ومن الجدير بالذكر أن معظم المدارس حول العالم تلتزم بزي مدرسي موحد وذلك لمنع التفرقة الطبقية وأيضاً للحفاظ على هيئة وشكل الطلاب وحسن انضباطهم وتمييز طلبة المدارس عن بعضهم البعض، وفي غالب الاحيان تكون المدرسة اثنا عشر سنة وتسمى الثانوية العامة أو البكالوريا ثم ينتقل الطالب إلى المرحلة الجامعية.
- عبارات ايجابية عن الدراسة
- عبارات جميله عن الدراسه
- عبارات عن الجد والاجتهاد في الدراسة
- من القائل الأمة التي أضحكت من جهلها الأمم؟
- يا أمة ضحكت من جهلها الأمم!! - ملتقى الخطباء
- يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ - ديوان العرب
- شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - ما حُـكم الخروج في الشوارِع للتعبير عن الفرحة بالفوز في إحدى المباريات ؟!
عبارات ايجابية عن الدراسة
أمنياتنا لجميع طلبتنا الأعزاء بمزيد من النجاحات ووفق الله الجميع لما فيه الخير. نتمنّى أنْ يكون عامنا عاماً حافلاً بالرخاء والإنجاز وأنْ يبعد عن طلبتنا كلّ شر ومكروه.
عبارات جميله عن الدراسه
الشخص الذي يقوم بإعطاء صديقه المال فإنه يكون قد أعطاه خزائنه ومن يعطيه من علمه ويقدم له النصائح فإنه يهديه نفسه. العلم يبني بيوتاً لا عماد لها، و الجهل يهدم بيت العز و الكرم. أي أن البيوت تبنى بالعلم وتهدم بالجهل، لأن المتعلم يهتم بجميع القيم والمبادئ التي تساعد على بناء البيت أما الجاهل فلا يعرف كيف يتصرف أو كيف يربي أولاده ويأسس بيته. اطلبوا العلم و لو في الصين. وهذا يحثنا على طلب العلم مهما كان بعيدا، فكل خطوة بمثابة جهاد وله جزاء كبير وعظيم من الله. من قال أنا عالم فهو جاهل. (سيدنا عُمر)
فقد قال سيدنا عمر بأن العالم لا يذكر علمه لأنه يشعر دائما بأنه لم ينال ما يكفي من العلم، أما من يعتبر نفسه عالما فهو جاهل حتما. كل إناء يضيق بما جعل فيه، إلا إناء العلم يتسع. (سيدنا علي بن أبي طالب). عبارات ايجابية عن الدراسة. فقد ذكر سيدنا علي بن أبي طالب بأن الإناء الذي تصب فيه أي شئ يمتلئ مع الوقت إلا إناء العلم مهما صببت فيه فلا يمتلئ أبدا. يعرف العالم "جون ديوي" العلم بأنه: دراسه منظمة جداً تقوم على منهج واضح وصريح، مستندة إلى الموضعية، سواء أفضت بنا هذه الدراسة إلى قوانين أو أدت إلى قواعد عامة تقريبية. وقد حثنا ديننا الحنيف على الإهتمام بالعلم و تقدير العلماء حيث قال الله تعالى في كتابه الكريم، ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون).
