أحمد عبده عوض Today at 1100 AM. دعاء السمات – إلياس مرزوقي من قنات المعارفيقرأ يوم الجمعة في المغيبفضل دعاء السمات وفي فضل هذا الدعاء. ــــ لا تنس الضغط على زر الاشتراك. Save Image
استغفر الله الاستغفار استغفار تكرار الذنوب اليأس من رحمة الله دعاء Islamic Phrases Islamic Quotes Islam
يارب إن ضعفت فارزقني القوة وإن أصابني اليأس فارزقني الأمل آمين دعاء Tv Unit Furniture Islamic Quotes Tv Unit
دعاء يريح القلب ويطمئن النفس Islamic Inspirational Quotes Quran Quotes Islamic Quotes
وكم تحتاج أمنياتنا إلى مظلة دعاء تحميها من أمطار اليأس
دعاء ادعية مسلم الله اكبر سيدنامحمدرسول الحمدلله سبحان الله استغفرالله لااله الا لله ذكر غرد قرأن حسنة اسلاميات ذكر اجر Arabic Calligraphy Calligraphy Arabic
فعلي المسلم ان يبتعد عن الياس و القنوط. دعاء اليأس. هل اليأس من علامات قرب إجابة الدعاء؟. 29 talking about this. أحمد عبده عوض Today at 1049 AM. 23082015 دعوة إلى اليأس من أمل في إصلاح على غير كتاب الله. لطالما كنا شياطين مجرمين و لطالما أجرمنا و أسأنا الأدب مع الله تعالى Ahmed Abdou Awad أ. يسرك في القيامة أن تراه. Ahmed Abdou Awad أ. قراء وعلماء المغرب الأقصى Moroccan Quran reciters Recommended for you.
اليأس من الدعاء بعد
ولابد من حسن الظن بالله تعالى" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب: [1/466]). فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « قال الله عزَّ وجلَّ: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني، والله، لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرَّب إلي شبرًا، تقربت إليه ذراعًا، ومن تقرَّب إلي ذراعًا، تقربت إليه باعًا، وإذا أقبل إليَّ يمشي، أقبلت إليه أهرول » (رواه البخاري: [7405]، مسلم: [2675] واللفظ له). وعن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « قال الله تعالى: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني، غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا، لأتيتك بقرابها مغفرة » (رواه الترمذي: [3540]، وأحمد: [5/167] [21510]. قال الترمذي: "حسن غريب". وصحح إسناده الضياء في (المختارة): [4/399]، وصححه ابن القيم في (أعلام الموقعين): [1/204]، والألباني في (صحيح سنن الترمذي: [3540]). اليأس من الدعاء يغفر الله له. قال الشافعي: ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي *** جعلت رجائي دون عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته *** بعفوك ربي كان عفوك أعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل *** تجود وتعفو منة وتكرما فإن تنتقم مني فلست بآيس *** ولو دخلت نفسي بجرمي جهنما ولولاك لم يغو بإبليس عابد *** فكيف وقد أغوى صفيك آدما وإني لآتي الذنب أعرف قدره *** وأعلم أن الله يعفو ترحما (سير أعلام النبلاء للذهبي: [10/76]).
اليأس من الدعاء يغفر الله له
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه، اما بعد:
فليس عندنا ما يجزم فيه فسبب ما ذكرت، ولكن المسلم المستقيم على طريق الله تعالى لا ينبغى له ان يحزن او يياس، فمادام متمسكا بدينة ممتثلا لاوامر الله تعالى، فان امرة كله خير، كما قال النبى صلى الله عليه و سلم: عجبا لامر المؤمن ان امرة كله خير، وليس هذا لاحد الا للمؤمن، ان اصابتة سراء شكر، فكان خيرا له، وان اصابتة ضراء صبر، فكان خيرا له. رواة مسلم. فعلي المسلم ان يبتعد عن الياس و القنوط، فقد حذر الله تعالى منهما فمحكم كتابه، فقال تعالى على لسان يعقوب عليه السلام لبنيه: و لا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف:87}. اليأس من الدعاء المستجاب. وقال عن ابراهيم عليه السلام: قال و من يقنط من رحمه ربة الا الضالون الحجر:56}. واذا تسلل شيء من الحزن فينبغى ان يطمئن قلبة بذكر الله و الانس به، ويدعو بالدعاء الذي ارشدنا الية النبى صلى الله عليه و سلم، فقد روي الامام احمد ان النبى صلى الله عليه و سلم قال: ما اصاب احدا هم و لا حزن قط فقال: اللهم انني عبدك و ابن عبدك ابن امتك، ناصيتى بيدك، ماض فحكمك، عدل فقضاؤك، اسالك بكل اسم هو لك سميت فيه نفسك، او انزلتة فكتابك، او علمتة احدا من خلقك، او استاثرت فيه فعلم الغيب عندك، ان تجعل القران ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، الا اذهب الله عز و جل همة و ابدلة مكان حزنة فرحا، قالوا: يا رسول الله، ينبغى لنا ان نتعلم هؤلاء العبارات قال: اجل، ينبغى لمن سمعهن ان يتعلمهن.
