مفيدة للأطفال
لا تُعتبر الرياضة حصراً على الكبار فقط، بل إنّه يُمكن للأطفال ممارستها بانتظام أيضاً، وتعود بالفائدة عليهم كما هو الحال للكبار، حيث إنّه كلّما كان السّن مبكراً للطفل عند ممارسة الرياضة كانت الفائدة أكبر على الجسم خلال فترة التقدّم بالعمر، حيث تكمن أهمية الرياضة للأطفال في بقاء الجسم نشيطاً وصحياً، ومن الجدير بالذكر أنّ المستوى الدراسي للطفل يتحسّن بالغالب وذلك مقارنةً مع أقرانه، كما أنّ الرياضة تُعلّم الطفل النظام. رفع مستوى مهارات القيادة
تُساعد الرياضة على تعزيز مهارات عديدة لدى مُمارسيها ومن هذه المهارات القيادة، تتمثل تقريباً في الرياضات الجماعية حيث إنها تَمنح أفرادها فُرصة المنافسة، والتعلُّم من الأخرين، بهدف تحسين مستوى الفريق وقيادته للنجاح. [١]
الشعور بالراحة
عند ممارسة التمارين الرياضية فإنّ الجسم يقوم على إفراز مواد كيميائية تُساعد على رفع مستوى الشعور بالراحة، وبذلك تُساهم في تحسين المزاج العام، وتقدير الذات، والشعور بالإنجاز والفخر، بالإضافة إلى إنّها تُساعد على التقليل من الاكتئاب، خصوصاً عند ممارسة الرياضة في الصباح الباكر. دراسات لقاحات كورونا قد تطيل فترة دورتك الشهرية - ويب طب. [٢]
تقوية العظام والعضلات
تُساعد الرياضة على بناء العضلات في الجسم وتقويتها، إضافةً إلى زيادة الكتلة العضلية أو الحفاظ عليها، كما أنّها تُساهم في تقوية عظام الجسم، ومع تَقدم العُمر فإن أمراض العظام التي يُعاني منها الأفراد تكون أبطأ لدى مُمارسي الرياضة.
النفسية الدورة الشهرية في المنام
استطبابات دواء بروجيلوتون:
يوصف الدواء للعديد من الحالات المرتبطة بخلل توازن الهرمونات الانثوية، وهو فعال في:
تنظيم الإباضة والدورة الشهرية. تخفيف أعراض سن اليأس كالهبات الساخنة والتوتر الليلي. الوقاية من هشاشة العظام عند النساء في سن الياس. علاج فشل المبايض. تحسين مرض الجفاف المهبلي. تخفيف تقلبات المزاج والصداع المرفقين للدورة الشهرية. التأثيرات الجانبية لدواء بروجيلوتون:
يسبب تناول دواء بروجيلوتون بعض التأثيرات غير المرغوبة نذكر منها:
نزف أثناء الدورة الشهرية. دوار. زيادة الوزن. غثيان وألم بطني. موانع استعمال دواء بروجيلوتون:
يعتبر دواء بروجيلوتون مضاد استطباب في حالات:
السكر وارتفاع ضغط الدم. سرطان الثدي. تاريخ حدوث جلطة قلبية أو سكتة دماغية. الربو. النزف المهبلي غير معروف السبب. بعد استئصال الرحم. الخثار الوريدي العميق. الانتباذ البطاني الرحمي. حساسية تجاه المواد الفعالة. الصداع. النفسية الدورة الشهرية للبنت. مشاكل كبد وكلى. الحمل والرضاعة الطبيعية. من المفترض أن يحدث الطمث خلال 3 – 5 أيام من إيقاف العلاج عند تناول القرص الأخير، ويجب المعاودة لتكرار الجرعة عند الحاجة.
فرح ايت الحوس
الثلاثاء 19 أبريل 2022 - 00:12
يمر جسم المرأة بتغييرات وتحديات جذرية خلال الحمل، لا بد من تهيئته جيدا لزيادة فرص الإنجاب بالطريقة الصحيحة والصحية، وتساعد الرعاية الذاتية في قطع أشواط طويلة نحو تحقيق الحمل الصحي، كإجراء فحوصات عامة لمراقبة صحة الجسم قبل المحاولة في الإنجاب، مما سيساعد في مراقبة زوائد ونواقص الفيتامينات في الجسم. كما يجب معالجة المشاكل الصحية في الفم، لأن بعض الدراسات الطبية أثبتت أن أمراض اللثة تؤدي إلى ولادة أطفال بأوزان منخفضة أو قبل أوانها، والابتعاد عن التدخين لأنه يؤثر على فرص الحمل بسرعة، وهو مرتبط بمخاطر أكبر للإجهاض والحمل خارج الرحم، كما يقلل من جودة وكمية الحيوانات المنوية لدى الزوج. ووجدت العديد من الدراسات صلة بين التوتر وتأخر الحمل أو العقم، لأن الرغبة في الحمل والتأخر في ذلك يزيد من مستويات التوتر خاصة لدى المرأة، لذلك ينصح بعض المختصين بممارسة المرأة لأنشطة موازية تساعدها على الهدوء والابتعاد عن القلق والتوتر، كممارسة الرياضة لأنها تساهم في تعزيز صحة القلب ودعم الصحة العامة، إضافة أن الحصول على وزن صحي قبل الحمل يمكن أن يساعد في تسريع عملية الحمل والتقليل من مخاطر حدوث بعض المضاعفات.
