الصورة
20
سبتمبر
زيارة وفد أوقاف الجامعة لشركات أوقاف جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن
زيارة مدير أوقاف الجامعة لشركة توكيلات الجزيرة للسيارات
قام مدير أوقاف جامعة المجمعة د. 09
مارس
الجامعة تستضيف وفداً رفيع المستوى من جامعة الملك عبدالعزيز
حل ضيفاً على الجامعة وفد من جامعة الملك عبدالعزيز ضم كل من وكيل الجامعة للأعمال والإبداع الدكتور توفيق بن عبدالمحسن الخيال، والمدير التنفيذي للوقف العلمي الأستاذ الدكتور عصام بن حسن كوثر، ومساعد المدير التنفيذي للوقف العلمي د. شعار جامعة المجمعه كلية ادارة الاعمال - الشعار اليوم. Events
لا توجد نتائج. تواصل معنا
أرشيف الأخبار
الأهداف الاستراتيجية
الرؤية
الرسالة
القيم
الوقف العلمي بجامعة المجمعة
كلمة مدير الأوقاف
تخصصات جامعة المجمعة - سعودي
جامعه المجمعة هي احد اشهر الكليات في المملكة و التي يصل تاريخها الى 10 سنوات منذ عام 2009 ، تحتوي هذه الجماعة على عدد كبير من التخصصات و التي يمكنك الانضمام اليها سواء كنت تمتلك شهادة أدبي او علمي ، و توفر الجامعة نظام التعليم الالكتروني و هو التعليم عن بعد وفق لرؤية الكلية في التسهيل على الكثير من الطلاب مع توفير انظمة و تخصصات متعددة للتعليم عن بعد. تخصصات جامعة المجمعة
تخصصات كلية التربية بالزلفي
– الدراسات الاسلامية. – اللغة العربية. – اللغة الانجليزية. – رياض اطفال. تخصصات كلية التربية بالمجمعه
تخصصات كلية العلوم و الدراسات الانسانية بالغاط
– ادارة اعمال. تخصصات كلية العلوم الطبية التطبيقية بالمجمعة
– تحضيري العلوم الطبية التطبيقية. تخصصات كلية العلوم والدراسات الانسانية بحوطة سدير
تخصصات كلية العلوم والدراسات الانسانية برماح
تخصصات كلية علوم الحاسب والمعلومات بالمجمعة
– سنة تحضيرية. تخصصات كلية الطب بالمجمعة
– تحضيري الطب والجراحة العامة. تخصصات كلية العلوم بالزلفي
– تحضيري علوم الحاسب و المعلومات. – الفيزياء. – الرياضيات. – الاحياء. كلية العلوم والدراسات الإنسانية برماح تقيم دورة تدريبية عن كيفية استخدام السبورات الذكية | Majmaah University. – الكيمياء. تخصصات كلية إدارة الأعمال بالمجمعة
– ادارة الاعمال.
شعار جامعة المجمعه كلية ادارة الاعمال - الشعار اليوم
ثالثاً: إعداد برنامج للتدريب الميداني للطلاب من خلال برنامج تدريبي شامل للطلاب بعد الاطلاع على تجارب الجامعات الرائدة في التدريب الميداني. تخصصات جامعة المجمعة - سعودي. الحقيبة السادسة: حقيبة الدراسات والمعلومات والتقارير
أولاً: إعداد نشرات تربوية ومجلات تثقيفية للطلاب في استخدامات الأنترنت في البحث من خلال التحدث مع أعضاء هيئة التدريس بالكلية حول المبادرة لتوصيلها الى الطلاب للاستفادة منها. ثانياً: إنشاء قاعدة بيانات للطلاب الخريجين من خلال تجميع بيانات عن أماكن عملهم ووسائل الاتصال بهم حيث تم التواصل مع عدد 52 خريج من خريجي الكلية وجارى التواصل مع باقي الخريجين لاستكمال قاعدة البيانات وجارى العمل على إنشاء قاعدة بيانات إلكترونية للطلاب الخريجين. ثالثاً: إعداد خطة لآلية نشر ثقافة الجودة والعمل المتقن في الكلية من خلال حضور ممثلي الكلية لورشة العمل التي أقامتها عمادة الجودة وتطوير المهارات عن تحديد الأهداف، وتحديد أولويات التحسين، وحضور ممثلي الكلية لورشة العمل التي أقامتها عمادة الجودة وتطوير المهارات عن المشاكل والصعوبات التي تواجه تنفيذ آليات التحسين. مراعاة متطلبات الجودة في ما يتعلق بالعملية التعليمية والاختبارات وتقويم الطلاب.
