ما بعد لا سيما معرفة [ عدل]
أحب الأصدقاء ولا سيما الصديقُ العاقلُ. أحب الأصدقاء ولا سيما الصديقِ العاقلِ. مراجع [ عدل]
استعمال وإعراب لا سيما
سؤال في الاستعمال اللغوي: هل يجوز ( لا سيما أن .. )
انتهى
وبمعنى أوضح أنقل لك ما وجدته في ملتقى أهل التأويل: و(سِيّ) اسم بمعنى (مثل) يقال هو سُيّك أي مِثلك، وهو ليس لك بسِيّ، أي هو ليس لك نظير، ويقولون: ( لاسِيّ لمن فعل ذلك) (5)
وتركيب (ولا سِيّما) تعبير معناه (مثل) فقولك أحب أصدقائي ولاسِيّما محمدا معناه: (ولا مثل محمدٍ) أي أن محبتك له تفوق محبتك لأصدقائك الآخرين. سؤال في الاستعمال اللغوي: هل يجوز ( لا سيما أن .. ). وقال سيبويه: " وسألتُ الخليل عن قول العرب: (ولا سيّمازيدٍ) فزعم أنه مثلَ زيدٍ و(ما) لغو " (6)
ومهما اشتجر الخلاف بين اللغويين في معنى ( لاسيّما) فإنه تعبير يراد به أن ما بعده منبّه على أولويته بالحكم، فقولك: (أحبُّ العلماء ولاسيما العاملين) معناه أن العاملين من العلماء أولى بمحبتك فيكون " المذكور بعد (لاسيما) منبه على أولويته بالحكم " (7) ويكاد هذا الرأي أن يكون إجماعا بين النحاة وهو الرأي الفيصل فيما شجر بين النحاة واللغويين. 2009-09-05, 03:14 PM #9 رد: سؤال في الاستعمال اللغوي: هل يجوز ( لا سيما أن.. )
جزاكم الله خيرا سائلين ومجيبين إفادات ممتعة من الجميع 2009-09-06, 12:43 AM #10 رد: سؤال في الاستعمال اللغوي: هل يجوز ( لا سيما أن.. )
طالعت في هذا الباب نسخة إلكترونية من رسالة في أحكام لا سيما وما يتعلق بها لأحمد بن أحمد السجاعيّ المتوفى سنة 1197هـ، واستفدت منها ومن تعليقات المحقق الدكتور حسان الغنيمان أن أسلوب "لا سيما وكذا" صرح بتخطئته أبوحيان (745هـ)في الارتشاف والمرادي (ت 749هـ)في شرح التسهيل والسيوطي (ت911هـ)في الهمع، وأنه لم ينص على صحته_بحسب علم المؤلف_ إلا الرضي في شرح الكافية.
الصواب والرتبة:
-نجح الطلاب ولا سِيَّما خالد [فصيحة]-نجح الطلاب لا سِيَّما
خالد [صحيحة]
التعليق:
اتفق اللغويون على ضرورة سبق «سيما» بحرف النفي «لا». أما بالنسبة للواو فقد ذهب بعض اللغويين إلى أن دخولها على «لاسِيَّما» واجب. وذكر بعضهم أن الاستغناء عنها لغة صحيحة أيضًا. معنى كلمة لا سيما. معجم الصواب اللغوي لا سِيَّما وأنّ لا سِيَّما وأنّ
أَرْجُوكَ الانتباه لاسِيَّما وأنَّ الأمر مهم
مرفوضة
لمجيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو، وهو أسلوب غير عربيّ. -أرجوكَ الانتباه لاسِيَّما أنَّ الأمر مهم [فصيحة]-أرجوكَ الانتباه لاسِيَّما وأنَّ الأمر مهم [صحيحة]
منع بعض النحويين مجيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو، وذكروا أنه لحن. لكن بعض النحويين أجازه على استعمال «لاسيما» بمعنى «خصوصًا»، فيؤتى بعدها بالحال مفردة، أو جملة مقترنة بالواو كما في المثال، وقد جاءت هذه الواو بعد «لاسيما» في كلام الزمخشري وغيره؛ ومن ثَمَّ يكون هذا الأسلوب عربيًّا جاريًا على الأصول النحوية. وقد أجازه مجمع اللغة المصري. تكملة المعاجم العربية لا لا: لالا (بالتشديد) شعّ وباللاتينية splendere ومرادفها عند (فوك): تلالي وتَلَليْلي. لالا: عشبة مكية ذات منافع طبية (ابن البيطار).
