0
3 إجابات
Samlal
مشترك منذ: 06-01-2012
المستوى: مساهم
مجموع الإجابات: 321
مجموع النقاط: 287 نقطة
النقاط الشهرية: 0 نقطة
Samlal منذ 10 سنوات
أول ما تكلم بـه صلى الله عليه وسلم حيـن دخل المدينة
قال أبو هلال العسكري:
عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس قبله ( أي ذهبوا إليه مسرعين). ما اول ما تكلم به رسول حين قدم الى المدينة. فقالوا: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجئت في الناس ، فلما رأيت وجهه عرفت أنه ليس وجه كذاب ، وكان أول شيء تكلم به أن قال:
( أيها الناس ، أطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، وصلوا الأرحام ، وصلّوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام). | فارس الجزائر المجهول |
مشترك منذ: 18-01-2012
مجموع الإجابات: 18
مجموع النقاط: 29 نقطة
| فارس الجزائر المجهول | منذ 10 سنوات
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس قبله ( أي ذهبوا إليه مسرعين). الذكي
مشترك منذ: 31-12-2011
مجموع الإجابات: 1644
مجموع النقاط: 1756 نقطة
الذكي منذ 10 سنوات
( أيها الناس ، أطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، وصلوا الأرحام ، وصلّوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام)
قدم إجابة
لا يمكنك الإجابة على هذا السؤال لأنه سؤال مغلق ( لماذا؟)
ما أول ما تكلم به رسول حين قدم إلى المدينة - موسوعة الاسلامي ما أول ما تكلم به رسول حين قدم إلى
اول ما تكلم به رسول حين قدم الى المدينة ؟، بعث الرسول الكريم متمم لاخلاق الناس ولد الرسول الكريم في مكه المكرمه وكان يتيم الاب وماتت أمه وهو صغير كانت مرضعة الرسول هي حليمة السعديه وبعد وفات أمه كفله جده عبد المطلب وعندما مات جده تكفل به عمه أبو طالب وعندما وصل عمر الرسول ل 25 تزوج من السيده خديجة رضي الله عنها وعند ال 40 كان أول مره نزل فيها الوحي على الرسول الكريم وبدأت عندها رحلة الدعوة للاسلام وعانى الرسول الكريم والصحابة من أجل الدعوة للاسلام الكثير من الاذى من كفار قريش مما أضطر الرسول والصحابة إلى الهجرة.
اول ما تكلم به رسول حين قدم الى المدينة ؟ - العربي نت
[3]
شرح حديث يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ
بعد الإجابة على سؤال ما أول ما تكلم به رسول حين قدم إلى المدينة، فإنَّه سيتمُّ في هذه الفقرة شرحه، حيث يرشد هذا الحديث الشريف إلى أربع خصال من خير خصال الإسلام، وفيما يأتي تفصيل هذه الخصال:[4]
إفشاء السلام
إنَّ إفشاء السلام اول ما أوصى به النبي في أول ما تكلم به رسول حين قدم المدينة وهو عبارة عن إلقاء السلام على أهل الإسلام، سواء كان يعرفه أم لا يعرفه؛ حيث أنَّ السلام من أسماء الله الحسنى التي ينبغي للمسلم إشاعته ونشره بين الناس، دعاء من المسلم لأخيه بالسلامة من المكاره والشرور، وفيما يأتي فضائل إلقاء السلام:
أنَّ البركة تحل وتنال بذكر اسم الله. إلقاء السلام من أسباب كمال الإيمان. وإلقاء السلام من أسباب المحبة بين المؤمنين. إلقاء السلام من أسباب دخول الجنة. اول ما تكلم به رسول حين قدم الى المدينة ؟ - العربي نت. البادئ بالسلام هو أولى الملتقين بالله. إطعام الطعام
إنَّ إطعام الطعام كان ثاني ما أوصى به في أول ما تكلم به رسول حين قدم المدينة، ويكون ذلك عن طريق بذل فضله وما وجب منه لأهله في مناسبة وفي غير مناسبة، وإنَّ هذا من هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهدي صحابته الكرام، ولقد أثنى الله تعالى على قوم بكريم الخصال التي جعل جزاءهم عليها الجنة فقال: {وَيطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا* إِنَّمَا نطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شكُورًا}.
