يذكر أن أعضاء اللجنة الشرعية للبنك الأهلي تضم كلا من المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع رئيساً للجنة، وعضوية كلٍ من المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق، ورئيس هيئة الإعجاز العلمي في القرآن سابقاً الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز المصلح، ورئيس معهد الاقتصاد الإسلامي سابقاً الشيخ الأستاذ الدكتور محمد بن علي القري، وعضو هيئة التدريس بالجامعة السعودية الإلكترونية الشيخ الدكتور خالد بن محمد السياري. وتضطلع اللجنة الشرعية بالبنك الأهلي التجاري، حيث تعتبر جهة مستقلة، بمسؤولية اعتماد المنتجات والخدمات المقدمة في البنك والمتوافقة مع أحكام ومبادئ الشريعة الإسلامية، والتأكد من سلامة التطبيق الشرعي لها، وذلك من خلال وحدتي الرقابة والالتزام الشرعي.
- تعيين سعيد الغامدي رئيساً تنفيذياً للبنك الأهلي - أرشيف صحيفة البلاد
- تعيين سعيد الغامدي رئيساً تنفيذياً للبنك الأهلي
- تعيين الأستاذ سعيد الغامدي رئيساً لمجلس إدارة البنك الأهلي – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا)
- القردة الحكيمة الثلاثة - ويكيبيديا
- الوثائقي النادر :- الجزيرة : ارى ... اسمع ... اتكلم (ج1) - YouTube
- لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم !!! – عبدالرضا الساعدي – وكالة عين للانباء
تعيين سعيد الغامدي رئيساً تنفيذياً للبنك الأهلي - أرشيف صحيفة البلاد
أعلن مجلس إدارة البنك الأهلي عن تعيين سعيد بن محمد الغامدي رئيساً لمجلس إدارة البنك في دورته الجديدة التي تبدأ في 15 /05 /2018 حتى 14 /05 /2021، كما تم تعيين راشد بن إبراهيم شريف نائباً لرئيس مجلس الإدارة. تعيين سعيد الغامدي رئيساً تنفيذياً للبنك الأهلي - أرشيف صحيفة البلاد. يُشار إلى أن البنك الأهلي حقق العديد من النجاحات على كافة الأصعدة، وجاء في صدارة البنوك السعودية لخمس سنوات متتالية، وذلك خلال قيادة الأستاذ سعيد لمنصب الرئيس التنفيذي وعضو مجلس إدارة البنك الأهلي خلال الفترة من مارس 2013 وحتى مايو 2018. المتطلبات الإشرافية
قال بيان للبنك الأهلي إن مجلس إدارة البنك اتخذ تلك القرارات العاجلة بالتمرير يوم الخميس 02/09/1439 (حسب تقويم أم القرى) الموافق 17/05/2018، وذلك وفق ما تقضي به المتطلبات الإشرافية المنظمة للعمل المصرفي ودليل حوكمة البنك الأهلي التجاري. يأتي ذلك بالإشارة إلى نتائج اجتماع الجمعية العامة غير العادية السادسة، والمتضمنة زيادة رأس مال البنك (الاجتماع الأول) المنعقدة يوم الثلاثاء 29 /08 /1439 (حسب تقويم أم القرى) الموافق 15 /05 /2018، والذي تم فيه انتخاب واختيار أعضاء مجلس الإدارة للدورة الجديدة، والتي بدأت في 15 /05 /2018 وحتى 14 /05 /2021، وكذلك تشكيل لجنة المراجعة وتحديد مهامها وضوابط عملها ومكافآت أعضائها.
تعيين سعيد الغامدي رئيساً تنفيذياً للبنك الأهلي
وأنهى المجلس تكليف طلال أحمد الخريجي كرئيس تنفيذي مكلف للبنك، وتعيين سعيد بن محمد الغامدي عضواً منتدباً ورئيساً تنفيذياً للبنك وذلك من تاريخ صدور القرار. كان البنك الأهلي التجاري ومجموعة سامبا المالية، أعلنا عن إتمام اندماجهما رسمياً تحت اسم "البنك الأهلي السعودي" وينطلق رسمياً بتاريخ 1 أبريل 2021م. وقال البنك الأهلي إن قرار دمج مجموعة سامبا المالية أصبح نافذا، وبناءً على ذلك انقضاء مجموعة سامبا المالية وانتقال جميع حقوقها والتزاماتها إلى البنك الأهلي.