لكن إذا شاهد الرائي أن الميت يموت مرة أخرى، دون إقامة مراسم الدفن، دليل على أن الرائي يأكل مال يتيم. رؤية الميت يموت مرة أخرى في المنام للإمام الصادق
فسر الإمام الصادق رؤية وفاة الميت للمرة الثانية، بالعديد من التأويلات ومنها ما يلي:
يرى الإمام الصادق أن رؤيا موت الميت من الرؤى المحمودة لصاحبها. في حين تشير تلك الرؤيا إلى أن الرائي يواجه العديد من التحديات لتحقيق أحد أهدافه. كذلك تشير رؤيا وفاة الميت للمرة الثانية، على أن الرائي يحصل على الكثير من الخيرات. لكن إذا شاهد الرائي، أن الميت يموت، إشارة إلى أنه يستعد لمناسبة سعيدة بأمر الله. رؤية الميت يموت مرة اخرى في المنام. وإذا شاهد الرائي موت الميت مرة أخرى، دليل على أن الرائي ينتقل إلى منزل جديد. أما إذا شاهد الرائي أن الشخص المتوفى يموت مرة أخرى، دليل على أن الرائي يعاني من بعض آلام المرض. في حين إذا شاهد الرائي موت الميت مرة أخرى، دليل على أن الرائي يعاني من بعض الضغوطات في حياته. كما يمكنك التعرف على: تفسير رؤية الميت يعود للحياة للعزباء
وبهذا تحدثنا عن تفسير رؤية الميت يموت مرة أخرى في المنام لكل من المتزوجة والعزباء، وغيرها من الحالات الاجتماعية بالإضافة إلى تأويل ابن سيرين.
مجلة الدكة - اول موقع لتوفير المحتوى العربى الموثوق
تفسير حلم شخص حي مات ثم عاد للحياة إذا رأى الرائي في المنام شخص حي مات وبعد ذلك عاد مرة أخرى للحياة وقام بزيارة الحالم وكان الحالم مريض بالحقيقة فهذه الرؤية إشارة على معاناة الحالم من أمراضه وسوف يتمتع بالصحة الجيدة. وأن كان الحالم مهموم ورأى هذه الرؤية فتدل على زوال همومه واحزانه وتبدل حياته للأحسن وسوف يعيش مع أسرته حياة مليئة بالسعادة والفرح. تفسير حلم عودة الاب الميت الحياة إذا رأت المرأة المتزوجة في منامها عودة أبيها المتوفي فتشير هذه الرؤية على استقرار حياتها الزوجية وتدل أيضا على تحقيق الأمنيات التي تتمنى أن تحصل عليها. وكذلك تشير الرؤية على ترقية زوجها في عمله وحصوله على وظيفة مرموقة كان يتمنى أن يحصل عليها، وتشير في الكثير من الأحيان على قدوم المال والرزق والخير لها ولأسرتها. مجلة الدكة - اول موقع لتوفير المحتوى العربى الموثوق. وأن شاهدت المرأة في المنام عودة أخيها المتوفي فهذه الرؤية تدل على عودة شخص غالي وعزيز عليها، وتشير أيضا على تحقيق امانيها وأهدافها وطموحاتها، ودليل على قدوم الأخبار السعيدة وان كانت ليس لديها أطفال فتدل الرؤية على اقتراب حملها وسوف يرزقها الله عز وجل ما تتمناه من جنس المولود. والآن قدمنا لكم جميع ما تريدون تفسيره من تفسير رؤية الميت يعود للحياة للمتزوجه وغيرها من الرؤي، وفي حالة أي سؤال او استفسار بخصوص الرؤية فعليكم سوى ترك تعليق ونحن سوف نقوم بالرد على جميع تعليقاتكم ولا نتأخر.
