والله أعلم. قال مقاتل: فأبوا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فابتلوا بالقحط سبع سنين حتى أكلوا العظام المحرقة والقذر والجيف والكلاب. { ويؤت كل ذي فضل فضله} أي يؤت كل ذي عمل من الأعمال الصالحات جزاء عمله. وقيل: ويؤت كل من فضلت حسناته على سيئاته { فضله} أي الجنة، وهي فضل الله؛ فالكناية في قوله { فضله} ترجع إلى الله تعالى. وقال مجاهد: هو ما يحتسبه الإنسان من كلام يقوله بلسانه، أو عمل يعمله بيده أو رجله، أو ما تطوع به من ماله فهو فضل الله، يؤتيه ذلك إذا آمن، ولا يتقبله منه إن كان كافرا. ان الله علي كل شيء قدير خوشنويسي. { وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير} أي يوم القيامة، وهو كبير لما فيه من الأهوال. وقيل: اليوم الكبير هو يوم بدر وغيره: و { تولوا} يجوز أن يكون ماضيا ويكون المعنى: وإن تولوا فقل لهم إني أخاف عليكم. ويجوز أن يكون مستقبلا حذفت منه إحدى التاءين والمعنى: قل لهم إن تتولوا فإني أخاف عليكم. قوله تعالى { إلى الله مرجعكم} أي بعد الموت. } وهو على كل شيء قدير} من ثواب وعقاب.
الشيخ الشعراوي - فيديو سورة هود الايات 1 - 4
سورة هود الايات 4 - 7
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي أي: إلى الله مرجعكم في الإيجاد والإمداد، والبداية والنهاية، وبداية النهاية التي لا انتهاء معها وهي الآخرة، فيثيب المحسن على إحسانه، ويعاقب المسيء على إساءته، فيؤتي سبحانه لكل ذي عمل صالح في الدنيا أجره، وثوابه في الآخرة.
ظلَّت المصابيح تترنَّح داخل المسجد يَمْنةً ويسرةً، فتعالَت أصوات التكبير، والأرض تَميد وتُطيح بالمباني، خارج المسجد، وتقْتلع الأبواب والنوافذ، وترمي بها إلى الرَّدْم المتراكم. وأفاق يونس، ورأى الأطفال الرُّضَّع في حُجور أمَّهاتهم ، يَرضعون بأمان، في حين وقفتْ جماعات من الذكور والإناث غير بعيد، يُصَلُّون بخشوع وطمأنينة. وسرحَتْ نظرات يونس في أرجاء المسجد، تتأمَّل حجارةً، تُشْبِه حجارة بيوت القرية التي تهدَّمت، فما لها حجارة المسجد ظلَّتْ صامدةً واقفةً، تستقبل المشرَّدين، وتهَبُهم السَّكينة والمأوى؟! وبينما هو في تأمُّلاته غيرُ مُصدِّق لما يحدث أمام عينيه، لمح رجلاً مسِنًّا غير بعيد عنه، غارقًا في تسبيحه:
• غير ممكن، أيكون هذا الرجل، جَدِّي العجوز الهَرِِم الكسيح؟! تساءل يونس، وكان يحسب أن جدَّه لا محالة قََََضى في كوخه المتداعي، فانتفض في مكانه، وهرَع إلى جدِّه واحتضنه بقوة، وهو لا يصدِّق - مِن منْطَلق إيمانه بالعلم فحسب - أن يَنجو جَدُّه المُسِنُّ العاجز! ووجد يونس نفسه وعيناه تذرِفان دموعًا ساخنةً يُردِّد:
• الله أكبر، إن الله على كل شيء قدير، إن الله على كل شيء قدير.
وقال قتادة: أحكمها الله من الباطل، ثم فصلها بالحلال والحرام. مجاهد: أحكمت جملة، ثم بينت بذكر آية آية بجميع ما يحتاج إليه من الدليل على التوحيد والنبوة والبعث وغيرها. وقيل: جمعت في اللوح المحفوظ، ثم فصلت في التنزيل. وقيل { فصلت} أنزلت نجما نجما لتتدبر. وقرأ عكرمة { فصلت} مخففا أي حكمت بالحق. { من لدن} أي من عند} حكيم} أي محكم للأمور. { خبير} بكل كائن وغير كائن. قوله تعالى { ألا تعبدوا إلا الله} قال الكسائي والفراء: أي بألا؛ أي أحكمت ثم فصلت بألا تعبدوا إلا الله. قال الزجاج: لئلا؛ أي أحكمت ثم فصلت لئلا تعبدوا إلا الله. قيل: أمر رسوله أن يقول للناس ألا تعبدوا إلا الله. { إنني لكم منه} أي من الله. { نذير} أي مخوف من عذابه وسطوته لمن عصاه. { وبشير} بالرضوان والجنة لمن أطاعه. وقيل: هو من قول الله أولا وآخرا؛ أي لا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير؛ أي الله نذير لكم من عبادة غيره، كما قال { ويحذركم الله نفسه} [آل عمران: 28]. قوله تعالى { وأن استغفروا ربكم} عطف على الأول. { ثم توبوا إليه} أي ارجعوا إليه بالطاعة والعبادة.