الرئيسية | كلية إدارة الأعمال
الريادة في التعليم والبحث في إدارة الأعمال للمساهمة في بناء اقتصاد المعرفة. مزيد
توفير بيئة تعليمية مميزة لإعداد متخصصين وقادة أعمال بمنظور عالمي، وإجراء بحوث تسهم في الإرتقاء بالمعرفة في إدارة الأعمال والتنمية الإقتصادية، وبناء شراكات مجتمعية فاعلة محلياُ وعالمياً
كلية إدارة الأعمال الأهداف والغايات الاستراتيجية
على النحو المحدد في الخطة الاستراتيجية 2017-2021 كلية إدارة الأعمال فيما يلي الأهداف والغايات الاستراتيجية لـ:
التعليم
أولاً وقبل كل شيء، التعليم هو الأساس الذي توجد فيه هذه المؤسسة وهو الأساس الذي تعمل فيه، إن كلية إدارة الأعمال توفر ت
مزيد
كلية العلوم والدراسات الإنسانية برماح تقيم دورة تدريبية عن كيفية استخدام السبورات الذكية | Majmaah University
– قسم تقنية الاجهزة الطبية. – قسم علوم الأشعة والتصوير الطبي. – قسم الصحة العامة. أقسام كلية العلوم والدراسات الانسانية بالغاط
– قسم ادارة أعمال. – قسم القانون. أقسام كلية طب الأسنان بالزلفي
– قسم جراحة الفم وعلوم التشخيص. – قسم إصلاح الأسنان. – قسم وقاية الأسنان. – قسم الاستعاضة السنية. – قسم العلوم الطبية الأساسية. – قسم التعليم الطبي. أقسام كلية علوم الحاسب والمعلومات
– قسم هندسة الحاسب. – قسم نظم المعلومات. – قسم تقنية المعلومات. أقسام كلية التربية بالزلفي
أقسام كلية المجتمع
– قسم العلوم الإدارية والإنسانية. – قسم العلوم الطبيعية والتطبيقية. أقسام كلية إدارة الأعمال بالمجمعة
– قسم إدارة الأعمال. – قسم المحاسبة. أقسام كلية الهندسة
– العلوم الهندسية الاساسية. – الهندسة المدنية والبيئية. – الهندسة الكهربائية. – الهندسة الميكانيكية والصناعية. أقسام كلية العلوم والدراسات الانسانية في رماح
– قسم اللغة الانجليزية. أقسام كلية الطب
– قسم العلوم الطبية الاساسية. – قسم علم الأمراض. – قسم طب المجتمع والصحة. – قسم طب الأسرة. – قسم أمراض الأطفال. – قسم الأمراض الجلدية. – قسم الطب النفسي. – قسم أمراض العيون.
طارق بوزيان سالم بنعلي
عضو وحدة خدمة المجتمع بالقسم عضو وحدة الجودة والاعتماد الاكاديمي بالقسم عضو وحدة الخطط والبرامج بالقسم عضو وحدة الخطط والبرامج بالكلية عضو وحدة خدمة المجتمع بالكلية عضو وحدة الاحصاء والتقارير بالكلية عضو وحدة الاعتماد الاكاديمي بالكلية
د. المنجي محمد الصالح العرفاوي
مالية ومحاسبة
عضو وحدة الجودة والاعتماد الاكاديمي بالقسم عضو وحدة التخطيط والتطوير والتدريب بالقسم أمين مجلس القسم عضو وحدة الاحصاء بالكلية
د. عمار العبيد احمد العبيد
عضو وحدة القياس والتقويم بالقسم عضو وحدة دعم الطالب بالقسم عضو وحدة الارشاد الاكاديمي بالكلية عضو وحدة الخدمات والانشطة الطلابية بالكلية
د. اسامه محمد الحسن احمد
تمويل وبنوك
رئيس وحدة خدمة المجتمع بالقسم عضو وحدة البحث العلمي والدراسات العليا بالقسم عضو لجنة جودة التعليم والتعلم بالقسم
أ. اسماعيل جاب الله
ماجستير
رئيس وحدة القبول والتسجيل بالكلية رئيس وحدة الارشاد الاكاديمي بالكلية رئيس لجنة الجداول بالكلية عضو وحدة الخدمات والانشطة الطلابية بالكلية عضو لجنة الاختبارات بالقسم
أ. علي خاطر محمد
بحوث العمليات ودعم القرار
عضو وحدة الخطط والبرامج بالقسم رئيس وحدة التعليم الالكتروني بالكلية مشرف الموقع الالكتروني بالكلية عضو لجنة الخطة الاستراتيجية بالكلية مشرف التقرير السنوي للكليةمشرف على وحدات وكالة الكلية للشؤون التعليمية
أ.