تفسير رؤية ميت يموت مره اخرى - مختلفون
من رأى أنَّ والدته قد عاشت فقد يدلُّ على تفريج الهموم واليسر بعد العسر للرائي. من رأى أنّ زوجته قد عاشت فقد يدلّ ذلك على افتقارالرائي. من رأى أنّ ولده قد عاش فقد يدلّ على انتصار الرائي على عدوه. من رأى أنَّ ابنته قد عاشت فقد يدلُّ ذلك على السرور والفرح بعد الحزن والذبول. إذا رأت امرأة أنَّ ولدها قد عاش فقد يدلُّ ذلك على إنجاب ابنة. إذا رأت المرأة أنَّ أختها قد عاشت فقد يدلّ ذلك على قوّتها بعد ضعفها. إذا رأت المرأة أنَّ أخاها قد عاش فقد يدلّ ذلك على قدوم مسافر. من رأى أنَّ والديه قد عادا إلى الحياة وهم غاضبين فقد يدلّ ذلك على تقصير الرائي في حق دينه وحق نفسه. من رأى أنّ أحد أصحابه قد عاش فقد يدلّ ذلك على قدوم خبر سعيد للرائي. من رأى أنّ عمَّه أو خاله قد عاش فقد يدلّ ذلك على علوِّ قدر الرائي وشأنه. من رأى أنَّ ميتاً قد دخل بيته وهو مسرور فقد يدلُّ ذلك على وصول أجر الصدقات واستجابة الدعاء للميت من أهله. تفسير رؤية ميت يموت مره اخرى - مختلفون. هذا والله -تعالى- أعلم. المراجع ↑ الملا الإحسائي، كتاب جامع تفاسير الأحلام تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام ، صفحة 134. بتصرّف. ↑ عبد الغني النابلسي، كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام ، صفحة 347.
منشور فاطمة ناعوت تترحم على القمني
في الحقيقة، تُشير سرادقات العزاء الإسلامية والمراسم اللا دينية للموتى الملحدين الكثير من التساؤلات حول التناقضات العميقة في الخطاب التنويري المصري. يذهب البعض إلى تفسير ذلك بأننا أمام نوع من الإلحاد القلِق والهش، إلحاد ينزعج أصحابه بشدة إذا شاع عنهم أنهم مارقون من الدين. ويبدو أنه على العكس من الجرأة الناقدة التي يُظهرها الخطاب الإلحادي أمام الحقائق الدينية، فإنه يظهر هشا وضعيفا أمام الحقائق الوجودية الكبرى مثل الروح والموت ولقاء الله. وإضافة إلى تلك الهشاشة التي تسكن الخطاب التنويري، هناك منطق الصراع، حيث يرى اللا دينيون أحيانا أن الموت فرصة لصدمة الأغلبية في أفكارهم الدينية، وكذلك مساحة مُثلى لإظهار خصومهم أعداء لفكرة التسامح وقبول الآخر، خاصة أن في أجواء الاستقطاب المسيطرة، والامتزاج الإجباري بين الفضاءين السياسي والديني، فإن الكثير من النشطاء الإسلاميين يتعاملون مع قضية الترحم والمصير الأخروي بوصفها سلاحا مضادا يوظِّفونه للاغتيال المعنوي والتشهير الديني والسياسي بخصومهم. يعتبر الكثير من الإسلاميين، ومعهم بعض الجماهير المتدينة، يعتبرون موت بعض اللا دينيين أو منتقدي الفكر الديني فرصة مثالية للحساب، بل إن بعضهم يرى أن دورهم قد حان لإفساد آخرة هؤلاء الخصوم، كما أفسدوا عليهم دُنياهم بتأييد القمع والاعتقال، لذا يتجيَّش الكثير من الإسلاميين وراء حديث "أنتم شهود الله في الأرض"، وتتسارع التعبئة الإسلامية عند لحظة إعلان وفاة أحد خصومهم، فيملؤهم الرجاء بأن تسهم شهادتهم على منصات التواصل الاجتماعي في إرساء مستقبل أخروي مُعتم لخصومهم.