اهـ، قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة. والطبراني بنحو البزار ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وقال البزار: حدثنا إبراهيم بن جميل ثنا محمد بن يزيد بن شداد ثنا سعيد بن سالم القداح ثنا سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة، قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ مرفوعًا إلا بهذا الإسناد. فضل الصلاه في المسجد الحرام تعادل. اهـ، وقد حسن ابن عبد البر إسناد هذا الحديث. والظاهر من هذا أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة في غير المساجد الثلاثة، والصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة في غير المساجد الثلاثة أيضًا، والصلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة في غير المساجد الثلاثة كذلك، والله أعلم. ويتساءل كثير من الناس عن الزيادة التي ألحقت بالمسجد النبوي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والظاهر أن هذا الفضل يشملها، فإنها داخلة في مسمى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يزل الناس من عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلون الجمعة والجماعة في الزيادة، ولا حجر على فضل الله، ولا شك أن المراد بالأفضلية والخيرية هو في الثواب على الصلاة الواحدة في هذه المساجد لا أن الصلاة الواحدة فيها تجزئ عن هذا العدد من الفوائت، والله أعلم.
حديث: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
عن ابن الزبير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة. رواه أحمد وصححه ابن حبان. المفردات:
ابن الزبير: هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنها فهو المراد عند الإطلاق. في مسجدي هذا: أي في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة. فيما سواه: أي فيما عداه من المساجد. فضل الصلاه في المسجد الحرام تساوي. البحث:
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وقال البزار: حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة. قال البزار: اختلف على عطاء ولا نعلم أحدًا قال: فإنه يزيد عليه مائة إلا ابن الزبير، ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عمر، ورواه ابن جريج عن عطاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة، ورواه ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
لأن الإشارة فيه إلى مسجد الجماعة ، فينبغي أن يكون المستثنى كذلك ، وقيل: المراد به الكعبة. حديث: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. حكاه المحب الطبري ، وذكر أنه يتأيد بما [ ص: 78] رواه النسائي بلفظ: " إلا الكعبة ". وفيه نظر ، لأن الذي عند النسائي: " إلا مسجد الكعبة " ، حتى ولو سقطت لفظة مسجد لكانت مرادة ، ويؤيد الأول ما رواه الطيالسي من طريق عطاء ، أنه قيل له: هذا الفضل في المسجد وحده أو في الحرم ؟ قال: بل في الحرم ، لأنه كله مسجد. قوله: ( ومسجد الرسول) أي محمد صلى الله عليه وسلم ، وفي العدول عن " مسجدي " إشارة إلى التعظيم ، ويحتمل أن يكون ذلك من تصرف الرواة ، ويؤيده قوله في حديث أبي سعيد الآتي قريبا: " ومسجدي ".
كيف تختلف التجوية الفيزيائية عن التجوية الكيميائية؟ الفيزياء من أهم العلوم الطبيعية ، وتسمى علم الطبيعة أو علم الطبيعة. وهي مسؤولة عن دراسة المفاهيم الأساسية مثل الوقت والطاقة والقوة وكل ما يتعلق بها. مثل المادة والكتلة وحركتها ، ويتعامل أيضًا مع التحليل العام للطبيعة ، والهدف الرئيسي منه هو فهم كيفية عمل الكون ومن خلال الموقع المرجعي سنتعلم الإجابة الصحيحة على السؤال المطروح. كيف تختلف التجوية الفيزيائية عن التجوية الكيميائية؟ التجوية هي عملية تتحلل فيها الصخور والمعادن والتربة الموجودة على سطح الأرض أو بالقرب منه وتتحلل بمساعدة العوامل المناخية دون نقل الفتات من مكان إلى آخر. الإجابة الصحيحة على سؤال كيف تختلف التجوية الفيزيائية عن التجوية الكيميائية هي: التجوية الكيميائية: هي التجوية التي تتحلل فيها الصخور وتغير تركيبها الكيميائي بسبب تفاعل المواد في الماء والهواء مع المعادن الموجودة في الصخور. معلومات عن أنواع الصخور | من الألف إلى الياء. التجوية الفيزيائية: هي التجوية التي تتحلل فيها الصخور إلى قطع أصغر ، ولكن دون أي تأثير أو تغيير في تركيبها الكيميائي. وفيما يتعلق بالعوامل الجوية الكيميائية ، تجدر الإشارة إلى أن هناك العديد من العوامل التي تلعب دوراً هاماً في حدوث هذه التجوية في الصخور ، ومن أبرز هذه العوامل وأهمها المطر الحمضي.
