ما هو الفرق بين القرع واليقطين؟ وهل كلاهما صالح للأكل؟ ستجد الإجابة ومعلومات أخرى تهمك في هذا المقال. قد يختلط الأمر عند الحديث عن القرع و اليقطين ، فما هو الفرق بين القرع واليقطين؟ سنتطرق في هذا المقال للإشارة لأهم التفاصيل، لذا ما عليك سوى متابعة القراءة:
الفرق بين القرع واليقطين
يتميز اليقطين (Pumpkin) بكونه قليل السعرات الحرارية وقليل المحتوى من الكربوهيدرات، بينما يتميز القرع (Squash) بكونه غنيًا بالفيتامينات.
الفرق بين القرع والقرع: ما هو؟ - الطبي
لا أدري كيف أفسر هذا الاهتمام العربي الكبير بشعر الإنسان ومصير هذا الشعر. ربما لأننا نتميز بكثافة الشعر وغمق لونه، فنلاحظ سقوطه وانعدامه بصورة تصدمنا وتلفت أنظارنا. لقد قيل الكثير من الأشعار في الصلع وها أنا أكرس بدوري هذه المقالة له. ولكن الصلع هو غير القرع. يردنا الأول بصورة طبيعية ويداهمنا في الغالب عند الكبر. ولهذا فكثيراً ما نجله ونعتبره دليلاً على النضوج وسعة العقل وغزارة العلم والمعرفة والحكمة. بيد أن الغربيين لا يولون الصلع مثل هذا التبجيل على ما ألاحظ بين الفينة والفينة. فالقصيدة الصلعاء والرواية الصلعاء والموسيقى الصلعاء عندهم لا تنم عن رفعة خاصة كما يبدو لي. أما القرع فيرد بصورة غير طبيعية ويداهم الصغار والكبار على حد سواء. ويعتبر ظاهرة مرضية تؤدي إلى تقشر البشرة والتهابها وسقوط الشعر منها، ولهذا ينظر إليه نظرة سيئة تماماً. ومن الطريف أن الغربيين لا يملكون بصورة عامة كلمة تقابل كلمة القرع العربية، وإنما يشيرون إليه باصطلاحات مرضية علمية. بقدر ما ورد في اللغة العربية الفصحى من إشارات للصلع وردت إشارات في اللهجات العامية إلى القرع، حتى ليمكن القول إن الصلع أديب والقرع سوقي ذليل.
أظهرت التجارب على حيوانات المختبر أن مضادات الأكسدة الموجودة في اليقطين تحمي الجلد من أضرار أشعة الشمس وتقلل من مخاطر الإصابة بالسرطان وأمراض العيون. تحسين المناعة
اليقطين غني بالعناصر والمغذيات مثل: فيتامين هـ والحديد وحمض الفوليك التي تعزز جهاز المناعة لديك. يحتوي اليقطين أيضًا على نسبة عالية من البيتا كاروتين ، والذي يتحول في الجسم إلى فيتامين أ ، مما يساعد على تقوية جهاز المناعة ومحاربة الأمراض. اليقطين غني بفيتامين ج ، الذي يزيد من إنتاج الجسم لخلايا الدم البيضاء ، ويحسن عمل الخلايا المناعية ، ويسرع التئام الجروح. حماية العين
يحتوي اليقطين على فيتامين أ ولوتين وزياكسانثين التي تحمي البصر. تساعد على إنقاص الوزن
يتميز اليقطين بمحتواه المنخفض من السعرات الحرارية ومحتواه من الألياف مما يقلل الشهية وبالتالي يساهم في إنقاص الوزن. تحسين صحة القلب
يحتوي اليقطين على نسبة عالية من البوتاسيوم ، مما يخفض ضغط الدم ويقلل من خطر الإصابة بالجلطات. اليقطين غني أيضًا بفيتامين ج والألياف التي تعمل على تحسين صحة القلب. تحسين صحة الجلد
اليقطين غني بالبيتا كاروتين الذي يحمي البشرة من أضرار الأشعة فوق البنفسجية ويحسن صحة الجلد.
حيّاك الله السائل الكريم، حرب البسوس هي الحرب التي قامت بين قبيلتي تغلب بن وائل وبكر بن وائل، وحرب البسوس استمرت أربعين عامًا وقد قُتل فيها الكثير، وهذه الحرب قامت للثأر من قاتل كليب بن وائل، وهو جساس بن مره، وضُرب المثل بهذه الحرب كأكبر حرب للأخذ بالثأر، ولم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلّم- أنّه ذكر ما جرى بالحرب أو عن سببها. وما ورد عن بني تغلب ما رواه عمرو بن عبسة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (شرُّ قَبيلتَينِ في العَربِ نَجرانُ، وبَنو تَغلِبَ، وأكثرُ القَبائلِ في الجنَّةِ مَذحِجٌ. قال: قال أبو المُغيرةِ: قال صَفْوانُ: ومأكولُ حِميَرَ خيرٌ مِن آكِلِها. قال: مَن مَضى خيرٌ ممَّن بَقيَ). يامسلمون انظرو ماذا قال الرسول عليه الصلاة و السلام عن الشيعة. "ذكره شعيب الأرناؤوط في تخريج المسند بإسناد صحيح" وشرارة هذه الحرب كانت بسبب امرأة وهي البسوس بنت منقذ، كانت في ضيافة ابن اختها جساس بن مره ومعها ناقة، لجارها فذهبت الناقة ترعى مع إبل الملك كُليب بدون إذنه، وعندما رأها كليب قتلها، فغضبت البسوس غضبًا شديدًا، وطلبت من ابن اختها جساس الثأر لمقتل ناقتها فكانت هذه فرصة لإرجاع مكانة قبيلة بكر وإنهاء ظلم واستبداد كليب، فقتل جساس كليب. فاشتعلت الحرب لمقتل كُليب فقامت قبيلة تغلب بقيادة المهلهل بن ربيعة لينتقم لمقتل أخيه، والمهلهل هو أصغر من أخيه كليب ولُقب بالزير، كان عمر الزير سالم عشر سنوات عند ما صار كليب سيدًا على قومه، بعد مقتل والدهم على يد الملك التُّبع اليماني.
