عيرتني بالشيب, وهو وقار
العدد 8142 الثلاثاء 26 يوليو 2011 الموافق 25 شعبان 1432
«عيرتني بالشيب وهو وقار – يا ليتها عيرت بما هو عار». اخونا – بن عطوطة البار حفظكم الله بعد التحية..
«عيرتني بالشيب», وإلى آخر «بيت الشعر» الذي قرأته اعلاه, هذا «البيت جزء من قصيدة شهيرة وحزينة غناها الفنان العراقي الراحل ناظم الغزالي, وهي قصيدة موجهة من شاعر اعتبرته محبوبته رجلا موديله قديم, وماركة عتيقة, وانسانا منتهي الصلاحية لمجرد ظهور نصف شعرة بيضاء في «كذلته»: «نصف شعرة شيب». اخي بن عطوطة منذ حوالي 4 سنوات وجدت نفسي تحت مشاعر الحزن والاسى اردد هذا «البيت» او هذه الاغنية «عيرتني بالشيب وهو وقار يا ليتها عيرت بما هو عار. لانني في عام 2007 بلغت الـ 46 من عمري, ومعه بدأ الشيب يغزو شعر رأسي وشواربي, ولحيتي, ما جعلني وبكل اسف في نظر زوجتي الشابة «30 سنة» «طنازة» تتبسم سخرية كلما ترى شواربي ذات اللونين – ابيض اسود وكأنها شارب قط «قطو» «ماكل». اقول لزوجتي «ام الابتسامة الجميلة» ابتسامة الموناليزا, اذا كانت ابتسامتك على الشيب في شعر رأسي, وفي لحيتي, وفي شواربي هي سخرية من تقدمي في السن, فانني اقول لك يا جاهلة «يا ام عقل بطيخ» اقول لك التقدم في السن لا يفسد طعم الرجولة في الرجل, لان الرجل ليس علبة «قوطي» تونة «يخترب» ويصبح غير صالح للاستعمال مع مرور الوقت!
عيرتني بالشيب وهو وقار Mp3
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! Arabic
عيرتني بالشيب + ميحانة ِ
✕
عيرتني بالشيب وهو وقار
ليتها عيرت بما هو عار
ان تكن شابت الذوائب مني
فالليالي تزينها الاقمار دموعي بيوم فقد الولف ليله
وردت عيني يمرها النوم يابا
يا ويلي ليلة ليلة
واخير اثنيننا نشيب سويا و ميحانه ميحانه
غابت الشمس
وللحين ما جانه
حياك
حياك بابه حيك
الف رحمه على بيك
هذوله العذبوني
هذوله المرمروني
وعلى جسر المسيب سيبوني وعافت عيوني النوم
عافت عيوني النوم
بعدك حبيبي العين سهرانة
و بعدك حبيبي جفوني ذبلانة
بلوح القدر مكتوب
هجرك نصيبي
الروح تلفانة
✕ Last edited by Eagles Hunter on Fri, 17/07/2020 - 17:05
Music Tales
Read about music throughout history
عيرتني بالشيب وهو وقار ناظم الغزالي
ابو معاذ متميز بالمتابعة اليومية
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 11, 674
هذا الموضوع منقول من الساحه العربيه... موضوع اعجبني جدا.. فهو مخصص لمن تخطى الأربيعن ويبحث عن عذر.. وقد قال الشاعر متعذرا: عيرتني بالشيب وهو وقار
ياليتها عيرتني بماهو عار الخ القصيده... وهذا هو الموضوع الطويل الجميل... ماهو الشيب: هو تغير لون شعر لإنسان من اللون الطبيعي إلى اللون الأبيض (أو الرمادي). أما سبب هذا التغيير فيُعزى إلى توقف بصيلات الشعر عن تكوين مادة الميلانين (المادة المسئولة عن التلوين). مما يجعل الشعر المتجدد ينمو بلا لون أو بالأحرى بلون مادة الكرياتين (المادة الأساسية التي يتركب منها الشعر و هي مادة لالون لها). و يعزى تناقص مادة الميلانين إلى أسباب عدة منها:
1- تقدم العمر: فمع مرور الزمن ينتهي العمر الزمني للخلايا الصانعة لمادة الميلانين (مثلها مثل خلايا الجسم الأخرى) و بالتالي تتناقص مادة الميلانين شيئاً فشيئاً على مدى السنين. كما أن الجيوب الهوائية الموجودة بين خلايا قشرة الشعرة نفسها تتزايد مما يسبب أكسدة الميلانين الموجود في خلايا قشرة الشعر.
