[من هم الصليبيون الجدد.. ؟] اول خطوة في المواجهة هي تحديد المفاهيم وبالذات المقصود بـ (الصليبيون الجدد) حتى لا يختلط علينا الامر. فمواجهة المسيحية الصهيونية بما تشكله من خطر على المنطقة والعالم، يتطلب حشد كافة الامكانيات والجهود الخيره في العالم. في الصراع على الأخلاق. ولكن نظراً لارتباط تسميتها بالمسيحية فإنه من الضروري ازالة هذا اللبس، وفصل الحب عن القشور، حيث يعتبر ذلك الخطوة الأولى في المواجهة. فكما وضحنا خلال هذا الكتاب وفي مناطق مختلفة الفروقات بين الطوائف المسيحية المختلفة في نظرتها إلى العلاقة باسرائيل والنبوءات التوراتية، وهو امر مهم حتى لا تختلط علينا الامور. فنحن لا نهدف إلى القول بأن كل مسيحيي العالم يؤمنون بخرفات الصهيونية المسيحية، بل إن هذا الأمر مقصور فقط على اتباع المذهب البروتستانتي الذين (1) الحرب المقدسة.. الحملات الصليبية وأثرها على العالم اليوم- كارين أرمسترونغ-عرض/ إبراهيم غرايبة
في الصراع على الأخلاق
كانوا يذبحون الأولاد والشباب ويقطعونهم إربا إربا، كانوا يشنقون أناسا كثيرين بحبل واحد بغية السرعة، وكان قومنا يقبضون على كل شيء يجدونه فيبقرون بطون الموتى ليخرجوا منها قطعا ذهبية! فيا للشره وحب الذهب، وكانت الدماء تسيل كالأنهار في طرق المدينة المغطاة بالجثث.. يقول المؤرخ الصليبي وليم الصوري: "وكان القادة -أي الأمراء!! ص260 - كتاب الحملة الصليبية على العالم الإسلامي والعالم - من هم الصليبيون الجدد - المكتبة الشاملة الحديثة. - قد شقوا في وقت سابق طريقًا لهم، وأحدثوا عندما تقدموا قتلاً لا يوصف... وتبع موكبَهم حشدٌ من الناس؛ متعطش للدماء، ومصمِّم على الإبادة". ويقول وليم كانه يحكى مذابح الامريكان في العراق افغانستان والروس وايران في سوريا ويقول: "وعَلِم القادة الآخرون بعد أن كانوا قد قتلوا من واجهوا في الأجزاء المختلفة من المدينة، أن الكثير قد هربوا للالتجاء في الأروقة المقدسة للهيكل؛ ولذلك اندفعوا بالإجماع إلى هناك, ودخلت مجموعة كبيرة من الفرسان والرَّجَّالة قتلتْ جميع الذين كانوا قد التجئوا إلى هناك، ولم تظهر أي شفقة لأي واحد منهم، وغمر المكان كله بدم الضحايا". ويكمل (وليم الصوري) قائلاً: "وطاف بقية الجنود خلال المدينة بحثًا عن التعساء الباقين على قيد الحياة، والذين يمكن أن يكونوا مختبئين في مداخل ضيِّقة وطرق فرعية للنجاة من الموت ، وسُحب هؤلاء على مرأى الجميع وذُبحوا كالأغنام، وتشكل البعض في زُمَرٍ واقتحموا المنازل، حتى قبضوا على أرباب الأسر وزوجاتهم وأطفالهم، وجميع أسرهم وقُتلت هذه الضحايا، أو قُذفت من مكان مرتفع حيث هلكت بشكل مأساويٍّ، وادَّعى كل واحد من المغيرين ملكية دائمة للمنزل الذي كان قد اقتحمه، وذلك إضافةً إلى تملُّك كل ما كان موجودًا فيه"(!!!