ما أول ما تكلم به رسول حين قدم إلى المدينة الإجابة النموذجية, اهلا بكم زوار موقع سؤال العرب الموقع العربي الأول لطرح التساؤلات والإجابات لجميع الأسئلة في كَافَّة المجالات الثقافية والصحة والتعليم والرياضة والاخبار، إطرح سؤال وكن متأكد أنك سوف تجد الإجابة، حيث يقوم متخصصون لدينا بالاجابة عن الأسئلة المطروحة أو من خلال الأعضاء في الموقع. ما هو أول ما قاله الرسول عندما أتيت إلى المدينة المنورة؟ وهو عنوان هذا المقال ، ومعلوم أن كلام رسول الله (أرجوه الله عليه وسلم) هو وحي من عند الله. المجد والشريف والدليل هو كلام الله: {إن كان الوحي إلا إعلان رجاء} ،[1] لذلك ينبغي أن نتعلم وننشر ما يقوله ، ومن هذا المنطلق سيخصص هذا المقال للإشارة إلى الكلمات الأولى لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما جاء إلى المدينة المنورة. هذا الحديث النبيل هو أيضا شرح. ما هو أول ما قاله الرسول عندما أتيت إلى المدينة المنورة؟
إن رواية سلطة عبد الله بن سلام تدل على أول ما قاله رسول الله عند وصوله إلى المدينة المنورة أنه يريد صلاة الله وسلامه. فلما أتيت إليه وأتيت إلى المدينة ، فاضت الناس أمامه وقالوا: لقد جاء رسول الله.
انتقل إلى السورة رقم 2 في ترتيب المصحف وهي سورة البقرة تأمّل هذه الآية:
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيْلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِيْنَ (97)
ماذا نزَّل جبريل على قلب النبي -صلى الله عليه وسلّم-؟ لا شكّ أنه القرآن! الآن قم بإحصاء عدد كلمات سورة البقرة من بدايتها حتى اسم جبريل في الآية 97
جِبْرِيلَ هو الكلمة رقم 1628 من بداية السورة، وهذا العدد = 23 × 23 × 2 + 114 × 5
ومعلوم أن جِبْرِيلَ نزّل القرآن من اللّوح المحفوظ على قلب النبي -صلى الله عليه وسلّم- في 23 عامًا! وعدد سور القرآن 114 سورة، وأوّل ما نزل به جبريل 5 آيات تعادل عدد أركان الإسلام! وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى دليل على. كما احتل اسم ِّجِبْرِيلَ الكلمة رقم 5 في هذه الآية التي رقمها 97
97 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 25، وهذا الأخير = 5 × 5
وإذا جمعت عدد كلمات الآية إلى رقمها تكون النتيجة 115، وهذا العدد = 23 × 5
وتأمّل هذه الآية من سورة النحل..
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِيْنَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِيْنَ (102)
وإذا جمعت عدد كلمات الآية إلى رقمها تكون النتيجة 115 وهذا العدد = 23 × 5
و جِبْرِيلَ -عليه السلام- هو روح القدس!
نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}
وحيٌ يوحى | 5- نزول القرآن الكريم - YouTube
بيان أن السنة النبوية وحي من الله
5 ــ يتم الإلقاء على مرحلتين ، مرحلة للسمع والأخرى للنطق يقول الرحمان (... لا تحرك به لسانك لتعجل به ، إنا علينا جمعه وقرآنه ، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه... ) إذن فالآية تذكر المرحلتين ، وتتكلم عن القرآن. النتيجة: إن الأوصاف كلها اجتمعت على القرآن ، وحي من عند الله ، جاء به جبريل ، وهو علم ، فيه صفة النزول ، يتم على مرحلتين ، كل هذا اجتمع في القرآن ، ولنعد الآن إلى قوله سبحانه وتعالى (... وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى... ) فالنطق المعني في هذه الآية والذي نطق به النبي ، ووصفه الله بأنه وحي من عنده ، وجاء به جبريل ، وهو علم ، وفيه صفة النزول ، إذن هذا النطق هو القرآن الكريم ، وعبارة ( إن هو) تعود على القرآن الكريم. وأوجه الأسئلة التالية إلى الذين يحرفون كلام الله ومنه هذه الآية. ــ من يشهد على قوله سبحانه (... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 4. ) من يشهد على أن الله أنزله في النطق المطلق وليس في القرآن الكريم ؟ وليصرح بذلك علنا. ــ عندما يقول النبي لأحد أزواجه ناوليني كأس ماء ، فهل نطقه هذا وحي ؟ ــ هل أخطأ النبي في حياته وعاتبه الله على ذلك أم لم يخطئ ؟ وإذا أخطأ هل خطؤه وحي من عند الله ؟ ــ إن الوحي الذي كان ينطق به والذي ذكره الله في الآية ، فمن الذي جاءه به ؟ هل هو جبريل أم غير ذلك ؟ ــ إذا كان جبريل ، فهل كان مقترنا مع الرسول طيلة حياته ليلقنه كل ما ينطق به ؟ ــ وإذا لم يكن مقترنا معه طيلة حياته ، فهل كان يتكلم في غيابه ؟ ــ عندما كان النبي يقوم بمحادثة مع الغير فهل جبريل هو الذي كان يلقنه أطراف الكلام ؟ ــ على من تعود عبارة ( إن هو) ؟ الكاتب: بنور صالح