عبارات عن الجد والاجتهاد في الدراسة
مرحباً أيها الطلاب الأعزاء، حيث نبدأ الفصل الدراسي الجديد والأخير لهذا العام الدراسي، أدعو الله أن يوفقكم كل النجاح وأن تكون طلاباً مجتهدين ومثابرين كما عهدنا إليكم. العودة إلى الدراسة بحماس واهتمام كبيرين من قبل الطالب يمكن أن تفتح أمامه طريقًا جديدًا لتحسين مستواه التعليمي. أروع الجمل والكلمات التحفيزية عن بداية الفصل الثالث 1443 مسارك الأكاديمي في آخر فصلين دراسيين كان واعداً بأجمل النتائج التي تدل على مثابرتك واهتمامك، أطلب منك الاهتمام أكثر لتحقيق نتائج متميزة في التميز والنجاح. أهنئ جميع زملائي الطلاب على بدء الفصل الدراسي الثالث، وأدعو الله أن يكون عامًا حافلًا بالنجاح والمثابرة، وأتمنى للجميع كل التوفيق والنجاح. لقد قطعنا شوطًا طويلاً في هذا العام الدراسي بقوة ونشاط، ويجب أن نستمر ونثابر لنكون طلابًا متميزين وناجحين. تخيل حلمك ولا تتخلى عن أحلامك وطموحاتك لأنه مع العمل والاجتهاد لا شيء يمكن أن يكون مستحيلاً. عبارات ترحيبية في بداية الفصل الثالث مرحباً أيها الطلاب الأعزاء، اقتربت السنة الدراسية من نهايتها وتقترب لحظات السعادة والنجاح التي كنا نبحث عنها لثلاثة فصول دراسية. كلمات جميلة عن العودة للدراسة؟ - سؤالك. مع توهج ذلك الصباح الجميل ورؤية تلك الوجوه المبتهجة، تلهم الأمل والتفاؤل بأن الغد سيكون أفضل في أيدي هؤلاء الطلاب المفعمين بالحيوية والنشاط.
أبيات شعرعن العودة الحضورية للمدارس 2022 تحدث الشعراء عن المدارس وطلب العلم وحثوا الطلاب على السعي والاجتهاد دوما في دروسهم، وها هو الشاعرعبد الستار النعيمي يقول: يا أيُّها النَّوارسْ هيَّا إلى المَدارسْ عُودوا إلى الدُّروسِ رياضةِ النُّفوسِ تعلَّموا العُلوما فالجَهلُ لَن يدُوما كونوا بُناةَ مجدِ واسعَوا إلى التَّحدي ويقول الشاعر المصري الملقب بأمير الشعراء أحمد شوقي عن المدرسة: أَنا المَدرَسَةُ اِجعَلني كَأُمٍّ لا تَمِل عَنّي
من القائل: يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
القصة بسيطة جداً فقد هجا المتنبي كافور الاخشيدي حاكم مصر
و اشتهر اهل مصر في ذلك الوقت بحف الشوارب فعابهم على ذلك المتنبي بأنهم حفوا شواربهم تديناً و رضوا بكافور الاخشيدي حاكماً عليهم و هو يعني بذلك ان الخطأ هو خطأ اهل مصر ان جعلوك حاكماً. ويقول أبو العاء المعري في هذا السياق عن أهل مصر "اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزءو بكم وبقلة عقلكم ". ويقول المتنبي في القصيدة:
َغايَةُ الدينِ أَن تُحفوا شَوارِبَكُم يا أُمَّةً ضَحِكَت مِن جَهلِها الأُمَمُ
في الحقيقة انا لا اقول هذا حتي أحبط المصريين لإني بالتبعية سوف أحبط أنا الاخر لكن حتينتعلم من التاريخ أننا يجب أنكون أكثر ذكاءً. المشاركات الشائعة من هذه المدونة
قررت ان اتحدث اخيرا عن شئ التعليق عليها بمثابة وضع نفسي امام مدفع هوتزر في المرمي القاتل ، (التافهون يتحدثون) هذا ما اود ان اتحدث عنه. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم!! - ملتقى الخطباء. منذ ان دخلت معترك العمل السياسي بعد انهائي الخدمة العسكرية ، وبعد ان درست الاعلام صدمت مما رأيته بين اطياف الشباب الذين يمارسون العمل السياسي ، فالمحصلة ما يعرفه الشباب العاملون بالسياسة لا يتجاوز النسبة التي تسمح لهم ابداء رايهم في اصغر قضية سياسية ، والغريب في الامر انهم يعتقدون انهم يعلمون اكثر من اي شخص علي وجه الارض ، ويدعوا ان ارائهم السياسية هي الصحيحة وان من يخالفهم هو الذي لا يمتلك دراية بالامور السياسية.