القدس ودموية الصليبيين (واليهود) - ممدوح إسماعيل - طريق الإسلام
بالقتال تتحرر الأوطان
لقد شاء الله واختار، وقضى؛ أن يخلق البشر أحراراً، لا سلطان لأحد عليهم، وزودهم بالعقل؛ ليميزوا بين الشر والخير فقال تعالى: (وَهَدَيناه النجدين) البلد 10. أي هديناه الطريقين، طريق الخير، وطريق الشر، وقال أيضاً: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا) الإنسان 3. أي بينا له طريق الجنة، وعرفناه سبيله، وهو بالخيار، إما أن يكون شاكراً للنعم الربانية، أو يكون كافراً لها. الحرية الكاملة للبشر في اختيار ما يريدون
وأعطاهم الحرية الكاملة، في اختيار الطريق الذي يريدون سلوكه، واختيار منهج الحياة الذي يناسبهم، واختيار الدين الذي يعجبهم، فإما أن يؤمنوا بالله الواحد الأحد، أو يكفروا، أو يشركوا معه آلهة أخرى. ومن رحمته تعالى بالخلق، ولمعرفته بطبيعة خلقه، التي تحتاج إلى من يساعدهم في الاستدلال على طريق الهدى، والإيمان.. أرسل لهم الرسل تترا؛ ليدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له. ولكن الله تعالى، شاء أن يكون الناس مؤمنين وكافرين فقال: ﴿هُوَ ٱلَّذِی خَلَقَكُمۡ فَمِنكُمۡ كَافِرࣱ وَمِنكُم مُّؤۡمِنࣱۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ﴾ التغابن 2. إذاً! سنة الكون الأبدية، الأزلية، الثابتة، الدائمة، التي لا تتغير ولا تتبدل.. القدس ودموية الصليبيين (واليهود) - ممدوح إسماعيل - طريق الإسلام. أن يتواجد على سطح الأرض، مؤمنون وكافرون، وأن يكون بينهم صراع مستمر، لا يهدأ ولا يفتر، وهذا مصداق قوله تعالى: (وَلَولا دَفْعُ اللهِ الناسَ بَعضهُم ببعضٍ لَفَسَدَتِ الأرضُ، ولكنَّ اللهَ ذو فضلٍ على العالمين) البقرة 251.
ص260 - كتاب الحملة الصليبية على العالم الإسلامي والعالم - من هم الصليبيون الجدد - المكتبة الشاملة الحديثة
تطورت الأماكن المرتبطة بالأشخاص المقدسين إلى أضرحة، يزورها الحجاج القادمون من بلاد بعيدة، في كثير من الأحيان كعمل من أعمال التكفير عن الذنب. وبنيت كنيسة القيامة لإحياء ذكرى صلب المسيح وقيامته في القدس. كان يُعتقد أن كنيسة المهد تحيط بمسقط رأسه في بيت لحم. وأحيت قبة الصخرة والمسجد الأقصى ذكرى رحلة محمد الليلية. على الرغم من أن أقدس أماكن العبادة كانت في فلسطين، إلا أن سوريا المجاورة كانت مليئة بالأضرحة الشعبية. باعتبارها أرضًا حدودية للعالم الإسلامي، كانت سوريا مسرحًا مهمًا للجهاد ، أو الحرب الإسلامي المقدسة، على الرغم من أن الحماس لمتابعتها قد تلاشى بحلول نهاية القرن الحادي عشر. في المقابل، سرعان ما تطورت إيديولوجية الروم الكاثوليك للحروب المقدسة، وبلغت ذروتها في فكرة الحملات الصليبية على الأراضي المزعومة للمسيحية. [6]
المصادر [ عدل]
منذُ وقتٍ طويلٍ وأطروحة أنّ الغرب بلا أخلاق، وحضارته ماديّة بامتياز، تُلاقي رواجاً كبيراً في العالم العربي والإسلامي. ربّما من أوائل مَن بدأوا هذا الطرح كان حسن البنّا في "الرسائل"، حيثُ تطغى على خطابهِ فكرة أن الغرب مغمورٌ بالماديّة، بينما العالم الإسلامي وحضارة الإسلام هي، بالدرجة الأولى، حضارة أخلاق وسموّ روحيّ. أخذت هذه الفكرة طابعاً أشدَّ صرامةً في كتابات سيّد قطب. فقد قسّم قطب العالم إلى فسطاطين: فسطاط الحقّ والنور، وفسطاط الفساد والانحطاط الأخلاقي. ولقد أصبح هذا الخطاب أحد الأعمدة الرئيسية للحركات الإسلاميّة. وهكذا صارت هذه الفكّرة، الاستعلائية بالأساس، ركيزةً أساسية من ركائز الفكر الإسلامويّ، وكذلك لدى بعض المفكّرين مثل طه عبد الرحمن في المغرب، حيثُ أحد ركائز فكر هذا الرجل ــ غزير الإنتاج والمُلفت للانتباه حقّاً ــ أنّه لا بدَّ من العودة إلى الأخلاقيات المستمدّة من الإسلام، وخصوصاً من الجانب الروحي والصوفي فيه، فهو من بيئة تشرّبت الطقوس والخطاب الصوفي. وبشكلٍ لافتٍ أيضاً، تبنّى هذه الفكرة الأكاديمي الفلسطيني في "جامعة كولومبيا" وائل حلّاق، وأصبحت العمود الفقري لمشروعة الفكري. إذ يرى أن حضارة الإسلام، والشريعة الإسلامية على وجه الخصوص، هي بؤرة أخلاق فيها معايير وضوابط تنظّم حياة الأفراد والمجتمع بشكلٍ يتعارض تماماً مع النظم الرأسمالية المادّية الجشعة، حيثُ لا وجود لإطار أخلاقيّ واضح يعلو على منطق السوق والسلعة والتبادلية المحدودة.