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 4
فهل تقبل أن يكون سيد الخلق - بآبائنا هو وأمهاتنا - متبعًا لهواه، ضالاًّ عن سبيل الله، وله عذاب شديد؟! وهو الذي قال عنه مولاه تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الشورى: 52]. ثانيًا: أخبرنا القرآن الكريم بأن من تكون الجنة مأواه هو مَنْ نهى نفسَهُ عن الهوى، وقال: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 40، 41]، فهل ترضى لنبيك ألا يكون ممَّن نهى نفسه عن الهوى، ومِن ثَمَّ لا يكون من أهل الجنة؟! وهو الذي قال عنه ربه عز وجل: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 4]، وقال: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 5]. ثالثًا: شَبَّه اللهُ تعالى مَن يتبع هواه بالكلب؛ حيث قال: ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 176]. بيان أن السنة النبوية وحي من الله. فهل تتجرَّأ على وصْف نبيِّك بهذا الوصف؟!
قال الإمام الشافعي - رحمه الله -: (فذَكَرَ اللهُ تعالى الكتابَ وهو القرآن، وذَكَرَ الحكمةَ، فسمعتُ مَنْ أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمةُ: سُنَّةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم. نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}. قال: وهذا يُشبه ما قال، والله أعلم؛ لأنَّ القرآن ذُكِرَ وأُتْبِعَتْه الحكمة، وذَكَرَ الله مِنَّتَه على خلقِه بتعليمهم الكتاب والحكمة، فلم يجز - والله أعلم - أنْ تُعَدَّ الحكمةُ هاهنا إلاَّ سُنَّةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أنها مقرونةٌ مع كتاب الله) [5]. وقال الطبري - رحمه الله -: ( والصواب من القول -عندنا- في الحكمة: أنها العلم بأحكام الله التي لا يُدْرَك علمُها إلاَّ ببيان الرسول صلى الله عليه وسلم والمعرفة بها، وما دلَّ عليه ذلك من نظائره، وهو عندي مأخوذٌ من الحكم الذي بمعنى: الفَصْل بين الحق والباطل، بمنزلة الجلسة والقعدة من الجلوس والقعود، يقال منه: إنَّ فلاناً لحكيمٌ بيِّن الحكمة، يعني به: أنه لبيِّن الإصابة في القول والفعل، وإذ كان ذلك كذلك فتأويل الآية: ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك، ويعلمهم كتابك الذي تنزله عليهم، وفصل قضائك، وأحكامك التي تعلِّمُه إياها) [6]. وقال - رحمه الله - في موضع آخر: ( والحكمة: السُّنة التي سنَّها الله - جلَّ ثناؤه - للمؤمنين على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبيانه لهم) [7].
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه. رواه البزار وابن حبان في صحيحه. وقال الهيثمي: فيه أحمد بن منصور الرمادي، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ. وقال الطبري: يقول تعالى ذكره: وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه, إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، يقول: ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه. اهـ. وقال البغوي: يريد لا يتكلم بالباطل؛ وذلك أنهم قالوا: إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - يقول القرآن من تلقاء نفسه. اهـ. وقال البيضاوي: وما يصدر نطقه بالقرآن عن الهوى. اهـ. و قال النسفي: وما أتاكم به من القرآن ليس بمنطق يصدر عن هواه ورأيه، إنما هو وحي من عند الله يوحى إليه, ويحتج بهذه الآية من لا يرى الاجتهاد للأنبياء عليهم السلام، ويجاب بأن الله تعالى إذا سوغ لهم الاجتهاد وقررهم عليه كان كالوحي, لا نطقًا عن الهوى. اهـ. وقد اختلف في مسألة اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في ما لم ينزل عليه فيه وحي، وقد ذهب الجمهور إلى أنه صلى الله عليه وسلم يجوز له أن يجتهد في الأحكام الشرعية والأمور الدينية. وإذا اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في حكم: فإن كان صوابًا أُقر عليه، وإن كان خطأً لم يُقر عليه, ونزل الوحي مبينًا ذلك.