الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) ثم فسرهم فقال: ( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) أي: عملوا أعمالا باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية مقبولة ، ( وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) أي " يعتقدون أنهم على شيء ، وأنهم مقبولون محبوبون.
- هذهـ الآية نعمة من ربي علينا (اللذين يحسبون انهم يحسنون صنعا) لتنبهنا عن مانحن فيه قبل ان ينتهي عملنا - مجتمع رجيم
- الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا.
هذهـ الآية نعمة من ربي علينا (اللذين يحسبون انهم يحسنون صنعا) لتنبهنا عن مانحن فيه قبل ان ينتهي عملنا - مجتمع رجيم
قال عبد الله: واعتنقا. قال جابر: حدِّثت أنك حدثتَ حديثاً عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ينادي يوم القيامة: يا ملائكتي، أنا الملك، أنا
الديان، لا ينبغي لأحد من أهل النار أنْ يدخلَ النار وله عند أحد من أهل الجنة
حَقٌّ حتى أقصّه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أنْ يدخلَ الجنة وله عند أحد من
أهل النار حق حتى أقصَّه منه، حتى اللطمة ". فانظر إلى دِقَّة الميزان وعدالة
السماء التي تراعي حَقَّ الكافر، فتقتصّ له قبل أنْ يدخل النارَ، حتى ولو كان ظالمه
مؤمناً. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا. وفي قوله تعالى: * ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا *
[الكهف: 104] جاءت كلمة الضلال في القرآن الكريم في عِدّة استعمالات يُحدِّدها
السياق الذي وردتْ فيه. فقد يأتي الضلال بمعنى الكفر، وهو قمة الضلال وقمة المعاصي،
كما جاء في قول الحق تبارك وتعالى:
* أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ
رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىا مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ
بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ *[البقرة: 108]. ويُطلق الضلال،
ويُراد به المعصية حتى من المؤمن، كما جاء في قوله تعالى:* وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ
وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ
الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ
ضَلاَلاً مُّبِيناً *[الأحزاب: 36].
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا.
ومعنى: * ضَلَّ سَعْيُهُمْ * [الكهف: 104] أي: بطُل وذهب
وكأنه لا شيءَ، مثل السراب كما صَوَّرهم الحق سبحانه في قوله:* وَالَّذِينَ
كَفَرُواْ أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَآءً حَتَّىا
إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً *[النور: 39]. وهؤلاء لا يبخسهم الله
حقوقهم، ولا يمنعهم الأَجْر؛ لأنهم أحسنوا الأسباب، لكن هذا الجزاء يكون في الدنيا؛
لأنهم لما عملوا وأحسنوا الأسباب عملوا للدنيا، ولا نصيبَ لهم في جزاء
الآخرة. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا.. وقد أوضح الحق سبحانه وتعالى هذه المسألة في قوله تعالى:* مَن كَانَ
يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ
الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ *[الشورى:
20]. ومع ذلك يُبقي للكافر حَقَّه، فلا يجوز لأحد من المؤمنين أنْ يظلمه أو
يعتدي عليه، وفي حديث سيدنا جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال: " سمعت أن
مُحدِّثاً حدَّث عن رسول الله بحديث أحببت ألا أموت، أو يموت هو حتى أسمعه منه،
فسألت عنه فقيل: إنه ذهب إلى الشام، قال: فاشتريت ناقة ورحَّلتها، وسرْت شهراً إلى
أنْ وصلتُ إلى الشام، فسألت عنه فقيل: إنه عبد الله بن أُنَيْس، فلما ذهبت قال له
خادمه: إن جابر بن عبد الله بالباب، قال جابر: فخرج ابنُ أُنَيْس وقد وَطِئ ثيابه
من سرعته.
كان نفاق وحقد الداعشيين واضحا بقوة في الحلقة الثانية من "العائدون" فبعد أن تم كشف أبو مصعب الذي يجسده الفنان محمد فراج وهو عنصر مصري اسمه حسين أبو طالب تم تدريبه وزرعه في داعش منذ سنين، تم تعذيبه على يد نذار الشاب الداعشي الذي قتل والده في الحلقة الأولى بأمر من أمير الجماعة. ورغم أن حسين كان مشفقا عليه أن يقوم بذلك وكان يعامله معاملة جيدة وقام بتعزيته بعد موت والده، إلا أن حقد نذار وأفكاره الهدامة هي التي سيطرت عليه وظل يبحث وراء حسين حتي كشفه. ونرى في مشهد تعذيب حسين وهو مكبل اليدين ومعلق لأعلى وأمامه نذار يقول له إنه يحقد عليه لأنه كان مقربًا من الأمير وفضله عنه في كل شيء وإنه كرهه. وبعدها يدخل الأمير ويطلب من نذار أن يتركهما ويتحدث مع حسين أنه كان قريبا منه وأنه يعرف شكله ويعرفه من الداخل، وطلب منه في مناورة كاذبة أن يقول له مدى المعلومات التي تم تسريبها، ولكنه لا يتحدث. هذهـ الآية نعمة من ربي علينا (اللذين يحسبون انهم يحسنون صنعا) لتنبهنا عن مانحن فيه قبل ان ينتهي عملنا - مجتمع رجيم. وبعد أن اجتمع أمير الجماعة بأمير داعش اتفقا على أن يجبرا حسين على تسجيل فيديو يتبرأ فيه من أفعاله لأن هذا الاختراق لصفوفهم يقلل من هيبتهم، خاصة أنهم فقدوا أراضي كثيرة في الفترة الأخيرة. ويعود الأمير لحسين ويدور بينهم حوار كاشف عن أفكار وإيمان كل منهم فقال الأمير لحسين إنه سيذهب للنار، ولكن إذا ساعدهم الجنة ستكون من نصيه.
تسجيل جديد
الاسم المستعار و الذي الظاهر في الموقع لك و للكل
الاسم الفعلي المدون بالهوية و الذي بموجبة سيتم طباعة السند و عقد التنازل
يتوجب ان يكون رقم الهوية حقيقة للتعامل المالي
رقم الجوال و الذي من خلاله ستصلك رسائل التفعيل و التأكيد
أتعهد و أقر بالمسئولية بان البيانات اعلاه صحيحة, كما أقر بأني بأني إطلعت على الشروط و الأحكام و أوافق عليها
لا يمكنك المزاودة على اي سيارة الا بتسجيل الدخول.. سجل دخول الآن
07126HTD
|
هونداي -اكسنت فل 1. 6-اتوماتيك-فتحة سقف
المنطقة الغربية (جدة)
| د ط ه 7126
الفئة /
HYUNDAI
المحرك /
Auto
الممشى /
100447
كلم
اللون /
NONE
سنة الصنع /
2019
د ط ه 7126 | هونداي -اكسنت فل 1. 6-اتوماتيك-فتحة سقف | الممشى: 100447كلم | اللون: NONE | المحرك: Auto | سنة الصنع: 2019
لا يمكنك المزاودة على اي سيارة الا بتسجيل الدخول.. سجل دخول الآن
06928ARB
|
مستوبيشي بيك اب غمارة 4X2 عادي بنزين
المنطقة الوسطى (الرياض)
| ب ر ا 9628
الفئة /
MITSUBISHI
المحرك /
Manual
الممشى /
33991
كلم
اللون /
أبيض
سنة الصنع /
2018
ب ر ا 9628 | مستوبيشي بيك اب غمارة 4X2 عادي بنزين | الممشى: 33991كلم | اللون: أبيض | المحرك: Manual | سنة الصنع: 2018