من القائل الأمة التي أضحكت من جهلها الأمم؟
القصيدة ساخرة بهجائها اللاذع يبدأها:
من أية الطرْق يأتي نحوَك الكرم *** أين المحاجمُ يا كافور والجَلَمُ؟
الجلم: المقراض، والمحاجم جمع مِحْجمة- وهي القارورة التي توضع على الجلد لمص الدم الفاسد. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم المتحدة. يقول مخاطبًا كافور:
كيف لك بالكرم، فهو لا يعرف طريقًا إليك؟! ومن أية الطرق يقصدك ولست أهلاً له؟! فأنت كنت عبدًا ساقطًا تحْلق وتحجم، فأين أدوات عملك أيها العبد الزنيم؟
ما أجدر المتنبي بدراسة مستقصية لمواضع سخريته، فشرّ البلية ما يضحك، وكان قد قال مرة أخرى عن تخاذل المصريين إزاء كافور:
وماذا بمصر من المضحكات *** ولكنه ضحك كالبكا؟
ب. فاروق مواسي
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم!! - ملتقى الخطباء
غيابُ مستوى المسؤوليةِ لدى بعضِ الحكامِ العربِ وتفردهمْ في بناءِ مجدهمْ الشخصيِ، والنظرةِ القُطْرِيةِ للبعضِ الآخرِ والاختلافاتِ الأيديولوجيةَ التي تبنتها أنظمةٌ عربيةٌ وعدمُ الانتباهِ آلى الثرواتِ العربيةِ وتنميتها ومن استغلالها اقتصاديا أدى إلى تفتتِ الاقتصادِ العربيِ وبالتالي لاحظنا صعودُ أنظمةٍ اقتصاديةٍ في بعضِ البلدانِ العربيةِ وتدني أخرى ، أدى إلى حرمانِ العربِ منْ فرصةٍ ذهبيةٍ لتكوينٍ على الأقلِ اتحادٍ اقتصاديٍ عربيٍ فريدٍ في العالمِ.
يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ - ديوان العرب
ليس المقصود هنا النيل من كرامة مصر أو شعبها العظيم، بقدر ما ترد على بال من يتابع المشهد السياسي العربي الحالي، ذلك الشطر من قصيدة المتنبي، لكن المقصود هنا ليس شعب مصر، ولا كافور، وإنما البلاد العربية برمتها، والشعوب العربية قبل حكامها في مقدمتها. فاليوم.. لم يفقد العرب صُلب علاقاتهم بقيمهم الدينية وجوهرها، إسلامية تلك القيم أم مسيحية، أم أي دين آخر، ولم يتوقف الأمر عند قبولهم بحاكم غير عادل وخنوعهم له، ومداهنتهم لآخر غير كفء، وريائهم له، بل ذهبوا إلى ما هو أبعد من ذلك، على المستويين الديني والسياسي. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم. فعلى مستوى التمسك بالدين، بتنا لا نرى أي مظهر من مظاهر من يدعون تشبثهم بالدين الإسلامي الحنيف، سوى مجازر ترتكب بحق الأبرياء، من مواطنين عزل من السلاح، وسبي واغتصاب لفتيات قصر لم يرتكبوا ذنبا سوى أن ظروفهم أوقعتهم أسرى في أيد "كائنات" أبعد ما تكون عن الإنسان والإنسانية، دع عنك الأديان، وفي طليعتها الإسلام. ثم بتنا نشاهد عبر شاشات التلفاز، بشكل متكرر ممجوج، هدمهم لآثار تعكس تطور المجتمع الإنساني، وتبرز إنجازاته التي حققها في مرحلة تسبق الدعوة الإسلامية. وتكبر المصيبة عندما يرتكب كل ذلك تحت شعارات إسلامية جوفاء يسوق لها أناس هم أبعد ما يكونون عن الدين الإسلامي.
شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - ما حُـكم الخروج في الشوارِع للتعبير عن الفرحة بالفوز في إحدى المباريات ؟!