تعيين الأستاذ سعيد الغامدي رئيساً لمجلس إدارة البنك الأهلي – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا)
وتَضَمّنت عملية الاندماج خمسة محاور أساسية، شملت نقل حسابات عملاء قطاع الأفراد وعملاء قطاع الشركات، إضافة لنقل عملاء قطاع الخزينة وعملاء شركة الأهلي المالية وسامبا كابيتال، بالإضافة إلى نقل القطاعات الإدارية الأخرى، ودمج الفروع من كلا البنكين؛ حيث قام البنك بفتح حسابات لأكثر من 1. 4 مليون حساب جديد للعملاء الأفراد، تُشكل 100% من إجمالي العملاء الأفراد. وبالنسبة لعملاء الشركات، قام البنك بفتح حسابات لأكثر من 11. 000 عميل يشكلون 100% من العملاء من فئة الشركات الصغيرة والمتوسطة؛ في حين استكمل البنك فتح وتفعيل حسابات 100% من فئة الشركات الكبرى. وفي المقابل استكمل الأهلي جميع إجراءات نقل قطاع الخزينة والأهلي المالية وسامبا كابيتال والقطاعات الإدارية الأخرى والفروع بنسبة 100%. وهنّأ رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي السعودي عمار بن عبدالواحد الخضيري، مساهمي البنك وإدارته التنفيذية بقيادة العضو المنتدب والرئيس التنفيذي للمجموعة سعيد بن محمد الغامدي، وكوادره العاملة، وعملاءه، على نجاح عملية الاندماج واستكمال مراحلها على هذا النحو المميز وفي وقت قياسي؛ الأمر الذي أسهم في تقديم تجربة مصرفية تاريخية تستحق أن توثق كنموذج يحتذى في الإنجاز والأداء المتمكن.
وذلك على أن تستكمل الموافقات النظامية اللازمة من الجهات التنظيمية ذات العلاقة.
شخصية تايريزيس تختلف تماما عن شخصية أوديب لأنه يعتمد على ما يمتلك من رؤية للماضي والحاضر والمستقبل بمساعدة الأرباب والآلهة وخاصة ( أثينا) بينما يعتمد أوديب على قدراته العقلية وذكائه وحصافته وهنا تبدأ السقطة الكبرى والصراع مع القدر والقدرات الغيبية. في حقيقة الأمر أجدادي منذ ألاف السنين يحاربون لتكريس سلطة العقل لكنهم جميعا سُحقوا تحت أقدام قدرة معبد دلفي التي ما زالت مستمرة حتى الآن وستستمر إلى قرون تالية. لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم !!! – عبدالرضا الساعدي – وكالة عين للانباء. وفي هذا السياق وفي صراع غير مسبوق بين القوى الدينية المتمثلة في تايريزيس وقوى العقل المطلق المتمثلة في أوديب يسوق تايريزيس اتهامات غير مسبوقة للملك أوديب تقود إلى نهايته الأليمة. يصور تايريزيس عجز أعظم الرجال أمام قدرة الآلهة ومعابدها في سلوك عدواني خطير. سنخاصر " أسمع أرى لا أتكلم " و " لا أسمع لا أرى لا أتكلم " و نرافقها في المسير فقد نغير فيها شيئا مع صبح كل يوم وكل شعّة تقترب ومع لمسة البركة كل مساء قبل النوم من قميص ينتظر معي صباحا نورا يجيء بجديد. الحس يخطئ الحدس ، وأنا لا أتعلق بحدسي النابع من الصدق النقي والمعرفة الأصيلة فقط وإنما بإحساسي الذي يفيض حضورا بوجود الحب والمعرفة. ومتى نجحنا في غرس قيم الفضيلة ونحول " أسمع أرى لا أتكلم " إلى أسمع أرى أتكلم وأشير للخطأ بغض النظر عمن يقوم به بلا خوف ولا وجل ، يومها يستريح انتظاري ويبدأ الزمن الجديد، زمن السعادة خارج التوقيت والمواقيت ، خارج الحراس والأولياء خارج الظلال الحذرة من الآخرين فنمضي معا إلى الفجر.