ومن كثرت حسناته على سيئاته دخل الجنة، ومن زادت سيئاته على حسناته دخل النار. وفي الدنيا من زادت حسناته على سيئاته وعاش بين القبض والبسط. والقبض والبسط هو إقبال على الله بتوبة وباعتراف بالذنب، والإقرار بالذنب هو بداية التوبة. ومن كثرت سيئاته على حسناته كان في ضنك العيش وقلق النفس. ويؤتي الحق سبحانه كل ذي فضل فضله، فمن عمل لله عز وجل؛ وفقه الله فيما يستقبل على طاعته، والذين أعرضوا يُخاف عليهم من عذاب يوم كبير. { وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [هود: 4]. لأنه سبحانه القادر على الإيجاد وعلى الإمداد، وعلى البداية والنهاية المحدودة، وبداية الخلود إما إلى جنة وإما إلى نار، فهو القادر على كل شيء. ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك: { أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ}
• الزلزال. قال صالح:
• هذا ما جَنتْه أيدي الناس وقلوبُهم، يا يونس. وساد وُجوم في غرفة المستشفى المكتظة، وحُزْنٌ عميق؛ فقد سقطتْ معظم الدُّور المبنية بالحجارة الهشَّة، وأصبح الناس بلا مأوى، وتحلَّق الأطفال فَوق الخرائب يَبكون حُرْقةَ الجوع والعطش. صَلَب صالح قامَتَه، وكانت جِراحُه طفيفةً ، وقصَد يونس في سريره، وكانت جراحه هو الآخر خفيفةً، فعانقه وقال مخاطِبًا إيَّاه بوُدٍّ وطمأنينة لنجاته:
• الحمد لله الذي أنجانا من الموت تحت الرَّدم، إن الله على كل شيء قدير. وسارع يونُس للردِّ بلَهْجة لا تَخلو من تَشَنُّج واستهزاءٍ كعادته:
• ما دخْل قدرة الله في الزلزال؟! هذه اختلالات طبيعية، تؤكِّد ما تحدَّثنا عنه قبل قليل، والاختلالات الطبيعية من صُنْع البشر، والبشر على كل شيء قدير! فإذا تمَّ الوعي بمخاطِرِ إفساد البيئة، واتَّخذ الإنسانُ الأسبابَ العِلميَّة كما شرَحْتُ لك، فلن يحدث الزلزال. وفجأةً اهتزَّت الأرض مرَّةً أخرى، وكان جميع سكَّان القرية قد التَحَقوا بمسجد القرية الذي ظلَّ صامِدًا. ورفض يونس الالتحاق بهم؛ معتبِرًا ما شاع في القرية من أنَّ الله سينجي المسجد خُرافة! وأخذت البِنايات تتحرَّك تحت أرْجُل صالح ويونس ، وسقطتْ بضع حجارة على يونس، فهوى إلى الأرض مغشيًّا عليه، فحمله صالح على كتفيه، وركضَ به وسط عاصفة الغبار إلى المسجد.
