أسئلة ذات صلة
ما هو سبب تدمير سد مأرب؟
إجابة واحدة
أين يقع سد مأرب؟
إجابتان
كيف هدم سد مأرب؟
لماذا سمي سد مأرب بهذا الإسم؟
ما هو سبب انهيار حلف وارسو ؟
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
سد مأرب هو من السدود التي بنيت في العصور القديمة في بلاد اليمن، وقد تعرض هذا السد للانهيار بفعل فأر كما يشاع ويقال. وقد تعرضت اليمن لهزة أرضية قضت على ما تبقى من السد. قصة سد مأرب والفار - قصصي. سد مأرب كان أحد السدود التي بناها اليمنيون وقد اقاموا حولها ممالكهم وكانت جنة الله في الارض وقد زرعوا فيها كل الانواع من المزروعات، بعد انهيار السد تحولت سبأ الى صحراء قاحلة مما دعى أهل سبأ أن يغادرو الى بلاد الشام والحجاز والعراق. لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم
موت الملك حمورابي ، جعلها تضعف وتتراجع بشكل كبيرجدا ،وبعد موته تعرضت...
4 مشاهدة
جسر تاكوما هو أحد الجسور المعلقة الذي تم بناءه في الولايات المتحدة...
425 مشاهدة
إن الضعف الذي تغلغل في جسم الإمبراطورية الرومانية والتفكك والخلاف الذي سيطر...
42 مشاهدة
هناك العديد من الاسباب أدت إنهيار وسقود الحضارات من هذه الاسباب ما...
194 مشاهدة
بني السد العالي في الفترة.
قصة الإسلام | قصة سد مأرب
انهيار سَدّ مأرب، في الزمن الغابر، هو حدث رمزي يمكن أن يُستخدَم للإشارة إلى لحظة فارقة دخلت فيها الحضارة اليمنية مرحلة مأساوية من التدهور والإنحطاط. وهذا يعني بالضرورة أنه لم يكن لانهيار السَّد تأثير مباشر بالنسبة للنتائج التاريخية الضخمة التي جاءت بعد الحادثة أو نُسِبَتْ إليها. الحادثة رمزية والعواقب المنسوبة إليها رمزية هي الأخرى. وهكذا، فإن تفسير المتاعب التي لحقت باليمنيين، بالإحالة إلى تلك الحادثة، وهو خطأ معرفي وقع فيه كثير من المؤرخين والكتَّاب، يجب ألا يتعدى كونه نوعا من الانتماء الرمزي إلى الكارثة التي ظلت في الذاكرة تمارس مفعولاً توحيدياً على المستوى النفسي طوال العصور التالية لوقوعها. أن تكون يمنياً هو أن تَنتَسِب بشكل رمزي إلى الكارثة المتمثلة في انهيار السَّد. الوحدة الأولى تاريخ ثانية ثانوي l الجزء2 - الدرس الأول - الحضارة العربيّة وظهور الاسلام. أما في الواقع فلا شيء يمكنه إثبات أن الأضرار المباشرة الناجمة عن انهيار السَّد قد لحقت بجميع اليمنيين في جميع المناطق على مستوى جنوب شبه الجزيرة العربية. ليس من المعقول تخيّل هذا من الأساس. لا يمكن لحدث كهذا أن يفسِّر فعلياً انهيار حضارة كبيرة، ونزوح أصحابها جماعياً إلى شتى بقاع الأرض. بدلاً من ذلك، علينا أن نلتمس في أسطورة "السَّد" كناية أدبية عن المُتَّحَد السياسي في اليمن القديم، ومن ثم فـ"انهيار السَّد" يصبح كناية عن انهيار المُتَّحَد السياسي، تلك الحالة التي يختصرها القول المأثور: "تفرَّقتْ أيدي سبأ".
