وأعلنت القناة التي تميزت بخطابها التحريضي ضد الحكومة المصرية، أنها قررت غلق مكاتبها في إسطنبول ونقل كل أعمالها إلى خارج تركيا، وألمحت إلى تعرضها لضغوط من السلطات التركية.
- فلاديمير بوتين على وشك إعلان الحرب الشاملة على أوكرانيا ثأرًا لغزو فاشل - العالم نيوز | من المصدر
- بعد تعرضه لانتقادات حادة.. رئيس البرلمان الإيراني يخرج عن صمته ويرد على ما يتم تداوله (صور) - RT Arabic
- آداب المضيف - الكلم الطيب
- " آداب الضيافة " - الكلم الطيب
- آداب المضيف في الإسلام
- من اداب الضيف - المساعد الشامل
فلاديمير بوتين على وشك إعلان الحرب الشاملة على أوكرانيا ثأرًا لغزو فاشل - العالم نيوز | من المصدر
كلما قدمنا المزيد ، حصلنا على المزيد. العطاء هو جوهر الصداقة وأي علاقة. إذا كنت تعرف قوة العطاء ، فلن تدع أي شيء يمر دون مشاركته بطريقة ما. أعظم هدية هي إعطاء جزء من نفسك ووقتك. العطاء بحرية وبقلب طيب لن يضيع أبدًا. يجب أن نعطي بلا إكراه أو تردد ، لأن الله يحب المعطي السعيد. يجب أن ننتبه لكيفية تقديمنا ؛ لأنها أهم من أن تعطي نفسها. بعد تعرضه لانتقادات حادة.. رئيس البرلمان الإيراني يخرج عن صمته ويرد على ما يتم تداوله (صور) - RT Arabic. إن عطاءنا هو رد فعل مضاد لبركات الله علينا ، والكرم الحقيقي لا يأتي من الإيثار أو العمل الخيري ، بل من الفرح في العطاء. كلام جميل عن الاخلاص
الإخلاص هو الفضيلة التي تتيح لكل فرد أن ينقل بصدق أفكاره أو رغباته أو مشاعره وأن يتصرف بحسن نية:
من المؤسف أنك تشكك في صدقي ، لكن هذا لا يقلل من احترامي العميق لك ، ولا ينقص من رغبتي في إيجاد حل لهذه المشكلة. أرغب في إقامة علاقات صادقة مع معارفي ، حتى يتمكنوا من إعطائي فرصة واحدة لقول الحقيقة. الإخلاص والحقيقة أساس كل الفضائل. من الأفضل أن تكون على طبيعتك ، واضحًا وصادقًا ، وأن تكون مخلصًا. الإخلاص هو أعلى أخلاق يمكن أن يتمتع بها المرء. الإخلاص هو الترف الجائز ، كإكاليل الزهور التي تكون لأعلى مرتبة فقط ، والصف الثاني من الناس للمنافقين.
بعد تعرضه لانتقادات حادة.. رئيس البرلمان الإيراني يخرج عن صمته ويرد على ما يتم تداوله (صور) - Rt Arabic
وذكر أن «الأزمة الحالية في جوهرها أزمة ثقة؛ لأن القوى السياسية بإمكانها الخروج من الانسداد السياسي الحالي وتقديم تضحيات أو تنازلات هنا وهناك، لو كانت هناك ثقة تؤطر الوضع السياسي في البلد». وقال الكاظمي: «علينا استعادة الثقة وهنا لا تعني بالضرورة المشاركة في تشكيل الحكومة من عدمها، بل تعني أن كل من في الحكومة أو المعارضة يعدان الدستور والقوانين والثوابت الوطنية هي المرتكزات الأساسية التي يستند إليها»، داعياً إلى «إجراء تعديلات دستورية جوهرية لكي نبدأ خطوات استعادة الثقة، ومن ثم إنهاء الانسدادات السياسية سواء اليوم أو في المستقبل». وعمّق حالة الانسداد السياسي تشكيل قادة الإطار التنسيقي الشيعي تحالفاً يضم أكثر من 126 نائباً في البرلمان المكون من 329 نائبا يشكلون الثلث المعطل لمنع عملية انتخاب رئيس جديد واختيار رئيس وزراء ما لم يتم إشراكهم في تشكيل الحكومة المقبلة، التي يصّر الزعيم الشيعي مقتدى الصدر صاحب الكتلة الأكبر مع حلفائه السنة والأكراد تخليصها من نظام المحاصصة الطائفية وجعلها حكومة أغلبية وطنية تضم القوى الفائزة، وفسح المجال أمام الآخرين لقيادة المعارضة من أجل تجاوز أخطاء العملية السياسية.
