أنواع المحبة المذمومة والمحبة المحمودة: أعظم أنواع المحبة المذمومة: المحبة مع الله, التي يسوى المحب فيها بين محبته لله ومحبته للند الذي اتخذه من دونه. وأعظم أنواعها المحمودة: محبة الله وحده, ومحبة ما أحبّ, وهذه المحبة هي أصل السعادة ورأسها... التي لا ينجو أحد من العذاب إلا بها. والمحبة المذمومة الشركية هي أصل الشقاوة ورأسها, التي لا يبقى في العذاب إلا أهلها. فأهل المحبة الذين أحبوا الله, وعبدوه وحده لا شريك له. لا شيء يحب لذاته من كل وجه إلا الله وحده: والشيء قد يُحب من وجه دون وجه, وقد يُحب لغيره, وليس شيء يُحبُّ لذاته من كل وجه إلا الله وحده, ولا تصلح الألوهية إلا له, و { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ} [الأنبياء:22] والتأله هو المحبة, والطاعة, والخضوع. توابع كل نوع من أنواع المحبة له حكم متبوعة: توابع كل نوع من أنواع المحبة له حكم متبوعة, فالمحبة النافعة المحمودة التي هي عنوان سعادة العبد, توابعها كلها نافعة له, حكمها حكم متبوعها. من درر العلامة ابن القيم عن المحبة (2) - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. فإن بكى نفعه, وإن حزن نفعه, وإن فرح نفعه, وإن انقبض نفعه, وإن انبسط نفعه, فهو يتقلب في منازل المحبة وأحكامها في مزيد وربح وقوة. والمحبة الضارة المذمومة, توابعها وآثارها كلها ضارة لصاحبها, مُبعدة له من ربه, كيفما تقلب في آثارها ونزل في منازلها فهو في خسارة وبعد.
من درر العلامة ابن القيم عن المحبة (2) - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام
السبب السابع:
وهو من أعجبها: انكسار القلب بكليته، بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن
المعنى غير الأسماء والعبارات، و الانكسار بمعنى الخشوع، وهو الذل والسكون. قال تعالى:
{ وَخَشَعَت
الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} (108) سورة طـه. قال ابن القيم: الحق أن الخشوع معنى يلتئم من التعظيم والمحبة والذل والانكسار. وقد كان للسلف في الخشوع بين يدي الله أحوال عجيبة، تدل على ما كانت عليه قلوبهم من
الصفاء والنقاء. Nwf.com: محبة الله عز وجل: ابن قيم الجوزية: كتب. السبب الثامن:
الخلوة به وقت النزول الإلهي، لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب
العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة، قال تعالى:
{ تَتَجَافَى
جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} (16) سورة السجدة. إن
أصحاب الليل هم بلا شك من أهل المحبة، بل هم من أشرف أهل المحبة؛ لأن قيامهم في
الليل بين يدي اللّه تعالى يجمعُ لهم جلّ أسباب المحبة التي سبق ذكرها. ولهذا فلا عجب أن ينزل أمين السماء جبريل عليه السلام على أمين الأرض محمد صلى
اللّه عليه وسلم ويقول له: ( وأعلم أن شرف المؤمن قيامه
بالليل وعزه استغناؤه عن الناس) 11.
قال الحسن وابن جريج: زعم أقوام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم يحبون
الله، فقالوا: يا محمد إنا نحب ربنا، فأنزل الله تعالى هذه الآية. الأسباب العشرة الموجبة لمحبة الله:
فإلى من أراد أن يرقى من منزلة المحب لله، إلى منزلة المحبوب من الله، أقدم لك هذه
الأسباب العشرة التي ذكرها الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه العظيم "مدارج
السالكين" مع شرح مختصر لها. حب الله - الكلم الطيب. السبب الأول:
قراءة القرآن بتدبر والتفهم لمعانيه، وما أريد به، كتدبير الكتاب الذي يحفظه العبد
ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه، نعم فمن أحب أن يكلمه الله تعالى فليقرأ كتاب الله،
قال الحسن بن على: إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها
بالليل، ويتفقدونها في النهار. ولهذا فإن رجلاً من أصحاب النبي استجلب محبة الله بتلاوة سورة واحدة وتدبرها
ومحبتها، هي سورة الإخلاص التي فيها صفة الرحمن جل وعلا فظل يرددها في صلاته، فلما
سُئل عن ذلك قال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأها، فقال النبي: ( أخبروه
أن الله يحبه). 5
السبب الثاني:
التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها موصلة إلى درجة المحبوب بعد المحبة. قال رسول الله في الحديث القدسي عن رب العزة سبحانه وتعالى: ( من
عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشىء أحب إلي مما افترضته عليه،
ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به،
وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه،
ولئن استعاذني لأعيذنه).
الرابع: المحبة مع الله, وهي المحبة الشركية, وكل من أحبّ شيئاً مع الله, لا لله ولا من أجله ولا فيه, فقد اتخذه نداً من دون الله, وهذه محبة المشركين.