قصة سد مأرب والفار - قصصي
4- أن قبائل الأزد لم تنحصر في جنوب الجزيرة العربية «اليمن»، وإنما كانت ديارها تمتد من مأرب إلى السراة منذ قديم الأزمان. 5- أن قبائل الأزد لم ترحل من مأرب دفعة واحدة، وإنما رحلت على فترات متفرقة، وفي عصور مختلفة، وبأعداد متفاوتة، وكانت هجراتهم قبل انهيارات السد وبعدها، ولأسباب أخرى، كالجفاف وكثرة الأعداد. ** ** - محمد بن إبراهيم الحسين
انهيار سد مأرب وبداية الحكاية العربية
خبراء في أنظمة الري والسدود المائية، ومعنيون بمشروع سد مأرب، يشيرون إلى احتمالية انهياره بعد فيضانه الأخير، وأن الانهيار وارد مع غزارة الأمطار في الأعوام الأربعة الأخيرة، واستمرار تدفق السيول القادمة من أربع محافظات يمنية إلى السد. انهيار سد مأرب وبداية الحكاية العربية. من بين خمسة انهيارات، على الأرجح، تعرض لها سد مأرب القديم تاريخياً، في حقب مختلفة ومتباعدة زمنياً، كانت الحروب والغزو والاحتلال الخارجي وضعف الدولة وهشاشة السلطة المركزية في فترات الحكم المحلي، عوامل حاسمة في انهيارات السد الفادحة، وهي الآن تتوافر جميعاً بجانب هدير السيول. ولعب اليمنيون المهاجرون (نازحو السد) دوراً محورياً وحاسماً في نشر رسالة الإسلام وفتوحاته، وتثبيت أركانه، وشهدت عدة مصادر وتوثيقات تاريخية، بيد اليمنيين الطولى في تحرير اليمن وعُمان والمنطقة العربية برمتها من هيمنة الفرس والروم، وصولاً إلى تقويض معسكريهما حتى آخر حجر. السد، وحدة قياس الدولة اليمنية
يشير أحد النقوش المسندية إلى أن إحدى عمليات الإصلاح التي تمت لإعادة تأهيل السد القديم في فترات تصدعه، كانت تتطلب حوالى 20 ألف رجل عامل، وأكثر من 14 ألفاً من حيوانات الإبل والجمال التي تقوم بحمل ونقل الأحجار، كما تتحدث نقوش أخرى عن أعمال ترميم وصيانة كانت تتم بشكل دوري، وتحت إشراف مستمر لما يستجد على السد من أحوال، خاصة في الصيف، موسم سقوط الأمطار وجريان السيول.
الوحدة الأولى تاريخ ثانية ثانوي L الجزء2 - الدرس الأول - الحضارة العربيّة وظهور الاسلام
ومن سطور هذا النقش الذي يتحدث عن متطلبات الإصلاح الجزئي للسد، يمكننا استنباط عدة إشارات هامة، منها أن عملية بناء سد مأرب الأساسية، أو إعادة بنائه بعد انهياره كلياً، تتطلب حتماً أضعاف هذا العدد من القوة البشرية والإبل والآلات والمعدات والنفقات التشغيلية. أما الإشارة الأهم، فهي أن عمليات البناء والترميم وإعادة البناء ما كانت تتم إلا في ظل دولة قوية، ومجتمع واعٍ بجدوى المشروع. وفي عالم ما قبل الصناعة والتعداد السكاني، قد يشير النقش ضمناً إلى مساهمة مجتمعية فاعلة من عموم المناطق اليمنية في تمويل المشروع وأعمال تنفيذه، ما يعني أن الحضارة كمفهوم هي نقطة تقاطع عضوي بين دولة قوية مستقرة، ومجتمع واعٍ وحيوي. سبب انهيار سد مأرب. السد الحديث.. عوامل القوة والانهيار
حسين الصادر، وهو كاتب سياسي من أبناء محافظة مأرب، يرى أن مشروع سد مأرب في ظل المستجدات المناخية الحالية بحاجة إلى إعادة نظر فيه برمته، وإلى خطط طارئة تستجيب للمتغيرات. ومن بين هذه الخطط يشير الصادر إلى أهمية تجاوز المجتمع المحلي "تركيبته المعقدة"، وإن نجاح أي مشروع عظيم مقرون بثقافة الإنسان ووعيه عنه "وليس عيباً أن نقول أن المجتمع المحلي في مأرب يحتاج إلى إعادة هيكلة ليستطيع مواكبة التحولات".
قصة سيل العرم التي أشار إليها القرآن ووثقها كحدث لمرة واحدة في التاريخ على إثرها تم تمزيق اليمنيين شذر مذر في البلاد المجاورة وحتى البلاد البعيدة لتنشأ على إثرها شعوب وأوطان وممالك جديدة كونت فيما بعد بعض شعوب العالم العربي، ظلت من أهم الأحداث المحيرة تاريخياً، وتلاعب بها الإخباريون. فقد مضت معظم التفاسير والسير الإخبارية التاريخية تقص علينا أن سيل العرم أرسل على مارب وسدها، والذي انهار بفعل السيل والقصة الخرافية للفأر، وبسبب هذا الانهيار كانت هجرة اليمنيين إلى مناطق شتى من المحيط الإقليمي وتكوين الكثير من الشعوب والممالك فيها. ومن ذلك مثلاً ما جاء في تفسير ابن كثير من قصص كثيرة ملخصها: "وذكر غير واحد ومنهم ابن عباس ووهب بن منبه وقتادة والضحاك أن الله -عز وجل- لما أراد عقوبتهم [أهل سبأ] بإرسال العرم عليهم بعث على السد دابة من الأرض، يقال لها: "الجرذ" نقبته. قال وهب بن منبه: وقد كانوا يجدون في كتبهم أن سبب خراب هذا السد هو الجرذ فكانوا يرصدون عنده السنانير برهة من الزمان، فلما جاء القدر غلبت الفأر السنانير، وولجت إلى السد فنقبته، فانهار عليهم"(). لكن وبقليل من الدراسة والتمحيص لكل تلك الروايات سنتوقف عند بعض المفاهيم والوقائع التاريخية بعيداً عن الحكايات الأسطورية التي تفتقد لكثير من الدقة، كون كثير مما ذهبت إليه أقوال المفسرين كانت رجماً بالغيب لا تستند إلى شاهد أو دليل مادي على الأرض، وسنأخذ تلك الدراسات من خلال الآثار والتاريخ ونقوش المسند وإعمال الحجة والمنطق والعقل، لنصل إلى نتيجة مرضية للمنهج العقلي والبحثي اليوم، وكذلك سنسرد من خلال هذه الدراسة عدد المرات التي تدمر فيها السد وإعادة إعماره وترميمه من جديد.