ترأس متروبوليت بيروت وتوابعها للروم الارثوذكس المطران الياس عوده، خدمة القداس الإلهي في كاتدرائية القديس جاورجيوس. بعد الإنجيل، ألقى عوده عظة قال فيها: "في هذا الأحد الذي هو الخامس من الصوم، تحيي الكنيسة المقدسة تذكار البارة مريم المصرية، التي أضحت مثالا حيا للتوبة والجهاد الصادق، مظهرة لنا أن التوبة هي الطريق إلى الملكوت، ومبينة لنا عظم محبة الله، ورحمته التي لا تحد على من ينبذون خطاياهم، ويطهرون قلوبهم، ويحملون صليبهم، ويحثون السير بإيمان في طريق التوبة الصادقة. في هذا الأحد تتلو علينا الكنيسة مقطعا إنجيليا يتمحور حول فكرة التضحية وبذل الذات كأساس للحياة في المسيح: "من أراد أن يكون فيكم كبيرا فليكن لكم خادما، ومن أراد أن يكون فيكم أول فليكن للجميع عبدا". وتابع: "الإنسان حر، هكذا خلقه الرب. هذه الحرية، إن لم تكبلها الخطايا تقود الإنسان إلى أن يسعى جاهدا من أجل خلاصه، دون أن ينشغل بالمكافأة أو يسعى إلى التقدم على الآخرين، والله هو الذي يحدد رتبة كل إنسان. بالنسبة إلى المسيح، كل من جعل نفسه خادما للجميع هو عظيم، ومن أصبح عبدا باختياره هو الأول. علاج اليأس من الحياة. يقول كاتب سفر الأمثال: "بمقدار ما تكون عظيما بمقدار ذلك ذلل نفسك فتجد لدى الرب إلهك نعمة... كل مترفع القلب نجس عند الله".
1ـ فصل فيما يزيد من الآداب بسبب الاجتماع والمشاركة فى الأكل
من ذلك أن لا يبتدئ فى الأكل إلا إذا كان معه من يستحق التقدم لكبر سن أو زيادة فضل، إلا أن يكون هو المتبوع. ومنها أن لا يسكتوا على الطعام، بل يتكلمون بالمعروف، ويتحدثون بحكايات الصالحين فى الأطعمة وغيرها. ومن ذلك أن يقصد كل منهم الإيثار لرفيقه، ولا يحوج رفيقه إلى أن يقول له: كل، بل ينبسط ولا يتصنع بالانقباض. ومن ذلك أن لا ينظر إلى أصحابه حالة الأكل لئلا يستحيوا. ومن ذلك أن لا يفعل ما يستقذره من غيره، فلا ينفض يده فى القصعة، ولا يقدم إليها رأسه عند وضع اللقمة فى فيه، وإذا أخرج شيئاً من فيه ليرمى به، صرف وجهه عن الطعام وأخذه بيساره، ولا يغمس اللقمة الدسمة فى الخل، ولا الخل فى الدسمة، فقد يكرهه غيره، ولا يغمس بقية اللقمة التى أكل منها فى المرقة. آداب المضيف - الكلم الطيب.
2ـ فصل [فى تقديم الطعام إلى الإخوان]
ويستحب تقديم الطعام إلى الإخوان، روى ذلك عن على رضى الله عنه قال: لأن أجمع إخوانى على صاع من الطعام أحب إلى من أن أعتق رقبة. وكان خيثمى رحمه الله يصنع الخبيص والطعام الطيب، فيدعو إبراهيم والأعمش ويقول: كلوا، فما صنعته إلا لكم.
آداب المضيف - الكلم الطيب
( أكيس) الكيس: العقل والفطنة. ( عشية) العشي: ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها. ( إزاره) الإزار: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
" آداب الضيافة " - الكلم الطيب
ولقد تحدث الامام الغزالى قى آداب المائدة وحسن تنظيمها فقال: إن من الأوفق تقديم الفاكهة لأنها أسرع اشتمالة وهى أوفق فى الطب إذا واقعت فى أسفل المعدة ، ثم بعدها اللحم ، لأن الله قال: \" وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون \" ( 10) فقدم الفاكهة ثم بعدها اللحم. آداب المضيف في الإسلام. 4- ومن الآداب التى يراعيها المضيف كذلك ألا يرفع المائدة قبل أن يأخذ الضيف كفايته من الطعام. 5- وكذلك لا يشبع قبله ثم ينصرف ويتركه لأن ذلك يحرج الضيف ، بل حتى لو كان شبعانا أن يشاركه أو حتى يوهمه بالمشاركه. محادثة الضيف بما يميل إليه نفسه ، ولا ينام قبله ، ولا يشكو الزمان بحضوره ، كما لا يكلف نفسه فوق ما يطيق. سُئل الأوزاعي: ما إكرام الضيف ؟ قال: طلاقة الوجه ، وطيب الكلام.