يامسلمون انظرو ماذا قال الرسول عليه الصلاة و السلام عن الشيعة
الحمد لله. أولاً:
أما
الحديث الأول وهو حديث ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: فهو حديث صحيح. وقد رواه النسائي في " سننه " ( 3175) ، وصححه الألباني في " صحيح النسائي " ،
ورواه أحمد في " مسنده " ( 37 / 81) وحسَّنه المحققون. وأما الحديث الثاني وهو حديث أَبِي هُرَيْرَةَ: فهو حديث ضعيف. وقد رواه النسائي ( 3173) ، وضعفه الألباني في " ضعيف النسائي " ، ورواه أحمد في "
مسنده " ( 12 / 28) ط الرسالة ، وضعفه محققو الطبعة. وثمة طرق أخرى لحديث أبي هريرة كلها ضعيفة ، وثمة أحاديث أخرى في الباب لا تخلو من
مقال ، والذي ثبت وصحَّ هو حديث ثوبان. ثانياً:
قد حصل غزو الهند ، وافتتحها المسلمون ، وحطموا أصنامها ، مراراً ، وقد ابتدأ ذلك
في عهد الوليد بن عبد الملك بقيادة القاسم بن محمد الثقفي ، وغزيت وافتتحت أيضاً في
زمان العباسيين ، وذلك بقيادة القائد المظفر " محمود بن سُبُكتِكين " رحمه الله ،
وقد فرض على نفسه غزو الهند مرة في كل عام. ماذا قال الرسول لهند - إسألنا. قال الشيخ صدِّيق حسن خان – رحمه الله – توفي عام 1307 هـ -:
وأما الهند: ففتح في عهد " الوليد بن عبد الملك " على يد " محمد بن قاسم الثقفي "
سنة اثنتين وتسعين الهجرية ، وبلغت راياته المظلة على الفوج من حدود " السند " إلى
أقصى " قنوج " سنة خمس وتسعين.
ماذا قال الرسول لهند - إسألنا
فقال صاحبنا: ليس الأمر كذلك، وإنما جاءها الفساد من قبل النية، فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول "إنما الأعمال بالنية" وهو حديث صحيح رواه البخاري مبتدئاً به كتابه، ورواه غيره. وقد أمر الناس جميعاً أمراً يعم الصحابة وغيرهم إلى يوم القيامة باتباع محمد - صلى الله عليه وسلم -، لا فرق في ذلك بين أبي بكر الصديق وبين غيره. والمقلد حين يتوضأ وحين يصلي: يتبع غير الرسول - صلى الله عليه وسلم -: و ينوي تقليد غيره، ممن لم يؤمر باتباعه، وهذا هو السر في بعد الناس عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ووقوع الوحشة في قلوبهم من اتباعه رأساً؛ وذلك مصداق قوله تعالى ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63] وأي فتنة أعظم من نسيان الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتركه واتباع غيره ممن ليس بمعصوم؟ مع أن الإنسان حين يوضع في قبره ويسئل يقال له: "من هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فأما المؤمن فيقول: هو محمد، هو رسول الله، آمنت به واتبعته. وأما الكافر أو المنافق فيقول: هاه، سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته" وهذا هو التقليد الأعمى بعينه. فانظر كيف أجاب المتبع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكيف أجاب المقلد تعرف الفرق بين الاتباع والتقليد.
ثم قال: ولا تقتلن أولادكن.. قالت: قد ربيناهم صغاراً حتى قتلتهم أنت وأصحابك ببدر كباراً.. فضحك عمر بن الخطاب حتى استغرق.. ثم قال: ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن.. فقالت: والله إن إتيان البهتان لقبيح، ولبعض التجاوز أمثل.. ثم قال: ولا يعصيننى.. فقالت: فى معروف.. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لعمر: بايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم، فبايعهن عمر، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يُصافح النساء ولا يمس إلا امرأة أحلها الله له أو ذات محرم منه». بغض النظر عن حالة الخوف التى دخلت بها «هند» إلى البيعة، وهو أمر طبيعى من امرأة كانت من بين من أهدر النبى دمهم قبل فتح مكة، فإن الحوار يشهد على أننا بصدد سيدة رابطة الجأش، ثابتة الجنان، تتمتّع بالحكمة المطلوبة فى مثل هذا الموقف العصيب، وبطلاقة اللسان فى إنتاج العبارات التى تحمل ردودها وتعليقاتها. يشهد على ذلك ردّها على النبى حين طلب منها ومن رهط النساء مبايعته على عدم قتل أولادهن، إذ علقت قائلة: «قد ربيناهم صغاراً حتى قتلتهم أنت وأصحابك ببدر كباراً». يحمل هذا التعليق عدة دلالات، أولاها أن جرح «هند» بسبب قتل عائلتها فى بدر ما زال ملتهباً، وثانيتها أنها لم تفقد جبروتها كامرأة تستطيع الرد عما يجيش بصدرها دون خوف أو تردُّد، وثالثتها أن نفس هند لم تبرَأ بعدُ من شوائب الثأر من المسلمين، ربما تكون الأمور قد اختلفت بعد ذلك، لكننا نصف حالها فى ذلك المقام.