عيرتني بالشيب وهو وقار القصيدة كاملة
13/03/2007, 03:18 PM
#1
أستاذ بارز
معدل تقييم المستوى
24
ما ترجمة:- عيرتني بالشيب ؟
عيرتني بالشيب وهو وقار. ليتها عيرتني بما هو عار. «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·.
عيرتني بالشيب وهو وقار معنى
1 إجابة واحدة
القائل هو المستنجد بالله، هو أبو المظفر "المستنجد بالله" يوسف بن محمد المقتفى ولد سنة 518هـ ، (1124 - 1170) كان الخليفة العباسي الثاني والثلاثين
وله في بخيل:
وباخل أشعل في بيته... تكرمة منه لنا شمعة
فما جرت من عينها دمعة... حتى جرت من عينه دمعة
تم الرد عليه
يوليو 28، 2015
بواسطة
ابن عمرو
اشتمل الشعر في العصر العباسي على الكثير من الإبداع والأصالة والجمال والتنوع لدرجة أنه أصبح علامة تاريخية وأدبية حاضرة عبر القرون التي استخدمها الناس حتى يومنا هذا واستفادوا من فوائدها. إقرأ أيضا: الدعيلج وش يرجعون ، أصل عائلة الدعيلج من أي قبيلة
قال الشاعر: "كوني جميلة ترين الجمال". من قال إنك أعرتني شعراً رمادياً وهو محترم حتى تقرضني ما هو عار؟
الذي قال إنك أعرتني الرمادي وهو مبجل هو الخليفة العباسي المستنجد يوسف بن محمد المقتفي ، الخليفة العباسي الثالث والثلاثين في رتبة خلفاء بني العباس. ولد في بغداد عام 1124 م وعرف بنزاهته وذكائه وحزمه. عاش حياة قصيرة وتوفي عن عمر يناهز الثامنة والأربعين بعد أن حكم لمدة عشر سنوات لترك الخلافة لابنه حسن. مطيع لأمر الله. وعرف بحبه للشعر والشعراء ، وحفظ الشعر من الشعر ، ومنها:[1]
أعرتني باللون الرمادي والمهيب ، أرجو أن تظلم ما هو عار ، إذا لم يفسدك الانحلال مني ، لأن الليالي تزينها الأقمار. قال في قصائده:
اختار الرجل البخيل أن يضيء شمعة لنا في منزله ، ولم تسقط دمعة واحدة من عينها حتى سقطت دمعة من عينه. من قال: "أتمنى أن يعود الشباب يوماً ما"؟
أجمل أبيات الشعر العباسي
العصر العباسي مكتبة غنية بأهم كتب الأدب والعلوم ، ورغم ضياع واختفاء العديد من الكتب ، احتفظ العرب بالعديد من قصائد تلك الحقبة حتى صارت أمثالاً انتشرت بينهم ، ومن أهمها مشهورة ومهمة.
هناك عدد كبير من الصفات التي يمكن أن يستفيد منها العالم ليصبح مكان أفضل لنا جميعًا وواحدة من هذه الصفات هي الطيبة، عندما تكون شخصًا طيبًا ، فأنت لا تساعد الآخرين فحسب ، بل تساعد نفسك أيضًا، فهناك دليل علمي قوي على أن كونك طيبًا يجعلك أنت والآخرين من حولك سعداء. اقوال جميلة عن الطيبة
ففي دراسة أجرتها الدكتورة سونيا ليوبوميرسكي ، أستاذة علم النفس في جامعة كاليفورنيا ، ريفرسايد ، حيث تم تكليف الطلاب بالقيام بخمسة أعمال عشوائية تعبر عن الطيبة من أسبوع لمدة ستة أسابيع، وفي نهاية الدراسة زادت مستويات سعادة الطلاب بنسبة 41. 66٪، فكونك طيبًا كان له تأثير إيجابي عميق على السعادة، فالسعادة تأتي عندما يسمع الشخص عبارات عن القلوب الطيبة سواء كانت موجه له أو لمن حوله. [1]
"لا يضيع أي عمل طيب مهما كان صغيرا. " – ايسوب
"الابتسامة الدافئة هي لغة اللطف العالمية. " – وليام آرثر وارد
"حيثما يوجد إنسان ، هناك فرصة للرفق. " – لوسيوس آنيوس سينيكا
"تصرف بلطف ، ولكن لا تتوقع الامتنان. " – كونفوشيوس
"لم يصبح أحد فقيراً من خلال العطاء". – آن فرانك
"كن لطيفًا ، لأن كل شخص تقابله يخوض معركة أكثر صعوبة. اشعار عن الانسانية وأقوال قيمة ورائعة. " – أفلاطون
"اللطف أهم من الحكمة ، والاعتراف بذلك هو بداية الحكمة".