القردة الحكيمة الثلاثة - ويكيبيديا
وأوضحت أولبرايت في كتابها إن الأمر كله حدث مصادفة على يد الرئيس العراقي السابق صدام حسين، وقالت " أحب المجوهرات وأرتديها باستمرار لكن لم يدر بخلدي قط أنني سأستغلها كأداة لنقل رسائل ضمنية حتى عُينت سفيرة لدى الأمم المتحدة، وبعد حرب الخليج الأولى، كانت مهمتي التعقيب على سياسات صدام حسين، وقولت عنه أشياء سيئة لكنه كان يستحقها، فوصفني بأننى ثعبان لا مثيل له، ولتفادي الضربة ، ارتديت دبوسًا ذهبيًا على شكل أفعى لحضور اجتماعي التالي بشأن العراق، ومنذ ذلك الحين أصبحت الحلى والدبابيس وسيلة للتعبير عن آرائي ومزاجي". وذكرت أنها ارتدت" سلاح دبابيس الصدر" في أكثر القضايا حساسية لدى الروس وهي قضية الشيشان، عندما رافقت بيل كلينتون إلى القمة الأمريكية ـ الروسية التي انعقدت في يونيو 2000، حيث كانت ترتدي حينها دبوس زينة يحمل أشكال ثلاثة قرود تشير إلى عبارات (لا أرى، لا أسمع، لا أتكلم)، موضحة إنها عندما سألها بوتين عما يعنيه ما ترتديه، ردت "إنها تصف سياستكم حيال الشيشان"، وأشارت إلى أن هذا الامر أسعده كثيراً. ولفتت أولبرايت أيضا في كتابها إلى لقائها مع الرئيس السوري حافظ الأسد، حيث ارتدت دبوس صدر على شكل "أسد، حيث قالت أول امرأة تشغل منصب وزير الخارجية الأمريكية أولبرايت: "اسمه الأسد.
الوثائقي النادر :- الجزيرة : ارى ... اسمع ... اتكلم (ج1) - Youtube
الهوية الاماراتية - اسمع ارى اتكلم مع مريم الكعبي - YouTube
لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم !!! – عبدالرضا الساعدي – وكالة عين للانباء
لفتت التنهيدة نظر أصدقائه وقطعت حديثهما فالتفتوا إلى "لا أتكلم" قائلين: " ما بالك يا هذا. لقد مللنا تنهداتك تكلم أو أكرمنا بسكوتك المعتاد. " تدحرجت دمعه من عين "لا أتكلم" وأتبعها بكلمات مرتعشة. قال "لا أتكلم ": ليتني أملك لسان أحدكما. لي عينان أنظر بهما إلى كل خير وأيضا أنظر بهما إلى بعض سلبيات زماننا وبــصمت. ولي أذنان أنصت بهما إلى كل طيب ولكنني في نفس الوقت أرى من الخبائث الكثير و اصمت. وما يمنعني من درء الشر هو لساني. فأنا أمتلك لسانا ولكنني لا أتكلم وأرى الخطأ ولكنني لا أتكلم وأسمع السيئ ولكنني لا أتكلم. اسمع نقاشكما الذي يحوي من الأخطاء كثيراً ولكنني لا أتكلم. أشعر بثقل وبنقص في شخصيتي يمنعني من أن أحرك لساني. أشعر أن الجميع يستصغرونني. وأن الجميع يهزأ بي. وإنني لا أقوى على فعل شيء سوى الاستماع والنظر والسكوت. إذا أنا "لا أتكلم". أرى الحقيقة وأنكرها. "لا أرى" يقول: إنني أرى ولكني كالذي لا يرى. أرى الأشخاص ولكنني لا أرى ما بداخل الأشخاص. الوثائقي النادر :- الجزيرة : ارى ... اسمع ... اتكلم (ج1) - YouTube. أرى النور ولكنني أسدل ستاراً أسوداً فلا أرى. أرى الخير والنعمة والمال أمامي ولكنني أغمض عيني وأترقب وأطمع بخير و بنعم وبمال أكثر. أرى نفسي في المرآة ولكنني في كل يوم أزداد بشاعة فأفضل كسر المرآة فأصبح كالذي لا يرى.
التفسير الأقرب للحقيقة
لذلك فمع عدم الاقتناع بتفسير أقل ما يمكن وصفه به هو الجبن، ومع عدم التصديق بأن الأساطير الآسيوية العتيقة سوف تنقل أفكارا تحرض على عدم اتخاذ المواقف الجادة، أو الاعتماد على الهرب من الأزمات كحل سحري، توصل الفلاسفة إلى تفسير آخر أكثر عمقا وصوابا. حيث يشير ذلك التفسير إلى أن الغرض من الحكمة، ليس تجنب سماع أو مشاهدة الأمور السيئة والشرور، بل فقط عدم جعلها تؤثر على النفس، حتى لا تحولك يوما إلى شخص سيئ مثلك مثل من يرتكبون تلك الشرور، لذا فالمطلوب من الحكمة ليس الهروب من الأزمات عبر اجتنابها، بل مواجهتها بشجاعة دون أن تدعها تغير أفضل ما فيك. وهو الأمر المنطقي، وخاصة في وسط العالم المفتوح الذي نعيش بين سمواته، والذي قد يكون من المستحيل تماما فيه، أن نتجنب سماع شائعات مغرضة أو رؤية مهازل وكوارث بشرية مدمرة، تمتلئ بها أرجاء الدنيا للأسف!