من يتابع الإعلام الوهابي الجهادي سوف يسمع كثيرا كلمة "الصليبيين". في السابق كنت أظن أن الوهابيين يطلقون هذا المسمى على الأوروبيين والأميركيين، ولكنني لاحظت في الآونة الأخيرة أنهم يطلقونه أيضا على المسيحيين الموجودين في البلاد العربية. في هذا المقال سأوضح باختصار أصل كلمة "الصليبيين" التي يستخدمها الوهابيون. هذه الكلمة هي كلمة حديثة العهد لم تكن معروفة لدى العرب قبل العصر الحديث. لم يرد في النصوص الإسلامية القديمة وصف المسيحيين (سواء كانوا محليين أم أوروبيين) بالصليبيين. كلمة "الصليبيين" ظهرت لأول مرة في القرن 20 أو القرن 19. كثير من المصطلحات العربية التي ظهرت في هذين القرنين هي في الحقيقة مجرد ترجمات لمصطلحات أوروبية، وهذا هو حال مصطلح "الصليبيين". هذا المصطلح هو في الحقيقة مجرد ترجمة لمصطلح crusaders الأوروبي. حسب القواميس الأوروبية فإن كلمة crusaders تطلق على المقاتلين الأوروبيين الذين شاركوا في الحملات الصليبية بين القرنين 11 و13. هذا هو أيضا الاستخدام المعتاد لكلمة "صليبيين" في اللغة العربية المعاصرة. لا أحد من العرب المعاصرين يطلق مسمى "صليبيين" على المسيحيين سوى الوهابيين. كل الكتابات العربية غير الوهابية التي تستخدم مصطلح "صليبيين" تقصد به حصرا المقاتلين الأوروبيين الذين شاركوا في الحملات الصليبية.
بوستات وعبارات عن الفجر 2017 مكتوبة خواطر, عن, الفجر, فجر, اشعار, قصائد, كلمات, كلام, تغريدات, مسجات, بيسيات, رسائل, خاطرة, شعر, قصيدة,
خواطر عن الفجر 2017, كلمات عن الفجر, عبارات عن جمال الفجر, كلام قصير عن الفجر عبارات عن الفجر 2017, عبارات عن جمال الفجر, عبارات عن الصبح, كلام عن الفجر, كلمات عن الفجر, اشعار عن الفجر, خواطر عن الفجر, خواطر عن الصبح, كلمات دينية عن الفجر, كلام قصير عن الفجر,
لا شيء أجمل من إشراقةِ صباحٍ هادئ، يقول لك فيه من يُحبك (صباح الخير)، فيغدو الصباح صباح الخير، والحب، والأمل، والهدوء، والنشوة، وكل الأشياء الجميلة. خلق الله الكون في تعاقب ليلٍ ونهار، ليجعلها محطات تغيير للنفس البشرية، ومحطات تتوقف عندها كل حالات اليأس، وتبدأ بها أنغام الأمل، فالليل والأمس مهما حملا من متاعب يجب أن يكون الصباح خلافًاً لهما، ويحمل من كل الخير والسرور، الصباح هو نقطة تحوّل لمن أراد، وهو علامة التفاؤل، وهو بريقُ الجمال لمن أراد أن يستشعر ذلك، لمن أراد أن يجعل من يومه الجديد يوماً جديداً بحق، وليس يوماً روتينيًا يحمل أعباء الأمس ويلقيها في قالبٍ جديد، ويتعب الروح أكثر مما أتعبته في البارحة؛ فالصباح خُلق للتغيير، والتفاؤل، وليكن كذلك لا غير ذلك.