وكانت حادثة تفجره الأخير قريبة العهد من فجر الإسلام، وتناقل الناس أخبار الحادثة الكبيرة وبقيت عالقة في أذهانهم، كما ارتبطت بهجرة أهل اليمن وتفرقهم في الأمصار، قبل الاسلام وبعده حتى صارت جزءا من موروثهم وذكريات ماضيهم، وتتجدد دوما بالحنين وتعزز بالفخار". بعد ذلك، تطرَّقَ المؤرخ يوسف محمد عبدالله إلى القصص التي نسجها اليمنيون حول انهيار السد "وكيف امتزجت الحقيقة بالخيال واختلط مع تقادم العهد صوت التاريخ بصداه". ويذكر في هذا الصدد حكاية الفأر التي تقول "إن فأراً كبيراً ذا أسنان ومخالب حديدية قرضت حوائط السد الحجرية حتى تداعت المباني وأهلكت الزرع". وتابع قائلاً: "وكان أهل سبأ قد علموا من كتبهم ونبوءاتهم أن سدهم كان قدره الهدم بواسطة فأر اسمه الخلد، ولذلك وضعوا قطة على كل فتحة بين حجرين وعندما حان القضاء أتى فأر لونه أحمر إلى إحدى هذه القطط وهاجمها وعندما تراجعت القطة دخل الفأر في الفتحة وحفر فيها ولما نزلت السيول وجدت شرخاً تسربت منه المياه، فتداعى السد، وغمرت المياه الأراضي وملأت مساكن القوم بالتراب". بالطبع، من المهم معرفة أن تاريخ اليمن القديم -تاريخ اليمن قبل الإسلام- يكاد يتكثَّف في تاريخ مملكة سبأ التي من المرجَّح أنه تحقَّق في ظلها المخطَّط التوحيدي الأول لما يُعرف حالياً بـ"اليمن".
التوحيد في اللغة: مشتق من وحد الشيء إذا جعله واحداً، فهو مصدر وحد يوحد، أي: جعل الشيء واحداً.
تعريف التوحيد وأقسامه
ولمَّا سُئِل النبي صلى الله عليه وسلم: بمَ أرسلك الله؟ قال: "أرْسَلنِي بِصِلَةِ الأرْحَامِ، وِكسْرِ الأوْثَانِ، وأنْ يُوحَّد الله لا يُشْرَكَ بِهِ شَيْئًا"، رواه مسلم [1] ، وقال صلى الله عليه وسلم لمعاذٍ عندما بعَثَه إلى اليمن: "فليكن أوَّل ما تدعوهم إليه أنْ يُوحِّدوا الله" [2] ، وصَحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "إنَّه لن يَدخُل الجنَّةَ إلا نفسٌ مسلمة" [3]. فدلَّت هذه النُّصوص وغيرها ممَّا جاء في مَعناها على أنَّ التوحيد هو تعلُّق العبد بالله رغبةً ومحبَّةً، ومنه خوفًا ورهبة، وتعظيمًا وإجلالاً، فهو محضُ حقِّ ربِّ العالمين، وأعظم واجبٍ على المكلَّفين، وأوَّل ما يدخل به الإسلام، وأعظم مُكفِّرٍ للآثام، ومنجٍّ من النار، وموصل للجنة مع الأخيار. [1] أخرجه مسلم برقم (832)، عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه. تعريف التوحيد لغة واصطلاحا في لسان. [2] أخرجه البخاري برقم (4090)، ومسلم برقم (19). [3] أخرجه البخاري برقم (3062)، ومسلم برقم (111)، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وأنواع التوحيد ثلاثة
ـ توحيد الربوبية
ـ توحيد الالوهية
ـ توحيد الأسماء والصفات
ـــــــــــــ
1 ـ د. محمود عبد الرزاق الضوائي
2 ـ الشيخ صالح آل الشيخ ـ كتاب التوحيد
3 ـ الموسوعة العقدية
المقالات المنشورة في هذا الركن لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.