[٣] وقال الله -عز وجل-: (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ، [٤] وهذا بيان لحال القائل: "أي عرفنا وأقررنا بأنَّ المُلْكَ لله والحمد له وحده فالتجأنا إليه وحده واستعنَّا به وخصَّصناه بالعبادة والذكر والحمد والتوحيد والثناء عليه والشكر له"، [٥] فالكون كله تحت تصرفه -تعالى- وتحت قدرته وإرادته ومشيئته وتحت رعايته، فهو في قبضته. [٦]
قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له)
الحمد لله أي أنَّ الثناء الجميل على جهة التعظيم مقرون بالمحبة لله -عز وجل- وحده، فهو المستحق للحمد، فالله -عز وجل- هو المستحق وحده للثناء والتبجيل العظيم، وهو المحمود على نعمه وآلائه، والحمد أعم من الشكر؛ لأنَّ الحمد يكون مقابل النعمة وغير النعمة، أما الشكر يكون مقابل النعمة. [٧] لا إله إلا الله هي كلمة التوحيد وتشتمل على رُكنين؛ "لا النافية للجنس" التي نفت جميع المعبودات والمألوهات، و"إلا الإثبات" التي أثبتت الألوهية والعبودية والوحدانية والربوبية والخلق والتدبير وغيرها من صفات الله -عز وجل- وأفعاله.
من أذكار الصباح: أصبحنا وأصبح الملك لله وحده | مصراوى
(لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ، لَهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللَّهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعْطيَ لما مَنعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجدِّ مِنكَ الجدُّ).
بالعلم تحيا الأمم
[٨] فهو المستحق بالعبادة لا سواه، ولفظ "وحده لا شريك له" فيه تأكيد لتوحيد وإفراد الله -عز وجل-، وتأكيد لنفي جميع المعبودات والمألوهات، وهذا التأكيد هو تعظيم التوحيد، وبيان عظمته وفضله. دعاء الفجر .. أذكار وأدعية مستجابة رددها قبل شروق الشمس - كلام الناس. [٨]
قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ)
معنى "له الحمد" أنَّ الله -عز وجل- يملك الحمد ويستحقه ويختص به -جلَّ وعلا-، قال الله -عز وجل-: (وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ) ، [٩] و"له الملك" أنَّ الله -عز وجل- مالك وملك كل شيء. [١٠] "وهو على كل شيء قدير" أي كل شيء تحت قدرته وتصرفه ومشيئته وإرادته، فلا شيء يخرج عن قدرته شيء، ولا يعجزه شيء، قال الله -عز وجل-: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً). [١١] [١٠]
قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا)
الرب هو المربي والمدبر، أي ربِّ أسألك خير ما أردت وقوعه وإحداثه من الخيرات، والمنافع الدينية والدنيوية في الليل وفي هذا اليوم، وخير ما بعده أي ما أردت وقوعه بعده من الأيام من الخيرات والمنافع الدينية والدنيوية، [١٢] ويقول العبد في الصباح "رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اليوم وَخَيْرَ ما بَعْدَهَ".
دعاء الفجر .. أذكار وأدعية مستجابة رددها قبل شروق الشمس - كلام الناس
(لا إلَه إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ بيَدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ)، من قالها عَشْرَ مرَّاتٍ، كتَبَ اللهُ له بكلِّ مرَّةٍ عَشْرَ حسَناتٍ، ومَحَا عنه عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورفَعَ له عَشْرَ درَجاتٍ، وكُنَّ له في يومِه ذلك حِرزًا مِن كلِّ مَكروهٍ وحَرَسًا مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، وكان له بكلِّ مرَّةٍ عِتْقُ رقَبةٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ ثَمَنُ كلِّ رقَبةٍ اثْنَا عَشَرَ ألفًا، ولم يَلحَقْه يومَئذٍ ذَنْبٌ إلَّا الشِّركُ باللهِ، ومَن قال ذلك بعد صلاةِ المَغربِ كان له مِثلُ ذلك. (اللَّهمَّ أجِرْني مِن النَّارِ)، من قالها بعد صلاة الفجر سبع مرات كتب الله جوازًا من النار إن مات في يومه. (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ)، من قالهن بعد صلاة الفجر كُتِب له بهنَّ عشْرُ حسناتٍ ومُحي عنه بهنَّ عشْرُ سيِّئاتٍ ورُفِع له بهنَّ عشْرُ درجاتٍ وكُنَّ له عِتقَ عشْرِ رقابٍ وكُنَّ له حرَسًا مِن الشَّيطانِ حتَّى يُمسيَ. بالعلم تحيا الأمم. (أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِا اليوم وَخَيْرَ ما بَعْدَهَ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِا اليوم وَشَرِّ ما بَعْدَهَ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ).
قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ)
تفسير قول النبي ما يأتي: [٦]
أعوذ؛ أي التجأ إليك وأتحصن بك وألوذ بك. الكسل؛ يعني الفتور والخمول في الطاعة والعبادة، والكسل عدم الرغبة في فعل الشيء مع القدرة عليه. سوء الكبر؛ هو الهرم وهو أرذل العمر، وهو الذي يورث ذهاب العقل، بحيث يخلط صاحبه في الكلام. عذاب القبر وعذاب النار؛ أي أستجير بك من ينالني العذاب الذي أعددته للكافرين في الحياة البرزخية، وفي الآخرة بعد البعث. ما يرشد إليه هذا الدعاء
يرشد هذا الدعاء إلى ما يأتي:
إثبات الوحدانية والعبودية لله -عز وجل-. الحمد لله -عز وجل- وحده، فهو المستحق للحمد والثناء الجميل المقرون بالمحبة والتعظيم. الله -عز وجل- ملك ومالك كل شيء، فله الملك وحده. ينبغي للمسلم أن يسأل الله -عز وجل- من فضله في كل يومٍ وليلة. ينبغي للمسلم أن يستجير بالله -عز وجل- من عذاب القبر، وعذاب النار. المراجع ^ أ ب رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم ، عن عبد الله، الصفحة أو الرقم:2723، حديث صحيح. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة ، صفحة 57.
اللهم أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذل، وأنت المنيع فلا ترام، وأنت المجير فلا تضام، وأنت على كل شيء قدير. اللهمّ إنّي أستغفرك لكلّ ذنب خطوت إليه برجلي، ومددت إليه يدي أو تأمّلته ببصري، وأصغيت إليه بأذني، أو نطق به لساني، أو أتلفت فيه ما رزقتني ثمّ استرزقتك على عصياني فرزقتني، ثمّ استعنت برزقك على عصيانك فسترته عليّ، وسألتك الزّيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. اللهم اكفني ما أهمني، وما لا أهتم له، اللهم زودني بالتقوى، واغفر لي ذنبي، ووجهني للخير أينما توجهت، اللهم يسرني لليسرى، وجنبني العسرى، اللهم اجعل لي من كل ما أهمني وكربني سواء من أمر دنياي وآخرتي فرجًا ومخرجًا، وارزقني من حيث لا أحتسب، واغفر لي ذنوبي، وثبت رجاك في قلبي، واقطعه ممن سِواك، حتى لا أرجو أحدًا غيرك، يا من يكتفي من خلقه جميعًا، ولا يكتفي منه أحد من خلقه، يا أحد، من لا أحد له انقطع الرجاء إلا منك. اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيض بها وجهي.
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) سورة الصافات تفسير سورة الصافات مكية في قول الجميع بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا إن إلهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق قوله تعالى: والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا هذه قراءة أكثر القراء. وقرأ حمزة بالإدغام فيهن. وهذه القراءة التي نفر منها أحمد بن حنبل لما سمعها. النحاس: وهي بعيدة في العربية من ثلاث جهات: إحداهن: أن التاء ليست من مخرج الصاد ، ولا من مخرج الزاي ، ولا من مخرج الذال ، ولا من أخواتهن ، وإنما أختاها الطاء والدال ، وأخت الزاي الصاد والسين ، وأخت الذال الظاء والثاء. والجهة الثانية: أن التاء في كلمة وما بعدها في كلمة أخرى. والجهة الثالثة: أنك إذا أدغمت جمعت بين ساكنين من كلمتين ، وإنما يجوز الجمع بين ساكنين في مثل هذا إذا كانا في كلمة واحدة ، نحو دابة وشابة. ومجاز قراءة حمزة أن التاء قريبة المخرج من هذه الحروف. " والصافات " قسم ، الواو بدل من الباء. والمعنى برب الصافات و " الزاجرات " عطف عليه. إن إلهكم لواحد جواب القسم. وأجاز الكسائي فتح إن في القسم. والمراد ب " الصافات " وما بعدها إلى قوله: فالتاليات ذكرا الملائكة في قول ابن عباس وابن مسعود وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة.
تفسير سورة الصافات للسعدي
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب تفسير سورة الصافات كتاب إلكتروني من قسم كتب تفسير القرآن الكريم للكاتب الشيخ محمد الصالح العثيمين. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب تفسير سورة الصافات من أعمال الكاتب الشيخ محمد الصالح العثيمين
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
تفسير سورة الصافات ابن كثير
كذلك يقول ابن شاهين أن سورة الصافات بشكل خاصة تشير إلى الرزق الواسع والمال الكثير الذي يأتي بدون تعب ولكنه سوف يكون رزق حلال سوف يحصل عليه صاحب هذه الرؤيا. كذلك يقال في تفسير رؤية قراءة هذه السورة في تحقيق الأحلام والأمنيات لصاحب هذا الحلم. لو كان صاحب الرؤيا يستمع إلى هذه السورة في المنام بكامل تركيزه فإن هذا يشير إلى التقرب لهذا العبد من ربه.