اشعار عن الانسانية وأقوال قيمة ورائعة
الكلمة الطيبة مفتاح الحضور الدنيوي الكلمة ووقعها الذاتي على الأنفس للعيش في نقاء وصفاء السريرة الكلمة أسسها وبدايتها في التكوين الحرفي ومخارج الحروف عند النشأة و كيفية التعبير والتحليل المستقبلي ………. لايصال لغةالتوصل بين الشعوب في مختلف بقاع الأرض مفتاحها حضور دنيوي عند ادراك طرق التحاور هي أساس بناء المبادئ الأخلاقية والسلوكية لبنة أساسية ومعبرة تواصل بين المجتمعات
الكلمة ثم الكلمة بها نعلى ونرتقي وقعها صيت يتردد صداها بالمكان وتبقى معلقة عبر مرور الأزمان درر الكلام صيغة جمالية حبكها الرحمن ليغير الكيان ويعلي المقام الكلمة تفرح الفؤاد وتزيد من بهاء السحنة عند الاطمئنان الكلمة الطيبة مفتاح السلام بها نسمو نحيا نرتقي …. لنلتقي في ديار الأبرار الاتقياء بها نعد العتاد والترحال إلى بر الأمان
الكلمة الطيبة
ولقد أوضح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم خطورة اللسان حين قال لمعاذ صلى الله عليه وسلم في حديث طويل جاء فيه:«قال معاذ:قلتُ: يَا نَبِىَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». وعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِىِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنِى بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ، قَالَ: « قُلْ رَبِّىَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّّ فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ: « هَذَا». شعر عن الكلمه الطيبه والكلمه الخبيثه. ولقد بَيَّن الله عز وجل في كتابه الكريم فضل الكلمة الطيبة وسموها الأية 24: 26 من سورة إبراهيم: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء% تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ%وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ).
تنساب انسياب الهواء، فتعطر الأرجاء، وتطيب الأنحاء، وتلطف الأجواء، وتصعد إلى السماء، تجاوز السحب، وتشق الحجب، مشتاقة لربها، وإليه مستقرها ومستودعها؛ قال الله تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ [فاطر: 10]. الكلمة الطيبة. يسيرة على المتقين، فقد نشرت في بحورهم شراعها، وألقت عليهم رياحها، فطابت بها صدورهم. والكلمة الخبيثة بعكس ذلك، تمجها الآذان، ويظلم منها الوجدان، وتورد النيران، وتفرق الإخوان، كم أغلقت باباً، ووضعت حجاباً، وقطعت أسباباً، وفرقت أحباباً، وأسخطت الخالق، وأوردت المهالك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم) [2]. والكلمة الخبيثة كشجرة خبيثة، قريبة جذورها، قصيرة فروعها، مُرة ثمارُها، قد بلغ بها السُّوسُ كلَّ مبلغ؛ فلا تنتفع برِي ولا سَماد، كالوتد والحجر لا حياة فيهما؛ رآها صاحب البستان على ذلك الحال فاجتثها فهوت في النار تستعر، قال الله تعالى في شانها: ﴿ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾ [إبراهيم: 26]. وعوداً إلى الكلمة الطيبة مبدأ الحديث، فقد حدث أن وجّه لنا الأخُ الشريف المقيم بالجزيرة من أقاليم السودان، دعوةً بمناسبة زواج أخيه، فبلغتنا وقد اكتنفها الخطأ، فأخلفنا موعده بغير ملكنا، وجئنا تالي يوم السعد، فما إن رآنا حتى هش وبش، وأقبل علينا مرحبا، ولم يلبث أن جاء بكبش حنيذ فقربه إلى ضيوفه، وعبارات الترحيب تنبعث من لسانه فيفوح أريجها معطراً القرية الخضراء.