6
يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله: أولياء الله المقربون قسمان: -ذكر الأول-، ثم قال:
الثاني: من تقرب إلى الله تعالى بعد أداء الفرائض بالنوافل، وهم أهل درجة السابقين
المقربين؛ لأنهم تقربوا إلى الله بعد الفرائض بالاجتهاد في نوافل الطاعات، وترك
دقائق المكروهات بالورع، وذلك يوجب للعبد محبة الله كما قال تعالى في الحديث
القدسي: ( لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه)
فمن أحبه الله رزقه محبته وطاعته والحظوة عنده. السبب الثالث:
دوام ذكره على كل حال، باللسان والقلب والعمل والحال، فنصيبه من المحبة على قدر
نصيبه من الذكر، قال رسول الله: ( إن الله عز وجل يقول:
أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه) 7
وقال الله تعالى: { فَاذْكُرُونِي
أَذْكُرْكُمْ} البقرة:152
السبب الرابع:
إيثار محابه تعالى على محابك عند غلبات الهوى، والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى. يقول ابن القيم في شرح هذه العبارة: إيثار رضى الله على رضى غيره، وإن عظمت فيه
المحن، وثقلت فيه المؤن، وضعف عنه الطول والبدن. وقال رحمه الله: إيثار رضى الله عز وجل على غيره، وهو يريد أن يفعل ما فيه مرضاته،
ولو أغضب الخلق، وهي درجة الإيثار، وأعلاها للرسل عليهم صلوات الله وسلامه، وأعلاها
لأولى العزم منهم، وأعلاها لنبينا محمد.
حب الله - الكلم الطيب
حاجة القلوب لمحبة خالقها وفاطرها: لا شيء أحبُّ إلى القلوب من خالقها وفاطرها, فهو إلهها ومعبودها, ووليها ومولاها, وربها ومدبرها ورازقها, ومميتها ومحييها, فمحبته نعيم النفوس, وحياة الأرواح وسرور النفس وقوت القلوب ونور العقول وقرة العيون, وعمارة الباطن. ليس عند القلوب السليمة والأرواح الطيبة والعقول الزكية أحلى ولا ألذَ ولا أطيب ولا أسرُّ ولا أنهم من محبته والأنس به والشوق إلى لقائه. والحلاوة التي يجدها المؤمن في قلبه بذلك فوق كل حلاوة, والنعيم الذي يحصل له بذلك أتمّ من كل نعيم, واللذة التي تناله أعلى من كل لذة. والقلب لا يفلح ولا يصلح ولا يتنعم ولا يبتهج ولا يلتذُّ ولا يطمئنُّ ولا يسكن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه ولو حصل له جميع ما يلتذُّ به من المخلوقات لم يطمئن إليها ولم يسكن إليها بل لا تزيده إلا فاقة وقلقاً حتى يظفر بما خُلق له, وهُيّئ له, من كون الله وحده نهاية مراده وغاية مطالبه. معرفة الله بأسمائه وصفاته تزرع حلاوة المحبة في القلوب: من كان بالله سبحانه وأسمائه وصفاته أعرف, وفيه أرغب, وله أحب, وإليه أقرب, وجد من هذه الحلاوة في قلبه ما لا يمكن التعبير عنه, ولا يُعرفُ إلا بالذوق والوجد, ومتى ذاق القلب ذلك لم يمكنه أن يقدم عليه حبّاً لغيره, ولا أُنساً به, وكلما ازداد له حباً ازداد له عبودية وذلاً وخضوعاً ورقاً له, وحرية عن رقِّ غيره.
8
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "يحتاج المسلم إلى أن يخاف الله وينهي النفس
عن الهوى، ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه، بل على أتباعه والعمل به، فإذا كانت
النفس تهوى وهو ينهاها، كان نهيه عبادة لله، وعملاً صالحاً". 9
السبب الخامس:
مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة، فمن
عرف الله بأسمائه وأفعاله، أحبه لا محالة. قال ابن القيم رحمه الله: لا يوصف بالمعرفة إلا من كان عالماً بالله وبالطريق
الموصل إلى الله، وبآفاتها وقواطعها، وله حال مع الله تشهد له بالمعرفة، فالعارف هو
من عرف الله بأسمائه وصفاته و أفعاله، ثم صدق الله في معاملته، ثم أخلص له في قصده
ونيته. 10
السبب السادس:
مشاهدة بره وإحسانه، وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة، فإنها داعية إلى محبته، فالعبد
أسير الإحسان فالإنعام والبر واللطف، معاني تسترق مشاعره، وتستولي على أحاسيسه،
وتدفعه إلى محبة من يسدي إليه النعمة ويهدي إليه المعروف. ولا منعم على الحقيقة ولا
محسن إلا الله، هذه دلالة العقل الصريح والنقل الصحيح، فلا محبوب في الحقيقة عند
ذوي البصائر إلا الله تعالى، ولا مستحق للمحبة كلها سواه، وانتدب لنصرته وقمع
أعدائه، وأعانه على جميع أغراضه، وإذا عرف الإنسان حق المعرفة، علم أن المحسن إليه
هو الله سبحانه وتعالى فقط، وأنواع إحسانه لا يحيط بها حصر:
{ وَإِن
تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌٌ}
(34) سورة إبراهيم.