– قسم أمراض العيون. – قسم أمراض الأنف والأذن والحنجرة. – قسم الأشعة والتصوير الطبي. – قسم التخدير. – قسم الامراض الباطنية. – قسم جراحة العظام. – قسم أمراض النساء والولادة. – قسم الطوارئ. – قسم المسالك البولية. – قسم الجراحة. – قسم العناية المركزة. – قسم علم الأدوية والعقاقير. شروط قبول الطالب المستجد بالجامعة
– أن يكون حاصلا على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أومن خارجها ولمجلس الجامعة تحديد الشهادات المؤهلة للالتحاق بالأقسام. – ألا يكون قد مضى على حصوله على الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تزيد على خمس سنوات ويجوز لمجلس الجامعة أو من يفوضه الاستثناء من هذا الشرط إذا توافرت أسباب مقنعة. – أن يكون لائقاً طبياً. – أن يكون حسن السيرة والسلوك. – أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية يراها مجلس الجامعة. – أن يحصل على موافقة من مرجعه بالدراسة إذا كان يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة. – أن يستوفي أي شروط أخرى يحددها مجلس الجامعة وتعلن وقت التقديم. – ألا يكون مفصولا من جامعة أخرى لأسباب تأديبية وإذا اتضح بعد قبوله أنه سبق فصله فيعد قبوله ملغى من تاريخ قبوله. – يجوز قبول الطالب المفصول من الجامعة لأسباب تعليمية حسب ما يقرره مجلس الجامعة أو من يفوضه.
عندما كان أبو سفيان في ضيافة هرقل عظيم الروم قال أبو سفيان حينها: ( أنّ أول ما سألني الملك هرقل عظيم الروم عن النبي كيف نسب ذلك الرجل الذي ظهر فيكم ويزعم أنّه نبي من عند الله)، عندها ردّ أبو سفيان قائلاً لهرقل عظيم الروم: (أنّ ذلك الرجل هو فينا في ذو نسب). ثم قال الملك هرقل لأبو سفيان: هل قال هذا القول منكم أي أحد قبله ( ويقصد هل جاء رجل وقال نفس كلام النبي قبله) ، فردّ أبو سفيان قائلاً للملك: (لا، لم يقله أحد منّا قبله هذا الكلام). حوار هرقل ملك الروم و أبو سفيان بن حرب. فسأل هرقل عظيم الروم (هل كان من آبائه من ملك)، ردّ أبو سفيان مجيباً: (أن لا لم يكن من آبائه من ملك). فسأل الملك أبو سفيان: (هل أشراف الناس اتبعوه أم ضعاف الناس)، حينها أجاب أبو سفيان وقال للملك: (بل ضعاف الناس من اتبعوه). واستمر الملك هرقل بأسئلته لأبي سفيان وقال له: (هل هم يزيدون أم ينقصون)، فرد أبو سفيان على الملك مجيباً: (بل أنّهم يزيدون أكثر وأكثر). فسأل الملك حينها: (هل يرتدّ أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل في دينه)، قال أبو سفيان للملك: (لا، لا يرتد أيُّ أحد منهم عن دينه). قال الملك مستمراً في أسئلته: ((فهل تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال (يقصد هنا قبل أن يقول أنّه نبي))، قال أبو سفيان مجيباً عظيم الروم: (لا لم يكن كاذباً).
حوار هرقل ملك الروم و أبو سفيان بن حرب
قرر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إرسال الرسائل إلى كافة ملوك وأمراء العالم المعاصر خارج الجزيرة العربية، ليدعوهم إلى الإسلام remove_red_eye 25 قارئ بعد أن استقرت الأوضاع في الدولة الإسلامية، وهدأت الأوضاع بين المسمين والمشركين وخاصة بعد عقد صلح الحديبية بين المسلمين وقريش، قرر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبسبب حرصه على نشر الإسلام أن يقوم بإرسال الرسائل إلى كافة ملوك وأمراء العالم المعاصر خارج الجزيرة العربية، ليدعوهم إلي الإسلام، فكانت هذه الرسائل هي وسيلة الدعوة في ذلك العهد، فكتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رسائله لهؤلاء الملوك وأرسلها مع رسله الذين اختارهم من المسلمين.