كثيرة هي العبارات والأمثال التي يستعملها عامة المسلمين في حياتهم اليومية، والتي يتعلق كثير منها بالدين عقيدة وشريعة، والحكم الشرعي في هذه الأمثال والمصطلحات واضح في الإسلام، فما وافق منها شرع الله ونصوص القرآن والسنة فهو مشروع، وما خالف منها ذلك فهو منهي عنه ومذموم. كثيرة هي العبارات والأمثال التي يستعملها عامة المسلمين في حياتهم اليومية، والتي يتعلق كثير منها بالدين عقيدة وشريعة، والحكم الشرعي في هذه الأمثال والمصطلحات واضح في الإسلام، فما وافق منها شرع الله ونصوص القرآن والسنة فهو مشروع، وما خالف منها ذلك فهو منهي عنه ومذموم. وإذا كانت بعض العبارات واضحة الذم والتناقض مع العقيدة الإسلامية، كترديد بعض العامة عبارة: "لا حول الله" بدل عبارة: "لا حول ولا قوة إلا بالله" التي تعني أنه لا حَركة ولا استطاعة ولا قوة إِلا بمشيئة الله، فلا حول ولا قوة إلا بالله كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى واعتراف بالإذعان له، وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر، فلا حول للعبد في دفع شر، ولا قوة في تحصيل خير إلا بالله، والتي تتناقض تمامًا مع العبارة التي يُردِّدها العامة والتي تنفي الحول والحركة عن الله سبحانه تعالى.
التكريم
حاز رفيق على عدة جوائز أهمها: جائزة أفضل ممثل في مهرجان قرطاج الدولي للمسرح، جائزة الأرزة الذهبية. كما اختارته مجلة ليكسبريس الفرنسية واحداً من الشخصيات المئة التي "تحرك" لبنان. [2]
الحياة الشخصية
رفيق علي أحمد وزوجته
متزوج من سيدة درزية ولديه ابنة، فقد كسر حاجز الطائفية بهذا الزواج كونه مسلم شيعي. أعماله
دوره في مسلسل عروس بيروت
انضم الممثل اللبناني القدير رفيق علي أحمد إلى فريق عمل مسلسل عروس بيوت الذي يجري تصوير جزئه الثاني في العاصمة التركية اسطنبول. وسيلعب رفيق دور والد جنيفير، بديلاً للممثل فادي إبراهيم، ومحامي "آدم" الذي يقوم بدوره الممثل محمد الأحمد والذي يسعى لاستعادة حقوقه من عائلته بعد إثبات نسبه. [3]
مسرحيات
"ايام الخيام"
"الجرس"
آخر أيام سقراط ، 1998
حكم الرعيان ، 2004
"جبران والنبي"
"جرصة"
"المفتاح"
"زواريب"
"قطع وصل"
مسلسلات
سنة الإنتاج
اسم المسلسل
الشخصية
قناديل العشاق
(وسام)
2016
أحمر
العقيد حليم سيف
2019
خمسة ونص
(الغانم)
2015
العراب
(رشيد)
2010
القعقاع بن عمرو التميمي
(خالد بن الوليد)
2020
عروس بيروت
عادل عبود
أفلام
زهايمر مع عادل إمام كضيف شرف
الخوافي و القوادم في نصرة الإسلام بدور العباس مع باسم ياخور بدور حمزة
وصلات خارجية
الشرق الأوسط - نقيب الممثلين اللبنانيين رفيق علي أحمد
المصادر
ما لا تعرفه عن رفيق علي أحمد .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن رفيق علي أحمد
، وليرى منصور وعاصي الرحباني ولو من بعيد… والحلم تحقّق وأكّد أنّ: "لا شيء مستحيل و"سقراط" بالنسبة لي تحقيق الحلم! " رفيق علي أحمد حورب عندما كان نقيباً للممثلين فاستقال انتخب رفيق نقيباً للممثلين في السابق، ويقول إنه حورب كثيراً في تلك المرحلة واستقال لأنه لم يتمكن من تحقيق قانون تنظيم المهنة، في غضون 6 أشهر كما كان يُخطط. رفيق علي أحمد كسر حاجز الطائفية وتزوج من درزية إلى جانب كونه أول من مثّل في عائلته وكسر حاجز الخوف من هذا المجال في ضيعته، فقد كسر أيضاً حاجز الطائفية فهو الشّيعي المتزوّج من درزية، ويقول رفيق علي أحمد إن موضوع الاختلاف الديني لم يشكّل يوماً عائقاً بالنسبة له، لأنه لا يهتم بهذه التفاصيل بل ينظر إلى جوهر الانسان، وقال: "لا أؤمن لا بالأحزاب ولا بالمذاهب ولا بالدّين المتطرّف". وتقول زوجة رفيق السيدة جمال إنه إنساني للغاية، ويساعدها في أعمال المنزل وهو شخص منفتح ومثقف.