{{ استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= ( مساعدة) [ وصلة مكسورة]
^ "عائشة العتيبي.. رؤية عالمية لمدارس المملكة" ، مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 يناير 2020. ^ "مدارس اليسر العالمية / الاقتصادي" ، مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 يناير 2020.
كتب مدرسة اليسر العالمية - مكتبة نور
ندى زيدان الرئيس التنفيذي
"لقد أسعدنا الحصول على تصنيف
الفئة (أ) من وزارة التربية والتعليم
السعودية لجودة معلمينا وتعليمنا. " تدعو رؤية ٢٠٣٠ إلى تطوير المهارات لدعم النمو في المملكة وتزويد الجيل الجديد من مقدمي
الخدمات التعليمية بالقدرات اللازمة. تدعم سدكو بنشاط هذه الرؤية من خلال توفير تعليم
عالي الجودة في المملكة. على مدى العامين الماضيين، تجنبت مدارس اليسر العالمية التحديات التشغيلية الرئيسية من
الجائحة من خلال تطبيق التعليم الافتراضي. وقد أدى ذلك إلى الحفاظ على معاييرنا الممتازة
في التدريس والتعلم، والتي اشتهرت بها مدارس اليسر، وضمان مواصلة الطلاب دراستهم. وذلك ادى الى استقرار في التعليم. بصفتنا مدرسة مرشحة لبرنامج الشهادة المرحلة المتوسطة للبكالوريا الدولية (IB)، فقد
حصلنا على اعتماد بصفتنا مدرسة عالمية للبكالوريا الدولية بتقدير ممتاز، إذ تتقاسم مدارسنا
فلسفة مشتركة تقوم على الالتزام بجودة عالية وتعليم عالمي حافل بالتحديات. ومن الأحداث البارزة الأخرى في عام ٢٠٢١م افتتاح المبنى المدرسي الجديد المتطور الذي تم
تشييده لهذا الغرض في حي الشاطئ بجدة. كما استثمرت مدارس اليسر العالمية في «فيدينا »، الذي يُعد من أحدث نظم إدارة التعلم
لتعزيز تجربة المعلمين وأولياء الأمور والطلاب أثناء التعلم عبر الإنترنت.
مدارس عالمية في الخبر | ياسكولز
إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. قليلة
المقالة قد قُيّمت بأنها قليلة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. مقالة « مدرسة اليسر العالمية » أُنشئت ضمن مسابقة ويكيبيديا السعودية التي نظمتها مجموعة مستخدمي ويكيميديا السعودية من يناير وحتى نهاية فبراير 2020. مجلوبة من « قاش:مدرسة_اليسر_العالمية&oldid=48708655 »
تصنيفات: مقالات الولايات المتحدة غير مقيمة مقالات الولايات المتحدة غير معروفة الأهمية مقالات مشروع ويكي الولايات المتحدة مقالات السعودية غير مقيمة مقالات السعودية قليلة الأهمية مقالات مشروع ويكي السعودية مقالات أنشئت ضمن مسابقة ويكيبيديا السعودية تصنيفات مخفية: مقالات الولايات المتحدة غير مقيمة غير معروفة الأهمية مقالات السعودية غير مقيمة قليلة الأهمية صفحات بها مخططات
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for مدرسة اليسر العالمية. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
مدرسة اليسر العالمية
Saudi Arabia location map
معلومات
التأسيس
2007
النوع
مدرسة خاصة
الموقع الجغرافي
إحداثيات
21°37′38″N 39°06′47″E / 21. 6271077°N 39. 1129867°E إحداثيات: 21°37′38″N 39°06′47″E / 21. 1129867°E
المدينة
جدة ، السعودية
البلد
السعودية
الإدارة
المدير
عائشة العتيبي
إحصاءات
عدد الطلاب
2200 2013 (سنة ؟؟)
متفرقات
الموقع
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
مدرسة اليسر العالمية ( بالإنجليزية: Y usr I nternational S chool) تأسست المدرسة عام 2007. والمدرسة خاصة للسيدة عائشة العتيبي، كما حصلت مدرسة يسر الدولية على الاعتماد الكامل من AdvanceED [1] هي عبارة منظمة تخدم أكثر من 30, 000 مدرسة حول العالم. تقع مدرسة اليسر الدولية في شمال جدة. [2] [3]
التعريف
مدرسة اليسر الدولية هي مدرسة خاصة دولية تعلم باللغة الإنجليزية وخصلت على الرخصة من وزارة التربية والتعليم عام 2010. تمتد مراحل التعليم من مرحلة ما قبل الروضة إلى الصف الثاني عشر، ويخضع طلاب المدرسة الي الدراسات العليا بنظام للامتحانات سات وبرنامج التعيين المتقدم.