الحل عند المتنبي يذكره في البيت التالي:
ألا فتى يوردُ الهنديَّ هامتَه *** كيما تزولَ شكوكُ الناس والتهمُ
إنه يدعو إلى قتل كافور حتى تعود مصر إلى الواقع السليم والسراط المستقيم، وتزول شكوك الناس فيما بينهم. ثم يمضي في بيان عمق المأساة التي يستشعرها:
فإنه حُجّةٌ يؤذي القلوبَ بها *** مَن دونَه الدهرُ والتعطيلُ والقِدَم
ما أقدر الله أن يُخزي خليقته *** ولا يصدِّق قومًا في الذي زعموا
فالدُّهري هو الذي يؤمن بالدهر دون الله، وقد وصف القرآن هؤلاء الذين يؤمنون بالدهر:
{إن هي إلا حياتُنا الدنيا نموت ونحيا وما يُهلكنا إلا الدَّهر}- الجاثية، 24. يقول المتنبي إن حجة الدهري قوية مع أنها مؤذية للقلب، وذلك لأنه يجد حوله مثل هذا الحاكم، فلو كان للكون مدبّر حكيم لما حكم كافور، وكذلك فإنه حُجّة من يؤمن بتعطيل صفات الله، ذلك الذي يؤمن أن الكون لا صانع له يدبّره، فالخلق هو عشوائي، وإلا فكيف يحكم مثل هذا الوضيع ويصل إلى هذا المنصب الرفيع. يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ - ديوان العرب. أما القِدم فهو مذهب من يقول إن الكون قديم منذ الأزل، وليس مخلوقًا جديدًا. لكن الشاعر يعود إلى الدعوة إلى التخلص من كافور، وذلك بأن يخزي الله هؤلاء الدُّهريين والمعطِّلين، فيبطل حجتهم عن طريق إزالة كافور عن الحكم، فالأمل معقود على التغيير.
ولإجابة السؤال أعلاه: أقول بأن الرجل يخالجه شعور داخلي وأحساس بأريحية اتجاه تلك المرأة حينما ينظر في وجهها (الجميل الحسن) يفتتن.. ويفتتن هذه معناها لغوياً تعني تستهويه وتعجبه.. ويصيبه الوله بجمالها.. ومتعارف بأن الوله قد يذهب العقل.. هذا كله يحصل للرجل بالمناسبة في لحظات حين يرى جمال وجه تلك المرأة.. وهذا كله غريزة وطبيع بشرية في الرجل.. وهذا يحدث في لحظات وهو كالمفعول أو تفاعل تجربة بين مركبين أو محلولين كيميائيين.. لاحظي هذا الـ(action) أنا قلت بأنه يحصل في لحظات ، واكرر في لحظات.. وهو شعور داخلي.. بمعنى أن الرجال يتمالكون أنفسهم ولا تكون آثر ذلك التفاعل مبالغاً فيه من ناحية أظهار الرجال له. جانب الرجال الحقيقين.. كنت أقصد به من سيأتون لنفي تلك الغريزة والطبيعة البشرية المجبولة في الانسان.. وسيقولون بأننا حينما نرى وجه امرأة جميلة وحينما نكون بجانب امرأة نكون طبيعين بنسبة 100% ولا يحدث مثل هذه التهيئات التي قالها (وائل).. هؤلاء عليهم تحسس موضع أقدامهم (: لأن الامر فيه زخم. Quote: انت تقول وتقواها تتمثل فى معاونتها لاخوانها الرجال فى الا تدخلهم فى شئ قد يخطؤون به.. سؤالى: ماهو هذا الشئ الذى يخطؤون به ؟ المعاونة تتمثل في تجنيبها الرجال في ان يقعوا في خطأ.. وأقله أن يتحدث في تلك الجميلة (الحلوة) وأن يجعلوها حديثهم وشغلهم الشاغل.. فمن من النساء ترغب في ان يتحدث الناس فيها (كأن يقال الطويلة القصيرة) ( الرفيعة التخينة) وهلم جراً.. من القائل الأمة التي أضحكت من جهلها الأمم؟. وان يتحدث في تفاصيل لا تمت لها بصلة.. انا اتحدث عن أقل الأضرار... وهناك مواصلة.. كما تعلمين نحن قد توجهنا لارزاقنا للتو.. لكن حتماً سأعود.