معلومات عن أنواع الصخور | من الألف إلى الياء
يمكن تعريف الصخور بأنها تشكيلات طبيعية صلبة، إذ تعد جزءً أساسياً في تركيب القشرة الأرضية، وتقسم الصخور إلى ثلاثة أنواع رئيسة، وهي: الصخور المتحولة، والصخور النارية، والصخور الرسوبية، ويمتلك كل نوع خصائص تختلف عن النوع الآخر. سنتعرف في هذا المقال عن أنواع الصخور، ويشمل:
تعريف الصخور. أنواع الصخور وخصائصها. كيفية تكون الصخور. التركيب المعدني والكيميائي للصخور. نبذة عن الصخور
تشكّل الصخور الوحدة الأساسية للمادة الصلبة الأرضية، إذ يمكن تعريفها بأنها مجموعة متماسكة من نوع واحد أو أكثر من المعادن، كما تختلف الصخور عن بعضها البعض من حيث أنواع المعادن المكونة لها، وعلاقة هذه المعادن ببعضها البعض في الصخر الواحد. يُمكن تعريف الصخور بأنها عبارة عن رمال ترسبت وتطابقت مع بعضها البعض، وتقسم الصخور إلى ثلاث مجموعات رئيسة بناء على العملية التي أدت إلى تشكيلها. كيف تشكلت الصخور؟
تشكلت الصخور من مواد محللة من عناصر أولية وأهمها الأكسجين، ومن المواد المكونة:
الرمل والحصى ( المواد المفككة). الطين ( المواد الخزفية). الرخام ( المواد الجيرية). الفحم ( المواد الكربونية). أنواع الصخور
الصخور النارية
تتشكل الصخور النارية نتيجة تبريد وتصلب المادة المنصهرة في باطن الأرض، وذلك عند تعرض الأرض للزلازل وتحرك الصفائح في القشرة الأرضية، أو عندما تبرد الصهارة بفعل الضغط والحرارة.
دين وفتوى
كيفية صلاة العيد عند المالكية
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 02:44 م
كيفية صلاة العيد عند المالكية يبحث عنه العديد من المسلمين مع اقترب عيد الفطر المبارك،حيث يكون لديهم حب المعرفة والاستطلاع حول فهناك اختلاف ما بين المذاهب الأربعة في كيفية صلاة العيد، خاصة فيما يخص التكبيرات، وقراءة السورة بعد الفاتحة، ونعرض الآن بشرح بسيط ومفصل طريقة صلاة عيد الفطر عند المذهب المالكي. كيفية صلاة العيد فى المذهب المالكي وعن كيفية صلاة العيد فى المذهب المالكي، فقد اعتبر المذهب المالكي، أن صلاة العيد تعد من ضمن صلاة النوافل أي ليست فرض، فهي سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد حدد المذهب المالكي خطوات صلاة العيد، وكشف ما هو مكروه فيها من حركات قد يقوم بها المسلم أثناء الصلاة، نرصد في السطور التالية كيفية صلاة العيد: الركعة الأولى تكون 6 تكبيرات بعد تكبيرة الاحرام ولكن يشترط رفع الأيدي فقط في تكبيرة الأحرام، أما باقي التكبيرات لا يتم رفع اليد، ويتم قراءة سورة الفاتحة وبعدها سورة الشمس. الركعة الثانية تكون 5 تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، على أن يقوم بقراءة سورة الفاتحة ثم قراءة سورة الأعلى يرى المذهب المالكي أن في حالة زيادة عدد التكبيرات فلا حرج في ذلك فهي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.