوه، نصيب من الإثم الذي اكتسبه لنفسه، بحسب ما صنع من افتعال الإفك أو إشاعته والترويج له، وهذا يدل على أن الله تعالى لم يعط أحداً من المذنبين صك براءة عن النار وإن كانوا من صحابة رسول الله ، وأن قواعد الثواب والعقاب عامة، والناس فيها سواسية من دون تمييز أو محاباة. ¡ ( وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ): أي الذي تولى كبره أي الذي تولى دوراً كبيراً في افتعاله أو إشاعته وبثّه، له عذاب عظيم، وهي عبارة تطلق في القرآن الكريم غالباً ويراد بها العذاب الشديد الأخروي. ¡ ( لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً): كلمة (لولا) تدل على التوبيخ والتنديم، أي أن المتكلم يوبخ المخاطب على المخالفة، أو يشعره بلزوم الندم على أنه لم يصنع ذلك، وربما يقال: إن كلمة (لولا) تدل على التحضيض، أي الحث الشديد على الفعل.
وأيضًا فكان من حكمة حبس الوحي شهرًا أن القضية محصَّت وتمحَّضت واستشرفت قلوب المؤمنين أعظم استشراف إلى ما يوحيه الله إلى رسوله فيها، وتطلعت إلى ذلك غاية التطلع، فوافى الوحي أحوج ما كان إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، والصِّدِّيق وأهله، وأصحابه والمؤمنون، فَوَرَدَ عليهم ورود الغيث على الأرض أحوج ما كانت إليه، فوقع منهم أعظم موقع وألطفه، وسرُّوا به أتم السرور، وحصل لهم به غاية الهناء، فلو أطلع الله رسوله على حقيقة الحال من أول وهلة، وأنزل الوحي على الفور بذلك، لفاتت هذه الحِكَمُ وأضعافها بل أضعاف أضعافها. وأيضًا فإن الله سبحانه أحب أن يُظهِرَ منزلة رسوله وأهل بيته عنده، وكرامتهم عليه، وأن يُخرِجَ رسوله عن هذه القضية، ويتولى هو بنفسه الدفاع والمنافحة عنه، والرد على أعدائه، وذمهم وعيبهم بأمرٍ لا يكون له فيه عمل، ولا يُنسَب إليه، بل يكون هو وحده المتولي لذلك، الثائر لرسوله وأهل بيته.
يختار من بين الوظائف المعروضة للدفاع المدني وظيفة جندي رجال. يدرج بياناته الشخصية (رقم الهوية – تاريخ الميلاد – رقم الهاتف – الوزن والطول). يدون بيانات جنسية الأم والعنوان الخاص به، ثم يضيف رقم بديل لشخص مقرب له. يقوم بإرفاق كل بيانات التي تخص المؤهل العلمي بالتفصيل. ينقر على أيقونة تقديم الطلب بعد أن يراجع بياناته ويتحقق منها. ستصله رسالة عبر الهاتف فيها رقم الطلب، يحتفظ به إلى حين إعلان نتائج القبول. رواتب وبدلات وظائف الدفاع المدني 1443
لا بد من أن نقدم لكافة المستفسرين عن رابط تقديم الدفاع المدني 1443 أمرا في غاية الأهمية. وهو سلم الرواتب الخاص بوظائف الدفاع المدني: رتبة وكيل رقيب قيمتها 4455 ريال إلى 7395 ريال، مرتب رقيب: 5260 ريال إلى 8760 ريال. راتب رقيب أول: 6180 ريال إلى 10380 ريال، رتبة رئيس رقيب: 7215 ريال إلى 12255 ريال، جندي: 3220 ريال إلى 5040 ريال، جندي أول: 3395 إلى 5425 ريال. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تناولنا فيه موضوع يهم الكثير من المواطنين السعوديين. وهو رابط تقديم وظائف الدفاع المدني 1443 بالسعودية، كما ذكرنا لكم سلم الرواتب الخاص به، وأوردنا لكم كافة الشروط الضرورية الواجب توفرها في المتقدمين من أجل قبولهم من طرف المديرية العامة للدفاع المدني.