إن الله على كل شيء قدير - YouTube
يتم تجميع سلالات نادرة من الذرة لزيادة تنوع المحاصيل عن طريق الاصطفاء الاصطناعي لحبوب الذرة المحلية
التنوع الحيوي الزراعي هو مجموعة فرعية من التنوع الحيوي العام. تُعَرِّف اتفاقية التنوع الحيوي (Convention on Biological Diversity - CBD) التنوع الحيوي الزراعي كمصطلح شامل لكل مكونات التنوع الحيوي والتي لها علاقة بالطعام والزراعة، وكل مكونات التنوع الحيوي التي تشكل النظام البيئي الزراعي والتي تعرف أيضًا بالنظم الـ «أجرو - إيكولوجية». تعريف التنوع الحيوي في استقرار النظام. وتُعرف النظم الأجرو-إيكولوجية بأنها تنوع وتغير الحيوانات والنباتات والكائنات الحية الدقيقة على المستوى الجيني والفصيلي والبيئي وهي عملية ضرورية للحفاظ على المهام الأساسية والبناء والعمليات للنظم الأجرو-إيكولوجية. [1]
يشمل التنوع الحيوي الزراعي جميع أشكال الحياة ذات الصلة المباشرة بالزراعة ومنها:
أصناف البذور النادرة والسلالات الحيوانية المختلفة (التنوع الحيوي المزرعي) والعديد من الكائنات الأخرى أيضًا مثل حيوانات التربة والأعشاب الضارة والآفات والحيوانات المفترسة وكل الحيوانات والنباتات المحلية (التنوع الحيوي البري) والموجودة على أو المتنقلة من خلال المزارع. كما أنه يشمل تنوع النظم البيئية.
تعريف التنوع الحيوي في استقرار النظام
المساهمة في حلّ مشكلة تغيّر المناخ: يُمكن أن تساهم حماية التنوع البيئي بشكل فعّال في تخفيض نسبة انبعاثات الغازات المُسبّبة لتغيّر المناخ ، إذ كشفت دراسة أجراها الباحث برونسون جرسكوم في عام 2017م إلى أنّ الطبيعة قادرة على خفض ما لا يقل عن 30% من انبعاثات الغازات بحلول عام 2030م ممّا يمنع حدوث كارثة مناخية. الأهمية الاقتصادية: يعتمد ملايين الأشخاص على الطبيعة والنُظم الإيكولوجية كمصادر للغذاء، والوقود، والدواء، وتُشير تقديرات مبادرة اقتصاديات النظم البيئية والتنوّع البيئي (TEEB) إلى أنّ فرص الأعمال التجارية المُستدامة العالمية الناتجة من الاستثمار في الموارد الطبيعية يُمكن أن تتتراوح قيمتها ما بين 2-6 تريليون دولار في عام 2050م. دعم الحياة البيئية: يُوجِد التنوّع البيولوجي أنظمةً بيئيةً تُوفّر الأكسجين، والمياه، وتلقيح النباتات، ومكافحة الآفات والعديد من الخدمات البيئية الأخرى. التنوع الحيوي (المجتمعات الحيوية). [٣]
الترفيه: يُوفّر التنوّع البيولوجي الكثير من الأنشطة الترفيهية، مثل: مراقبة الطيور، والتخييم، وصيد الأسماك، بالإضافة إلى مساهمته في دعم السياحة. [٣]
الأهمية العلمية: يُقدّم التنوّع البيولوجي ثروةً من البيانات البيئية المُنظّمة التي تُساعد على فهم العالم الطبيعي.
ويذوب الثلج الجليدي بمعدلات مدهشة بينما يزداد تحمض المحيطات، مما يهدد إنتاجية المحيط. وتختفي أنواع الحياة البرية الآن عشرات إلى مئات المرات أسرع مما كانت عليه في الـ 10 ملايين سنة الماضية. وخلال السنوات العشر القادمة، ربما سيتمحى واحد من كل أربعة أنواع معروفة من على كوكب الأرض. نحن على وشك الانقراض الجماعي. وإذا ما واصلنا السير على هذا المسار، فسيكون لفقدان التنوع البيولوجي آثار خطيرة على البشرية، بما في ذلك انهيار أنظمة الغذاء والصحة. فقدان التنوع البيولوجي وجائحة كوفيد 19
لقد أوضح ظهور جائحة كوفيد 19 أنه عندما ندمر التنوع البيولوجي، فإننا ندمر النظام الذي يدعم حياة الإنسان. فمن خلال الإخلال بالتوازن الدقيق للطبيعة - التعدي على الحياة البرية، والحد من التنوع الجيني داخل مجموعات الحيوانات، التسبب في تغير المناخ والظواهر الجوية الشديدة – فإننا قد أنشأنا ظروفاً مثالية لانتشار الفيروسات بين الحيوانات والبشر. الاقتصاد و التنوع البيولوجي - رقيم. إن الطبيعة ترسل لنا رسالة. حان وقت الطبيعة
إن وقف فقدان التنوع البيولوجي هو الطريقة الوحيدة لاستعادة واستدامة كوكب سليم. ولن يكون هذا ممكناً إلا عندما نفهم شبكة الحياة التي نعيش فيها ونقدر أنها تعمل كنظام كامل.