من هو الصحابي الذي أرسله الرسول إلى هرقل ملك الروم؟ - موضوع سؤال وجواب
• عموماً فإن الرسالة فيها الحسم والوضوح في طرح أكثر من قضية بشكل مباشر وصريح، ولم تكن لهجتها شديدة أو عنيفة، بل انطوت على الكثير من الرقة واللطف والدلائل الواضحة المقترنة مع قوة الموقف. رد قيصر عظيم الروم:
• " إلى أحمد رسول الله الذي بشر به عيسى؛ من قيصر ملك الروم، إنه جاءني كتابك مع رسولك، وإني أشهد أنك رسول الله، نجدك عندنا في الإنجيل، بشرنا بك عيسى بن مريم، وإني دعوت الروم إلى أن يؤمنوا بك فأبوا، ولو أطاعوني لكان خيراً لهم، ولوددت أني عندك فأخدمك وأغسل قدميك" [3]. رسالة النبي محمد إلى هرقل عظيم الروم. التحليل السياسي للرد:
• اعترف قيصر في رسالته بعلو مكانة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - عليه وعلى ملكه، وأبدى ذلك من خلال ابتداء رسالته باسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قبل اسمه هو، وهذه الخصلة موروثة بالنسبة له لأن بني إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم. • إن قيصر أجاب بغاية الوضوح باعترافه برسول الله - صلى الله عليه وسلم - واستخدم اسم ( أحمد) الذي بشرهم به عيسى عليه السلام، وفي ذلك دلالة على عمق الإيمان بالموضوع وقراءته للإنجيل من قبل، ومعرفته للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - حق المعرفة. • رغم شهادته بأن محمد رسول الله إلا أنه فضل ملكه على اتباع محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهذه مشكلة يعاني منها معظم الخائضين في مجال السياسة، حيث لا يكون في الغالب الأمر من أجل قضية، فحين تتقاطع القضية مع مصالحه الشخصية، يتمرد ويفضل نفسه ومكتسباتها.
رسالة النبي محمد إلى هرقل عظيم الروم
معجم البلدان "
(3 / 97 – 98). والروم وإن كانوا في أصلهم جنسا معينا إلا أنه غلب إطلاق هذا الاسم عليهم وعلى من
خالطهم واتبعهم من غيرهم من نصارى أوربا. قال الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى:
" والروم: اسم غلب في كلام العرب على أمة مختلطة من اليونان والصقالبة ومن
الرومانيين الذين أصلهم من اللاطينيين سكان بلاد إيطاليا نزحوا إلى أطراف شرق
أوروبا. تقومت هذه الأمة المسماة الروم على هذا المزيج فجاءت منها مملكة تحتل قطعة من
أوروبا وقطعة من آسيا الصغرى وهي بلاد الأناضول. وقد أطلق العرب على مجموع هذه
الأمة اسم الروم تفرقة بينهم وبين الرومان اللاطينيين... وكانت بيزنطة من جملة
مملكة إسكندر المقدوني. وبعد موته واقتسام قواده المملكة من بعده صارت بيزنطة دولة
مستقلة وانضوت تحت سلطة رومة فحكمها قياصرة الرومان إلى أن صار قسطنطين قيصرا لرومة
وانفرد بالسلطة في حدود سنة 322 مسيحية ، وجمع شتات المملكة فجعل للمملكة عاصمتين
عاصمة غربية هي رومة وعاصمة شرقية اختطها مدينة عظيمة على بقايا مدينة بيزنطة
وسماها قسطنطينية... " انتهى من " التحرير والتنوير " (21 / 42 - 43). فالحاصل ؛ أن هؤلاء القوم من نصارى أوروبا هم المقصودون بالحديث.