رابط تقديم الدفاع المدني 1443
تجدر الإشارة لكل الباحثين عن رابط تقديم الدفاع المدني 1443، بأنّ الوظائف موجهة لحاملي شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. وتتمثل وظائف رتبة جندي رجال المطلوبة في: جندي إطفاء وإنقاذ، قائد ومشغل آليات، مفتش سلامة، منسق عمليات، جندي مسعف. إداري، فني تصوير، فني صيانة آلات، جندي فني موسيقي…وغيرها من الوظائف التي تتطلب مؤهلات علمية محددة. ولمن يتساءلون متى يكون رابط تقديم الدفاع المدني 1443 متاحا لاستقبال التسجيلات، نعلمكم بأنه سيكون بداية من تاريخ السادس من يناير من العام الجديد 2022، والموافق للتاريخ الهجري 3 جمادى الآخرة 1443. ولا يتم تغيير التاريخ إلا إذا صادف يوم عطلة، ويمكنهم التقديم على الوظائف عبر منصة أبشر للتوظيف. ولكن لا بد من الإشارة إلى أنه هناك شروط للقبول سنتحدث عنها في الفقرة الموالية. شروط القبول في الدفاع المدني 1443
حددت وزارة الدفاع المدني بالمملكة العربية السعودية مجموعة من الشروط التي تخول المواطنين لشغل الوظائف العسكرية 1443 الخاصة بالدفاع المدني، ودون توفرها لن يتم قبول ملفات المتقدمين إن لوحظ غيابتها أثناء فرز كلّ الملفات. وأولى هذه الشروط هي أن يكون المتقدم لها حاملا للجنسية السعودية ولا يكون متزوج من أجنبية، ويقتضي الشرط كذلك أن يكون مقيما في أراضي المملكة يصفة دائمة.
رابط تسجيل الدفاع المدني
رابط تقديم الدفاع المدني السعودي أمر يسأل عنه الكثير من الخريجين من الثانوية العامة والجامعة، الذين يريدون الإنضمام لوظائف الدفاع المدني المعلن عنها، حيث أن التقديم على الدفاع المدني يتطلب شروط خاصة في كل من يريد التقدم، وفي خضم هذا الموضوع سوف نتعرف على تفاصيل التقديم على وظائف الدفاع المدني 1442 وأهم الشروط للتقديم. وظائف الدفاع المدني 1442
تعلن المديرية العامة للدفاع المدني عن الوظائف الشاغرة فيها من وقت لآخر في جميع أنحاء مناطق المملكة العربية السعودية ، وتدعو الخريجين والخريجيات سواء من الثانوية العامة أو الحاصلين على الدرجات العلمية المختلفة للتقديم لشغل الوظائف المعلن عنها ضمن لائحة الوظائف، حيث أتاحت التقديم عبر منظومة التوظيف جدارة على موقع وزارة الخدمة المدنية في المواعيد المحددة في الإعلانات، كما يمكن التقديم للوظائف الجديدة في الدفاع المدني ومتابعتها كل ما هو جديد عبر أبشر للتوظيف، التي تقوم بعرض جميع الإعلانات الجديدة للقطاعات الحكومية في المملكة العربية السعودية. رابط تقديم الدفاع المدني السعودي 1442
بالإمكان التقديم على وظائف الدفاع المدني السعودي من خلال الموقع الرسمي لوزارة الداخلية أبشر التوظيف، حيث تعتبر منصة أبشر للتوظيف الإلكترونية من المنصات المهمة التي تقدم معلومات كاملة حول الوظائف الجديدة المعلن عنها في الدفاع المدني، ويمكن لجميع الراغبين في التسجيل في وظائف الدفاع المدني متابعتها عبر بوابة أبشر للتوظيف عبر الدخول للرابط " من هنا "، كما يمكن معرفة جديد الوظائف عبر موقع الدفاع المدني بالقيام بالخطوات التالية:
الدخول إلى موقع الدفاع المدني السعودي " من هنا ".
إختيار الخدمات الإلكترونية. اضغط على خدمات الشركات والأفراد. ثم الضغط على وظائف الدفاع المدني السعودي. ومن خلالها يمكن التعرف على جديد الوظائف الخاصة بالدفاع المدني المعلن عنها في الموقع الرسمي لمديرية الدفاع المدني السعودي. شروط التقديم لوظائف الدفاع المدني 1442
تعلن المديرية العامة للدفاع المدني عن الشروط الخاص بكل وظيفة من الوظائف المعلنة من خلالها، حيث تعتبر هذه الوظائف مهمة للكثير من المتقدمين لوظائف الدفاع المدني، لهذا فإنه بالإمكان معرفة شروط القبول في الدفاع المدني للوظائف كالآتي:
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو نشأ في الأراضي السعودية ويستثنى من ذلك من نشأ في الخارج مع والديه في عمل يخدم المملكة العربية السعودية. أن يكون الشخص المتقدم حسن سير وسلوك وذو سمعة جيدة. أن لا يكون محكوم بحكم شرعي أو متهم سابقاً بقضية مخلة بالشرف والأمانة. أن لا يزيد عمر المتقدم عن ثلاثون عاماً وعن 17 عاماً حسب بطاقة الأحوال المدنية. أن تكون بطاقة الهوية الوطنية سارية المفعول وغير منتهية. أن يكون طول المتقدم 168 سم فأكثر ولا يقل عن ذلك، وأن يكون هناك تناسب بين الطول والوزن حسب اللائحة الطبية الموضوعة من وزارة الدفاع المدني.