رفيق علي أحمد - المعرفة
ليست "الجرس" من المحطات الهامة في مسيرة رفيق علي أحمد فحسب، بل تعدّ من أيقونات المسرح العربي حتى يومنا هذا. زواريب - 1998 فنان أصيل، حافظ على قضيته الأساسية، رغم كل التحديات والصعوبات. لم يتعب الدون كيشوت المحلي يوماً من حمل جرسه الثقيل، فلازم "الجرس" اسمه حتى هذه اللحظة، ليُذكر العالم من حوله بزيف الحروب وأقنعتها. حاول أن يطوع التاريخ بما يتناسب مع مضمون رسالته، فراح يبحث في التاريخ العربي عن ضالته. هكذا، قدم مع المخرج ربيع مروة "المفتاح" (1996)، معالجةً مسرحيةً لموضوعات إشكالية، تكمن بين التاريخ والمستقبل، الشرق والغرب، الأنا والآخر، آملاً أن تعاد قراءة التاريخ من قبل اللبنانيين، وأن يدرك الجميع حقيقة الحرب، فمن إحدى خصائصها أنها تتخفى تحت غطاء معين، كالحروب الصليبية التي اختبأت تحت غطاء الدين. إنه ينتهج بذلك نهج الكاتب الألماني برتولد بريشت الذي أشار لحقيقة حرب الثلاثين عام في مسرحية "الأم شجاعة"، وحاكى من خلالها الحرب العالمية الثانية التي كانت تأخذ العالم بأكمله إلى الدمار، فالصراع بين الكاثوليك والبروتستانت ما كان إلا غطاء فقط ليخفي حقيقة هذه الحرب التي أودت بأوربا كلها إلى الهلاك، فيما كان ملعب هذه الحرب على أرض ألمانيا التي عانت من الانقسام لفترات طويلة قاربت 200 عام.
رفيق علي أحمد صاحب 'رسالة اليوم العربي للمسرح': جزء فاعل ومتفاعل مع العالم | النهار
جرصة - 2007 انتخب رفيق علي أحمد في عام 2000 كرئيس لنقابة الممثلين اللبنانيين، فعمل على إعادة الاعتبار لمهنة التمثيل، محاولاً استصدار قوانين تكفل كرامة المشتغلين بها. إلا أنه استقال بعد أن فشل في حث الحكومة على استصدار قوانين تحمي الممثلين اللبنانيين. أراد بعد ذلك أن يورط نفسه على الخشبة، كعادته، ليكشف أوراقاً من حياته الخاصة، محاولاً من خلالها تعرية نفسه كفنان وإنسان. لكن جذوره الممتدة في الأرض ورطته بأن يقوم بتعرية المجتمع، ويباشر بإشارات صريحة إلى مكامن الفساد والتخلف، انطلاقاً من خطاب وطني مسرحي، يشكل مرآة تورط المشاهد وتفضحه أيضاً. وهذه المرآة هي نيغاتيف إنساني مختصر يشخص نوعاً من السرطان الاجتماعي المستشري، ولكن رفيق لا يخفي تفاؤله في " جرصة " التي قام بإخراجها أيضاً (2007). الممثل الشامل، رقص على المسرح، ووقف وحيداً على الخشبة، وغنى أيضاً. شارك مع الرحابنة في أعمالهم الاستعراضية الضخمة، وحظي بالبطولة في مسرحهم أيضاً، مقدماً منصور الرحباني في "آخر أيام سقراط" (1998)، و"حكم الرعيان" (2004) و"جبران والنبي" (2005). في أخر أعماله المسرحية (2011)، اشتغل رفيق مع الرحابنة الجدد (أولاد منصور الرحباني)، في لبننة لرواية دونكيشوت لسرفانتس.