جواب بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد:
مجيء الجنين ، ذكراً أو أنثى ، له سبب بعد إذن الله تعالى ، وهذا السبب معلق بالرجل والمرأة معاً ، وليس بأحدهما دون الآخر. وقد ورد في هذا أحاديث منها:
الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت)) [ البخاري 4480/ وغيره]. اذا سبق ماء الرجل ماء المرأه. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (( ماء الرجل أبيض ، وماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا ، فعلا مني الرجل مني المرأة ، أذكرا بإذن الله ، وإذا علا مني المرأة مني الرجل ، آنثا بإذن الله)) [ مسلم 315]
الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء) فقال: (( نعم)) فقالت لها عائشة: تربت يداك وألَّت. قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها ؟ أشبه أعمامه)) [ مسلم 314]
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ: (( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت ، وإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت)) [ أحمد 2483 وقد حسنه الشيخ شعيب في تعليقه على المسند]
وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين:
الأولى: التذكير والتأنيث.
الدرر السنية
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: (يَلْتَقِي الْمَاءَانِ، فَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ آنَثَتْ) رواه أحمد. وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين:
الأولى: التذكير والتأنيث. الثانية: الشبه. وذكرت الأحاديث بشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية: العلو، السبق، النـزع، فأما لفظة (علا) فلها معنيان: المعنى الأول: العلو المادي، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو، بمعنى: الغلبة والقهر. و(السبق) له معنيان: المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. اذا سبق ماء الرجل ماء المره. ومعنى (نزع الولد): أي كان الشبه له. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة، وأحاط به، كان الذكر. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (علا) من جهة، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته: من أن المقصود هو الإحاطة، قال: (وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه).
بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3
ومهما حاولنا فهم مسألة العلو والسبق ، ومجيء المولود ذكراً أو أنثى ، فإننا لا نقدر تطبيقها أبـداً. والناس في العموم يرغبون في الذكور ، ووالله كم من أنثى كانت خيراً من ألف ألف ذكر ؟!.. وكم من أنثى رعت أبويها حين الكبر ؟!.. وكم من ذكر على أبويه تكبر ؟!.. وكان وبالا ً على أبويه ، بتصرفاته ، وسوء خلقه ، وقلة دينه ؟!. وكم من أنثى ضحت بزواجها من أجل أمها وأبيها ؟! ، في الوقت الذي نسي الذكور آباءهم!! ، وانشغلوا بنسائهم وأولادهم ودنياهم!!. ولذلك على المسلم في مثل هذه الحال أن يدعو: { رب هب لي من لدنك ذرية طيبة} { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين}
فكم قرت عين بأنثى ؟!.. وكم أُقلقت عين. بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3. واضطرب قلب بذكَر ؟!. والله نسأل صلاح ذريات المسلمين.
شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ا. هـ. ثالثا: صحة الحديث:
هذه الأحاديث صحيحة ويكفي في صحتها روايتها في الصحيحين. رابعا: تحديد نوع الجديد أم الشبه:
كما سبق من الشرح فهذه الأحاديث بمجموع رواياتها تتحدث عن الأمرين: نوع الجنين ، وكذلك شبه الجنين ، ومعنى سبق الماء أي: سرعة النزول واستقراره في الرحم ، ومعنى علو الماء أي كثرته بحيث يغمر فيه ماء الطرف الآخر. والله تعالى أعلم. الاثنين PM 08:54 2012-11-05
21042
- أنَّ امْرَأَةً قالَتْ لِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: هلْ تَغْتَسِلُ المَرْأَةُ إذَا احْتَلَمَتْ وأَبْصَرَتِ المَاءَ؟ فَقالَ: نَعَمْ فَقالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ وأُلَّتْ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: دَعِيهَا. وهلْ يَكونُ الشَّبَهُ إلَّا مِن قِبَلِ ذَلِكِ، إذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ، أشْبَهَ الوَلَدُ أخْوَالَهُ، وإذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أشْبَهَ أعْمَامَهُ. الراوي:
عائشة أم المؤمنين
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
314
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا ومُربِّيًا لأُمَّتِه، ومِن ذلك: أنَّه علَّمَها آدابَ مُعاشَرةِ الزَّوجاتِ وجِماعِهنَّ، وأُمورَ الطَّهارةِ وما يَتعلَّقُ بها في كلِّ الأوقاتِ، وما يُبَاحُ فيها وما لا يُبَاحُ. شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ امرأةً -هي أمُّ سُلَيمٍ، كما عندَ مُسلمٍ من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ، وعندَ أبي داودَ من حديثِ عائشةَ- جاءت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسألُه: هل تَغتسِلُ المرأةُ إذا احتَلَمَت في نَومِها وأبصَرَتِ الماءَ؟ يَعني: إذا نزَلَ منها المَنيُّ احتِلامًا، فقالَ لها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «نَعَمْ»، فقالت لها عائشةُ: «تَرِبَتْ يَداكِ»، يَعني: لَصِقَت يَداكِ بالتُّرابِ، «وأُلَّتْ» بضَمِّ الهمزةِ، أي: أصابَتها الأَلَّةُ -بفتحِ الهمزةِ، وتَشديدِ اللَّامِ- وهي الحَربةُ.