خواطر عن الفجر في
تفقَّد الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة والقرآن والذكر، فإن وجدت ذلك فامضِ وأبشر، وإلا فاعلم أن بابك مغلق فعالج فتحه. ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، إنما هي أيضٍا انعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم. الصّلاةُ يُمكن لها أن تُحدث تغيراً مستمراً فيك، في سلوكك، وفي جعلِكَ إنساناً كُنت تريدُ دوماً سراً أو علناً. خواطر عن الصلاة
أَخجل من الله إذا نادى المنادي للصَلاة وصدح بصوته، الصلاة خير من النوم فأُعجّل لتَلبية النداء حباً بالله وتقرّباً منه وخَجلاً، فما بال الذين لا يسمعون وإذا سمعوا لا يُلبّونْ! خواطر عن الفجر في. أَين سَيذهبون بوجوههم من الله؟
العبد في حال غفلته كالهارب من مولاه، فإذا جاء إلى الصلاة كان كالعائد إليه و الراجع إلى ملكه لكن بأي وجه يرجع ؟! إنه ليس إلا وجه التذلل و الانكسار، ليستدعي عطف سيده و إقباله بعد أن أعرض عنه. في صلاة الفجر شيء لا تستطيع حتى نسبية إينشتاين أن تشرحه، وهي: اسجد لترتفع. صلاة فى القلب بلا كلام خير من صلاة بالكلام والقلب عنها غائب. حين يتقاعس أبنائي عن أداء الصلاة أقول لهم: أتأكلون الطعام في بيتي ولا تصلون لربي. كيف تستطيع صلاة واحدة أن تزيل صدأ الروح بحيث يعود الواحد أنقى في كل مرة.
مَ يشبه أنفاسك سوى أنسام #الفجر
أثنينكم: سبب ( رئيسي) للحياه!
' ليل و قمر
والشوق وانفاس العُمر
وحلمن صغير اني معك
اقرا عيونك واسمعك لين الفجر"
عند الفجر سأرى إبتسامك عيناك
عند الفجرسأجدك بقربي
فأنت أمنية ما تبقى من أيام عمري
أنت حلم شهي بتفاصيل
سأغفو بين أضلعك وأتوسط نبضك. خواطر عن الفجر المدينة. بعثرنّي حبك إلى همسات سكون وجِلة
يتدافع بأرجائِها صوت غريب
يشبه الفجر وانبثاق النور
فيُربك حديث حرفي الواقفين في الظلام! يازينها قهوة الفجر وأنت مرتاح
ولا أنت في طرد المقفـي معنا
ينعشك ريح الهيـل والبـن لا فاح
في مجلس مافيه قال وسمعنا
بعينين ذابلتين أنتظر بزوغ الفجر..
وأنتظر أستيقاظكِ بشغف..
ليتجمل صباحي بكِ..
و ليهتف قلبي..
بأحبك يا جميلتي. ة
لو غزاك الفجر و اغواك السهر
والمشاعر بين فقدان وحنين
مرني و اكفيك عن كل البشر
واوعدك ماتنام و الخافق حزين
انا كيف انام وطيفك يقول صح النوم
يسولف معي لين الفجر ينتثر نوره
ثلاثه تجيب العيد بالعاشق المحروم
نسيم الليالي والطواري وابو نوره
دام قلبك ورد و أحبابك حجر
اللقا مو صعب ، آلا مستحيل
لو بكيت من الفجر لين الفجر
مآ بيرجع شخص عاجبہ الرحيل …
شفت الفجر مع طلعة النور ضاحك
قلت الأكيد أنه لمح بسمتك لمح
مدري صباح الخير وإلا صباحك
بالحالتين الخير في وجهك السمح
يذكرني "نسيم الفجر" لا سلّم:
بـ أحبك فـ اول الهرجه و آخرها!