الجمعة 18/مارس/2022 - 12:18 ص
المصري بالسلوم
تقام في الثالثة من عصر اليوم الجمعة مباراة المصري بالسلوم مع نظيره فريق بايونيرز ضمن منافسات الجولة الثالثة والعشرين بالمجموعة الثالثة لدوري القسم الثاني. ومن المقرر أن يقام اللقاء في الملعب الفرعي ببرج العرب حيث يخوض المصري بالسلوم اللقاء بقيادة أحمد عبد الرؤوف برصيد 32 نقطة بالمركز الثامن بينما فريق بايونيرز صاحب المركز العاشر بقيادة محمد عبد الله برصيد 27 نقطة. وحقق فريق بايونيرز الفوز بهدفين نظيفين في الدور الأول. وشهدت الجولة السابقة فوز المصري على الزرقا بهدف دون رد وتعادل بايونيرز مع دكرنس بهدفين لكل منهما. ترتيب المجموعة الثالثة 1- الأوليمبي 45 نقطة. 2- حرس الحدود 44 نقطة. 3- أبو قير 39 نقطة. 4- كفر الشيخ 38 نقطة. 5- البلدية 38 نقطة. 6- دكرنس 36 نقطة. 7- المجد السكندري 35 نقطة. 8- المصرى بالسلوم 32 نقطة. 9- المنصورة 29 نقطة. 10- بايونيرز 27 نقطة. 11- سبورتنج 25 نقطة. 12- الحمام 25 نقطة. 13- دمنهور 23 نقطة. 14- الزرقا 18 نقطة. 15- الصيد بالمحلة 11 نقطة. 16- الرجاء 8 نقاط. وتلقى فريق الأوليمبي الخسارة أمام المجد السكندري بهدف نظيف أحرزه محمد السعيد، ضمن افتتاح الجولة الـ 23 لمسابقة دوري القسم الثاني في الظهور الأول لعلاء نوح.
يمقت التمترس وراء التفرقة والمذهبية (وصمة في لبنان)، وإغلاق آفاق العقل. لمس الانسداد وهو يحوم حوله كغراب، فانكفأ لعناق العزلة. تحرّضه زوجته؛ يسمّيها حباً «مديرة أعمالي»؛ على عدم الغياب، وتلحّ: «لِمَ لا تطل في هذا البرنامج؟ لِمَ لا توافق على هذه الدعوة الصحافية؟»، فيسمع النصيحة مرة ويصرّ على التواري، مرات. يقول بفم ملآن: «لم يغرني ضوء ولا شاشات، ولم أزحف خلف الأسفار. أعمل في التلفزيون لتأمين تكاليف الحياة حين لم يعد المسرح بأحسن حال في لبنان. هاجسي التعبير عن نفسي والعيش بسلام». هو «معني بالبني آدم»، كما يردد كصرخة. يتأمل جيداً عيون الحاضرين في مسرحه، ويلمح فيها اختزال القهر الجماعي: «عيون كالزجاج، حزينة، تكاد تفقد بريقها». يحلو له تأكيد رضاه عن نفسه، مع تصويب البوصلة: «أنا إنساني، أدافع عن عائلتي ووطني، وعن جيراني وفق المثل اللبناني (إذا جارك بخير، إنت بخير)». ومع تمادي الإحساس بالتغريب والضغط النفسي، والاستفحال في مصادرة مقومات الوجود، تساءل: «على من تقرأ مزاميرك يا داود؟». شعوره بأنه «مهرّج» جعله يعيد حساباته: «ظننتُ أنّ لي دوراً آخر. تبيّن العكس». بركان داخلي من عواطف ومعاناة، خلاصة نضاله الفني على الشكل الآتي: «لم أعد أستطيع التفكير».