تفسير حلم سورة الصافات
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (52) إلى (76) من سورة «الصافات»:
1- يجب ألا نقلِّد الآخرين تقليدًا أعمى في كل شيء، وإنما نفكر ونتدبَّر في كل عمل قبل أن نقوم به؛ حتى يكون موافقًا لأمر الله - سبحانه وتعالى - ورسوله. 2- فيما ساقه القرآن الكريم من قصص السابقين ومواقف الأنبياء والمرسلين - عليهم الصلاة والسلام - عظات وعبر يجب أن ننتفع بها في حياتنا، وفيها تسلية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ لما كان يلاقيه من تكذيب وعناد وإيذاء، وهي إعجاز للقرآن الكريم الذي جاء على لسان نبيٍّ أميٍّ لا علم له بما حدث في القرون الماضية.
تفسير سوره الصافات احمد عبدو عوض
﴿ يا ويلنا ﴾: يا هلاكنا. ﴿ الفصل ﴾: القضاء والتفريق بين المحسن والمسيء. ﴿ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم ﴾: اجمعوا الظالمين وأشباههم من العصاة والمجرمين، كل إنسان مع مثيله. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (24) من سورة «الصافات»:
1- تبدأ هذه الآيات بالقسم من الله - سبحانه وتعالى - بطوائف من الملائكة على أنه - سبحانه وتعالى - واحد لا شريك له، وأنه مالك الملك كله. 2- ثم تتحدث عن الكواكب التي جعلها الله زينة للسماء وحفظًا لها من الشياطين الذين يحاولون الاستماع إلى الملأ الأعلى، وكيف تطاردهم تلك الكواكب وتحرقهم إحراقًا. 3- ثم توجه سؤالاً إلى المشركين الذين ينكرون البعث: هل هم أشد وأقوى خلقًا أم تلك الخلائق الهائلة: الملائكة والسماء والأرض والكواكب والشياطين والشهب؟ فتثبت بذلك قدرة الله - سبحانه وتعالى - على خلقهم وبعثهم للحساب والجزاء. دروس مستفادة من الآيات الكريمة (1) إلى (24) من سورة «الصافات»:
1- الملائكة خلق عظيم من خلق الله - سبحانه وتعالى - مطيعون لربهم، عابدون له، ويتلون القرآن ويسبحون بذكر الله ويحملون كلام الله إلى الناس... إلخ، فلا يجوز عبادتهم كما كان الجاهلون يفعلون زاعمين أنهم بنات الله.
تفسير سورة الصافات للاطفال
﴿ لتمرُّون عليهم ﴾: لتمرُّون في سفركم على منازلهم وتشاهدون آثار هلاكهم. ﴿ مصبحين ﴾: وأنتم داخلون في وقت الصباح (والمقصود: ليلاً ونهارًا). ﴿ إذ أبق إلى الفلك المشحون ﴾: حين ذهب إلى السفينة المحملة بالرجال. ﴿ فساهم ﴾: فاشترك في القرعة. ﴿ فكان من المدحضين ﴾: فكان من المغلوبين. ﴿ يوم يبعثون ﴾: يوم القيامة. ﴿ فنبذناه ﴾: فأخرجناه. ﴿ بالعراء ﴾: بالأرض الفضاء. ﴿ وهو سقيم ﴾: مريض هزيل. ﴿ وأنبتنا عليه شجرةً من يقطين ﴾: وأنبت الله عليه شجرة تظله (وهي شجرة القرع؛ لأنها عريضة الأوراق لا يقربها الذباب). ﴿ فاستفتهم ﴾: فاسأل يا محمد كفار مكة (على سبيل التوبيخ والتأنيب لهم). ﴿ شاهدون ﴾: حاضرون. ﴿ إفكهم ﴾: كذبهم على الله. ﴿ أصطفى البنات على البنين ﴾: هل اختار البنات وفضَّلهن على البنين؟!. مضمون الآيات الكريمة من (127) إلى (153) من سورة «الصافات»:
1- تذكر الآيات قصة لوط عليه السلام حين نجَّاه الله وأهله جميعًا ما عدا امرأته الكافرة فقد هلكت مع من كفر به حيث دمر الله عليهم قراهم.
تصف في السماء كصفوف الخلق في الدنيا للصلاة. وقيل: تصف أجنحتها في الهواء واقفة فيه حتى يأمرها الله بما يريد. وهذا كما تقوم العبيد بين أيدي ملوكهم صفوفا. وقال الحسن: صفا لصفوفهم عند ربهم في صلاتهم. وقيل: هي الطير ، دليله قوله تعالى: أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات والصف ترتيب الجمع على خط كالصف في الصلاة. والصافات جمع الجمع ، يقال: جماعة صافة ثم يجمع صافات. وقيل: الصافات جماعة الناس المؤمنين إذا قاموا صفا في الصلاة أو في الجهاد ، ذكره القشيري.