كيف استقبل هرقل عظيم الروم رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم- • زد
وسألتك: هل كان من آبائه من ملك؟ فذكرت أن لا. فقلت: فلو كان من آبائه من ملك قلت: رجل يطلب ملك أبيه. وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس، ويكذب على الله. وسألتك: أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل. وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى يتم. وسألتك: أيرتد أحد سخطه لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت أن لا، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب. وسألتك: هل يغدر؟ فذكرت أن لا، وكذلك الرسل لا تغدر. وسألتك: بماذا يأمر؟ فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئاً وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف، فإن كان ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين، وقد كنت أعلم أنه خارج، ولم أكن أظنه أنه منكم، فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه.
ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ، فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الأصوات عنده وكثر اللغط، وأمر بنا فأخرجنا، قال: فقلت لأصحابي حين أخرجنا: لقد أمِرَ أمْرُ ابن أبي كَبْشَة، إنه ليخافه ملك بني الأصفر ، فما زلت موقنا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيظهر حتى أدخل الله على الإسلام.
في صيغة ليس فيها تردُّد. إظهار هذه العزة والقوة
– وأيضًا من الدروس أنه مع إظهار هذه العزة والقوة إلا أنه لم يقلل من قيمة الطرف الآخر، بالعكس رفع قدر الطرف الآخر وحفظ له مكانته قال: " إلى هرقل عظيم الروم ". وأيضًا جمع في مهارة عجيبة بين الترهيب والترغيب يقول له: " أسلم يؤتك الله أجرك مرتين ". يعني فيها نوعٌ من الترغيب، ثم يقول له مهدِّدًا بوضوح: " فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيِّين ". ونحن نراه r يجمع بين الترغيب والترهيب، فهو في ناحية يرغِّب، وفي ناحية أخرى يرهب، وهذا الكلام في سطور قليلة للغاية. – وأيضًا من الدروس من هذه الرسائل حسن اختيار الآية المناسبة من القرآن الكريم، فقد أتى بآية تقرب قلوب أهل الكتاب، وتوضح أن هناك قواسم مشتركة كثيرة بيننا وبينهم، حتى يفتح عقولهم للتفكير، ويرفع حواجز كثيرة جدًّا بين الطائفتين المسلمة والنصرانية. هذا كان خطاب هرقل عظيم الروم، وهكذا كان الخطاب إلى كل زعماء العالم، الخطاب متشابه في مضمونه مع اختلاف الألفاظ على حسب البلد المرسَل إليها، واختلاف الدين الذي يدينون به. ومع وحدة الخطاب إلا أن ردود الأفعال كانت متباينة، فقد بلغ بعضها القمة في الأدب وحسن الردّ، في حين بلغت بعض الردود الأخرى أدنى مستوى لسوء الأدب والمعاداة، وبعضها بين هذا وذاك.
والواقع أن البيزنطيين لم يدركوا أهمية الدين الإسلامي ولا التطور الذي بدأ يحدث في البلاد العربية في المرحلة الأولى من العهد الإسلامي، والغالب أنهم نظروا إلى الإسلام على أنه مجرد هرطقة جديدة من الهرطقات التي كانت تظهر في العالم المسيحي، كما أنهم نظروا إلى الحملات الإسلامية الأولى على أنها من قبيل غارات البدو التي اعتادتها الدولة البيزنطية علي حدودها الشرقية، تلك الإغارات التي كانت تهدف إلى السلب والنهب. وقد واصل خلفاء الرسول تدعيم الدولة الإسلامية، كما قاموا بحركة الفتوح الإسلامية الكبرى وحققوا في ذلك نتائج هامة، فقد اندفع المسلمون إلى أراضي الدولة البيزنطية وتمكنوا في فترة محدودة من الاستيلاء علي معظم ولايتها الشرقية، وكان من أهم المعارك الأولى بين المسلمين والبيزنطيين معركة أجنادين سنة 634 م، ثم معركة اليرموك سنة 636 م والتي حددت مصير الشام لصالح المسلمين. واصل المسلمين فتوحاتهم، ومات أثناء ذلك هرقل الذي أصبح شيخاً مريضا بالاستسقاء وترك لخلفائه عبء قتال المسلمين. وفتح المسلمون برقة وطرابلس وواصلوا تقدمهم في شمال إفريقية، كما هاجموا آسيا الصغرى وفتحوا أرمينية، كما أدى بناء المسلمين لأسطول بحري إلى تهديد السيادة البحرية في شرق البحر المتوسط، فقد فتح المسلمين قبرص كما أغاروا علي رودس، وأصبحت القسطنطينية نفسها معرضة للخطر.