آداب المضيف في الإسلام
قال أنس رضي الله عنه: فهي سنة، فهي سنة ثلاث مرات [16]. الحادي عشر: استحباب الخروج مع الضيف إلى باب الدار، فقد زار أبو عبيد القاسم بن سلام الإمام أحمد بن حنبل - رحمهما الله -، قال أبو عبيد: فلما أردت القيام قام معي، قلت: لا تفعل يا أبا عبد الله، فقال: قال الشعبي: من تمام زيارة الزائر أن تمشي معه إلى باب الدار وتأخذ بركابه. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "ويؤخذ من قصة أبي طلحة - يعني في حديث أنس عن أبي طلحة - سمعت صوت النبي صلى الله عليه وسلم ضعيفًا أعرف فيه الجوع، قال فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه حتى دخلا... الحديث، وفيه أن من أدب من يضيف أن يخرج مع الضيف إلى باب الدار تكرمة له" [17]. الثاني عشر: على المضيف أن يدعو لضيافته الأتقياء دون الفساق، لما رواه الترمذي في سننه من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُصَاحِبْ إِلا مُؤْمِنًا، وَلا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِيٌّ" [18]. " آداب الضيافة " - الكلم الطيب. الثالث عشر: السمر مع الضيف والأهل، وترجم له البخاري باب السمر مع الضيف والأهل، وذكر حديث أبي بكر وفيه: أنه ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم عاد إلى أضيافه وتعشى معهم [19].
من اداب الضيف - المساعد الشامل
" آداب الضيافة " على المضيف: (1) أن يدعو لضيافته الأتقياء دون الفسَّاق: لقول النبي صلى اله عليه وسلم: « لا تُصاحب إلاَّ مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلاَّ تقيٌّ » (رواه أحمد وحسنه الألباني). (2) ألاَّ يخصَّ بضيافته الأغنياء دون الفقراء: لقوله صلى اله عليه وسلم: « شرُّ الطعام طعام الوليمة؛ يُدعَى إليها الأغنياء دون الفقراء » (متفق عليه). (3) ألا يقصد بضيافته التفاخر والمباهاة: بل ينوي الاقتداء بسنة النبي ص وإدخال السرور على إخوانه. (4) ألاَّ يتكلَّف الضيف: لحديث أنس قال: «كنا عند عمر فقال: نُهينا عن التكلُّف» (رواه البخاري). (5) ألاَّ تُكلِّف الضيف بخدمتك: لأن هذا ليس من المروءة في شيء. (6) ألاَّ تُظهر الملالة بضيفك: بل أظهر له الفرح بقدومه وطلاقة الوجه وطيب الكلام. (7) أن يعجل بتقديم الطعام للضيف: لأن في ذلك إكرام له. (8) ألاَّ يُبادر إلى رفع الطعام قبل أن يرفع الضيف يده. (9) يُستحب أن يخرج مع الضيف إلى باب الدار: وهذا من تمام الضيافة وحسن الرعاية. وعلى الضَّيف: (1) أن يُجيب الدعوة ولا يتأخر عنها إلا لعذر: لحديث « من دُعي إلى عرس أو نحوه فليجب » (رواه مسلم). (2) ألاَّ يميز في الإجابة بين الفقير والغني: لأنَّ في عدم إجابة الفقير كسر لخاطره.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق لنا أن ذكرنا أحكام الضيافة وحقوق الضيف ومدة الضيافة الواجبة بشيء من التفصيل في الفتوى رقم: 35629 ، والفتوى رقم: 50538. والذي نراه في مثل الحال المسؤول عنها أنكم إن استتطعتم أن تحسنوا إلى هذا الضيف متى ما نزل عندكم لرحمه وقرابته فهو الأولى، ولكم نصحه وتذكيره بالحكمة والموعظة الحسنة أن يكف لسانه ويغض بصره ولا يفشي سراً ولا يذيع مكنوناً، فإن تمادى فيما هو عليه مما ذكرت من بذاءة اللسان فلا حرج عليك ألا تؤويه، لكن ليكن صرفه بالمعروف من غير طرد ولا إهانة، فإن الرفق مطلوب شرعاً، وحسن الخلق من الإيمان، وينبغي أن يعتذر منه بأسلوب حسن يطيب به خاطره.
(3) ألاَّ يتأخَّر من أجل صومه بل يحضر: لحديث جابر أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال: « من دعي إلى طعام وهو صائم فليجب، فإن شاء طعم وإن شاء ترك » (رواه ابن ماج ة وصححه الألباني). (4) ألا يطيل الانتظار عند المضيف فيقلقه وألا يعجل المجيء فيفاجئه قبل الاستعداد له. (5) ألا يزيد مدة ضيافته عن ثلاثة أيام: إلاَّ أن يلح عليه المضيف في البقاء أكثر. (6) أن ينصرف طيب النفس: وأن يغفر لمضيفه أي تقصير حدث له. (7) أن يدعو لمن استضافه بعد الفراغ من الطعام: ومن الأدعية المأثورة في ذلك: «أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلَّت عليكم الملائكة» ( رواه أبو داود وصححه الألباني). ومنها: «اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم» «اللهم اطعم من أطعمنا واسق من سقانا».